-- Table structure for table `drupal1_node`
--

CREATE TABLE `drupal1_node` (
  `nid` int(10) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT COMMENT 'The primary identifier for a node.',
  `vid` int(10) unsigned DEFAULT NULL COMMENT 'The current drupal1_node_revision.vid version identifier.',
  `type` varchar(32) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The drupal1_node_type.type of this node.',
  `language` varchar(12) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The drupal1_languages.language of this node.',
  `title` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The title of this node, always treated as non-markup plain text.',
  `uid` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The drupal1_users.uid that owns this node; initially, this is the user that created it.',
  `status` int(11) NOT NULL DEFAULT 1 COMMENT 'Boolean indicating whether the node is published (visible to non-administrators).',
  `created` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The Unix timestamp when the node was created.',
  `changed` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The Unix timestamp when the node was most recently saved.',
  `comment` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Whether comments are allowed on this node: 0 = no, 1 = closed (read only), 2 = open (read/write).',
  `promote` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Boolean indicating whether the node should be displayed on the front page.',
  `sticky` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Boolean indicating whether the node should be displayed at the top of lists in which it appears.',
  `tnid` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The translation set id for this node, which equals the node id of the source post in each set.',
  `translate` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'A boolean indicating whether this translation page needs to be updated.',
  PRIMARY KEY (`nid`),
  UNIQUE KEY `vid` (`vid`),
  KEY `node_changed` (`changed`),
  KEY `node_created` (`created`),
  KEY `node_frontpage` (`promote`,`status`,`sticky`,`created`),
  KEY `node_status_type` (`status`,`type`,`nid`),
  KEY `node_title_type` (`title`,`type`(4)),
  KEY `node_type` (`type`(4)),
  KEY `uid` (`uid`),
  KEY `tnid` (`tnid`),
  KEY `translate` (`translate`),
  KEY `language` (`language`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=146 DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='The base table for nodes.';

--
-- Dumping data for table `drupal1_node`
--

INSERT INTO `drupal1_node` VALUES (1,1,'page','cs','Právě teď',1,1,1361115859,1418144995,1,1,1,0,0),(2,2,'page','cs','Kam dál ...',1,1,1361117136,1396560294,1,1,0,0,0),(3,3,'page','cs','Všímavý rozhovor',1,1,1388593427,1457527488,1,1,0,0,0),(5,5,'page','cs','Meditace v denním životě s Jeffem Oliverem',1,1,1361372922,1364311041,1,0,0,0,0),(6,6,'page','cs','Co meditace všímavosti není',1,1,1361374210,1617649711,1,0,0,0,0),(7,7,'page','cs','Každodenní etika - přátelský postoj k sobě i druhým',1,1,1361375887,1483901525,1,0,0,0,0),(8,8,'page','cs','Meditace bez buddhismu?',1,1,1361379919,1421695394,1,0,0,0,0),(9,9,'page','cs','Psychoterapie',1,1,1361643376,1671121473,1,0,0,0,0),(10,10,'page','cs','Psychotherapy in English',1,1,1361719586,1649086196,1,0,0,0,0),(11,11,'page','cs','Víkend v přítomnosti',1,1,1374181650,1669275909,1,0,0,0,0),(12,12,'page','cs','Víkend Mindfulness ve vztazích',1,1,1363641056,1476716812,1,0,0,0,0),(13,13,'page','cs','Pozice při meditaci',1,1,1364293632,1541066146,1,0,0,0,0),(14,14,'page','cs','Relaxační meditace',1,1,1364303381,1517483699,1,0,0,0,0),(15,15,'page','cs','Meditační učitelé',1,1,1364308952,1502712467,1,0,0,0,0),(16,16,'page','cs','Zakotvení v přítomnosti',1,1,1364397303,1364398714,1,0,0,0,0),(17,17,'page','cs','Jan Burian',1,1,1364405846,1484737762,1,0,0,0,0),(18,18,'page','cs','Toni Packer',1,1,1365957685,1668950715,1,0,0,0,0),(19,19,'page','cs','Toni Packer:  Osvobození od představ',1,1,1365958698,1572030932,1,0,0,0,0),(20,20,'page','cs','Toni Packer: Vztek',1,1,1366038940,1399134115,1,0,0,0,0),(21,21,'page','cs','Toni Packer: Interrupce',1,1,1366038992,1399134052,1,0,0,0,0),(22,22,'page','cs','Všímavá výchova',1,1,1368810473,1456419966,1,0,0,0,0),(23,23,'page','cs','Kurzy Mindfulness - Praha',1,1,1409751650,1671121223,1,1,0,0,0),(24,24,'page','cs','Stres a všímavost',1,1,1377619720,1510322178,1,0,0,0,0),(25,25,'page','cs','Vyzkoušejte si cvičení všímavosti',1,1,1372615432,1656626658,1,1,0,0,0),(26,26,'page','cs','Programy MBSR/MBCT',1,1,1377887358,1498896056,1,0,0,0,0),(27,27,'page','cs','Myšlení, emoce a všímavost',1,1,1377888326,1508761338,1,0,0,0,0),(28,28,'page','cs','Prokázané přínosy všímavosti',1,1,1377888966,1567455728,1,0,0,0,0),(29,29,'page','cs','Minutová meditace',1,1,1377954295,1433929513,1,0,0,0,0),(30,30,'page','cs','Čokoládová meditace',1,1,1377954875,1411048763,1,0,0,0,0),(31,31,'page','cs','Všímavá procházka',1,1,1377956323,1411048823,1,0,0,0,0),(32,32,'page','cs','Vděčnost',1,1,1377957176,1648545823,1,0,0,0,0),(33,33,'page','cs','Psychotherapy in English',1,1,1378835604,1385995810,1,0,0,0,0),(34,34,'page','cs','Nahrávky meditací ke kurzu Mindfulness',1,1,1381239618,1667471345,1,0,0,0,0),(35,35,'page','cs','Empatická komunikace',1,1,1383922636,1651395552,1,1,0,0,0),(36,36,'page','cs','Příklady nenásilné komunikace',1,1,1383929383,1639682348,1,0,0,0,0),(37,37,'page','cs','Thich Nhat Hanh',1,1,1384425353,1649023095,1,0,0,0,0),(38,38,'page','cs','Meditace ulice',1,1,1385759762,1587150041,1,0,0,0,0),(39,39,'article','cs','Moje radost je jako jaro - Thich Nhat Hanh',1,1,1385848137,1396870892,2,0,0,0,0),(40,40,'article','cs','Celé lidské pokolení - Voskovec a Werich',1,1,1385848176,1386942581,2,0,0,0,0),(41,41,'article','cs','Když vytrácí se v prázdnotě - Kjongho Song\'u',1,1,1385850400,1455578247,2,0,0,0,0),(42,42,'article','cs','Pokud se jedná o zvládání emocí - Dalailama',1,1,1385851961,1671653987,2,0,0,0,0),(43,43,'article','cs','Je to tak, jak to je',1,1,1386942418,1567456252,2,0,0,0,0),(44,44,'page','cs','Skupina sebepoznání a komunikace',1,0,1382280327,1409646833,1,0,0,0,0),(45,45,'page','cs','O Toni Packer (úvod Lenory Friedman) ',1,1,1388079287,1572030847,1,0,0,0,0),(46,46,'page','cs','Naslouchání a pozorování',1,1,1388079476,1399133529,1,0,0,0,0),(47,47,'page','cs','Kritické zkoumání',1,1,1388079691,1399134363,1,0,0,0,0),(48,48,'page','cs','Uvědomování nezávislé na tradici',1,1,1388079884,1399134339,1,0,0,0,0),(49,49,'page','cs','Semínka rozkolu',1,1,1388079945,1399134324,1,0,0,0,0),(50,50,'page','cs','Zranění a obrana',1,1,1388080064,1399134298,1,0,0,0,0),(51,51,'article','cs','Existuje láska, která nezná strach a závislost.',1,1,1388138004,1543910572,2,0,0,0,0),(52,52,'page','cs','Úsilí',1,1,1388167643,1399134143,1,0,0,0,0),(53,53,'page','cs','Předsevzetí',1,1,1388168254,1399134132,1,0,0,0,0),(54,54,'page','cs','Utrpení',1,1,1388168326,1399134093,1,0,0,0,0),(55,55,'page','cs','Důvěra',1,1,1388168420,1572030975,1,0,0,0,0),(56,56,'page','cs','Strach ze smrti',1,1,1388168671,1432035494,1,0,0,0,0),(57,57,'page','cs','Žít spolu',1,1,1388168790,1572031019,1,0,0,0,0),(58,58,'page','cs','Cvičení empatického porozumění',1,1,1389099599,1620901508,1,0,0,0,0),(59,59,'page','cs','Seznam pocitů',1,1,1389101382,1389101769,1,0,0,0,0),(60,60,'page','cs','Seznam potřeb',1,1,1389102359,1389102632,1,0,0,0,0),(61,61,'page','cs','Probouzení',1,0,1378042136,1400260154,1,1,0,0,0),(62,62,'page','cs','Exploring mindfulness - Zkoumání přítomného okamžiku',1,0,1386068502,1395762706,1,0,0,0,0),(63,63,'page','cs','Večerní relax ',1,0,1383323218,1402846649,1,1,0,0,0),(64,64,'page','cs','Meditace Prostor k nadechnutí',1,1,1402326098,1502038493,1,0,0,0,0),(65,65,'page','cs','Otevřená meditace',1,1,1402337790,1669293861,1,0,0,0,0),(66,66,'article','cs','Místo úspěchu jsme jen uspěchaní',1,1,1402576957,1402606912,2,0,0,0,0),(67,67,'page','cs','Pomůcky ke cvičení empatické komunikace',1,1,1402609087,1673260750,1,0,0,0,0),(68,68,'article','cs','Meditační aplikace',1,1,1404078658,1656626037,2,0,0,0,0),(69,69,'article','cs','Jak udržet všímavost v každodenním životě?',1,1,1404080604,1607630393,2,1,0,0,0),(70,70,'article','cs','Ve světě plném stresu ',1,1,1404126288,1455578568,2,0,0,0,0),(71,71,'article','cs','Když člověk hluboko v srdci porozumí strachu a chvění',1,1,1406030989,1406031027,1,0,0,0,0),(72,72,'article','cs','Mindfulness pro skeptiky',1,1,1407883102,1480376632,2,0,0,0,0),(73,73,'page','cs','Moc přítomného okamžiku',1,0,1409663679,1414680605,1,1,0,0,0),(74,74,'article','cs','Mýty o štěstí',1,1,1412450400,1515411589,2,0,0,0,0),(75,75,'article','cs','Jak překládat mindfulness',1,1,1413106151,1533736324,1,0,0,0,0),(76,76,'article','cs','František Blázen - v buddhistickém centru Lotus',1,1,1414239644,1415747138,1,0,0,0,0),(77,77,'page','cs','Dobrovolný příspěvek za učení na kurzech',1,1,1414408605,1664300503,1,0,0,0,0),(78,78,'page','cs','Vím co dělám',1,1,1415193920,1415277813,1,0,0,0,0),(79,79,'page','cs','Osobní rozvoj ve Škole 21.století',1,1,1415235687,1415236208,1,0,0,0,0),(80,80,'page','cs','Den v přítomnosti',1,1,1391878045,1421150664,1,1,0,0,0),(81,81,'article','cs','Lotusy rostou z bahna',1,1,1415787925,1416267048,2,0,0,0,0),(82,82,'page','cs','Úvod',1,1,1418475926,1673259917,1,0,0,0,0),(83,83,'page','cs','Co je všímavost (mindfulness)?',1,1,1418654583,1533808087,1,0,0,0,0),(84,84,'page','cs','Původ meditace všímavosti',1,1,1420306445,1483902109,1,0,0,0,0),(85,85,'article','cs','Vtípky o všímavosti :o)',1,1,1423830389,1553807278,2,1,0,0,0),(86,86,'article','cs','Jak Marshall Rosenberg medioval konflikt mezi válčícími kmeny',1,1,1423925190,1559570384,2,1,0,0,0),(87,87,'article','cs','Vyšla kniha Všímavost',1,1,1419515351,1514116240,2,1,0,0,0),(88,88,'page','cs','Poučení o laskavosti',1,1,1425980420,1425980777,1,0,0,0,0),(89,89,'article','cs','Buddhovy rozpravy pro nebuddhisty',1,1,1426166244,1613567333,2,1,0,0,0),(90,90,'page','cs','Předsevzetí Řádu soubytí',1,1,1426174372,1430846914,1,0,0,0,0),(91,91,'page','cs','Všímavý rozhovor a jóga prožitkem',1,1,1426243381,1432044503,1,0,0,0,0),(92,92,'page','cs','Základy nenásilné komunikace',1,1,1428415981,1671196931,1,0,0,0,0),(93,93,'article','cs','První český neurovědecký výzkum mindfulness',1,1,1430226810,1490865862,2,1,0,0,0),(94,94,'article','cs','Klid nastává, pokud dovolíme, aby věci byly právě tak, jak jsou.',1,1,1432131951,1455578550,2,1,0,0,0),(95,95,'article','cs','Pro toho, kdo chce žít, je na světě plno krás ...',1,1,1432132898,1619343807,2,1,0,0,0),(96,96,'article','cs','Když začínáme poznávat pravou povahu skutečnosti ...',1,1,1433930745,1453290836,2,1,0,0,0),(97,97,'page','cs','Focusing - Mindfulness při práci s emocemi',1,1,1439811378,1672405392,1,0,0,0,0),(98,98,'article','cs','Recenze: Všímavost – cesta ke zklidnění mysli pro ty, co nestíhají',1,1,1440955660,1490944910,2,1,0,0,0),(99,99,'page','cs','Večery v přítomnosti',1,1,1441992205,1592829682,1,0,0,0,0),(100,100,'article','cs','Recenze: Meditace pro zdraví',1,1,1453068007,1454329254,2,1,0,0,0),(101,101,'article','cs','... if you angry',1,1,1454762031,1455555006,2,1,0,0,0),(102,102,'article','cs','Sekulární nirvána - Jak západní medicína objevila jádro Buddhova učení',1,1,1454925823,1490614819,2,1,0,0,0),(103,103,'page','cs','Všímavost ve vztazích a v práci - přednáška a praxe',1,1,1463482184,1463527696,1,0,0,0,0),(104,104,'page','cs','Relational Minfulness Training ',1,1,1470345356,1470345356,1,0,0,0,0),(105,105,'page','cs','Mindfulness v mezilidských vztazích',1,1,1471529182,1633977446,1,0,0,0,0),(106,106,'article','cs','Video přednášky o Meditaci všímavosti  ',1,1,1597844834,1508877597,2,1,0,0,0),(107,107,'article','cs','Friendship microdosing - přátelství v menším i větším množství :)',1,1,1476912357,1478613547,2,1,0,0,0),(109,109,'article','cs','Přátelství - v malých i větších dávkách :)',1,1,1478616014,1531133171,2,1,0,0,0),(110,110,'article','cs','Mindfulness a psychoaktivní látky',1,1,1480119053,1668951060,2,1,0,0,0),(111,111,'page','cs','Pět řídících schopností ',1,1,1483713544,1595852778,1,0,0,0,0),(112,112,'page','cs','Velikonoční víkend v přítomnosti pro rodiče a děti',1,1,1485541353,1485729603,1,0,0,0,0),(113,113,'article','cs','Vznik traumatu závisí na kvalitě našich vztahů',1,1,1488056509,1498478917,2,1,0,0,0),(114,114,'page','cs','Jak skrze sebe změnit svět?',1,1,1494844829,1494848309,1,0,0,0,0),(115,115,'article','cs','Mindfulness ve vězení',1,1,1495028236,1495793862,2,1,0,0,0),(116,116,'article','cs','Úspěch je často jen nedostatečnou náhražkou skutečně smysluplné práce.',1,1,1498475887,1498478848,2,1,0,0,0),(117,117,'page','cs','Všímavý rozhovor - týdenní meditační ústraní',1,1,1516360687,1526037207,1,0,0,0,0),(118,118,'article','cs','Všímavost v mezilidských vztazích',1,1,1522404165,1656624781,2,1,0,0,0),(119,119,'page','cs','Pokračujeme s mindfulness',1,1,1529698928,1533809268,1,0,0,0,0),(120,120,'page','cs','Vnitřní kritik - jak mu porozumět a udělat z něj spojence',1,1,1542640400,1550153541,1,0,0,0,0),(121,121,'page','cs','Pět překážek, které nám brání být v přítomnosti',1,1,1544543456,1561498441,1,0,0,0,0),(122,122,'page','cs','Mindfulness a empatická komunikace',1,1,1547209512,1554284458,1,0,0,0,0),(123,123,'page','cs','Sebepřijetí',1,1,1548162807,1671653911,1,0,0,0,0),(124,124,'page','cs','Tiché meditační ústraní',1,1,1549891833,1581338470,1,0,0,0,0),(125,125,'article','cs','Minfulness a emoce',1,1,1553808378,1581601402,2,1,0,0,0),(126,126,'article','cs','Pět překážek, které nám brání být v přítomnosti',1,1,1561498379,1561718898,2,1,0,0,0),(127,127,'page','cs','Ztráty a nálezy',1,1,1567443428,1673216081,1,0,0,0,0),(128,128,'page','cs','Mindfulness online',1,1,1586117550,1625045758,1,0,0,0,0),(129,129,'article','cs','Recenze: MBSR - Zbavte se stresu pomocí všímavosti',1,1,1586349632,1589312897,2,1,0,0,0),(130,130,'article','cs','Otevřít se ... ',1,1,1589917231,1612171696,2,1,0,0,0),(131,131,'page','cs','Tiché meditační ústraní v Javorie',1,1,1591990911,1661717428,1,0,0,0,0),(132,132,'article','cs','Meditace v chůzi',1,1,1602791521,1613565444,2,1,0,0,0),(133,133,'page','cs','Empaticka komunikace - online',1,1,1603720403,1604073205,1,0,0,0,0),(134,134,'page','cs','Focusing - Mindfulness při práci s emocemi',1,1,1604075492,1604075640,1,0,0,0,0),(135,135,'page','cs','Empatická setkání',1,1,1606680026,1618172363,1,0,0,0,0),(136,136,'article','cs','Najděte v sobě místo, kde žije radost... ',1,1,1616593403,1616593531,2,1,0,0,0),(137,137,'article','cs','Recenze: Nenásilná komunikace v praxi',1,1,1616623651,1616715363,2,1,0,0,0),(138,138,'page','cs','Sebepřijetí',1,1,1617620997,1617624796,1,0,0,0,0),(139,139,'article','cs','S příchodem jara rozkvétají květy ...',1,1,1617914543,1617914657,2,1,0,0,0),(140,140,'page','cs','Tiché meditační ústraní',1,1,1646604184,1669274765,1,0,0,0,0),(141,141,'page','cs','Komunikace a vztahy - osmitýdenní mindfulness kurz',1,1,1656371300,1658439538,1,0,0,0,0),(142,142,'page','cs','Terapeutická procházka v přírodě',1,1,1666390487,1666640890,1,0,0,0,0),(143,143,'article','cs','Sebepřijetí - jak se spřátelit sám se sebou',1,1,1666795358,1673205886,2,1,0,0,0),(144,144,'page','cs','Mindfulness a Nenásilná komunikace',1,1,1671198808,1673260302,1,0,0,0,0),(145,145,'page','cs','Přehled Nenásilné komuniakce',1,1,1671206692,1671209436,1,0,0,0,0);

--
-- Table structure for table `drupal1_node_access`
--

CREATE TABLE `drupal1_node_access` (
  `nid` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The drupal1_node.nid this record affects.',
  `gid` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The grant ID a user must possess in the specified realm to gain this row’s privileges on the node.',
  `realm` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The realm in which the user must possess the grant ID. Each node access node can define one or more realms.',
  `grant_view` tinyint(3) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Boolean indicating whether a user with the realm/grant pair can view this node.',
  `grant_update` tinyint(3) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Boolean indicating whether a user with the realm/grant pair can edit this node.',
  `grant_delete` tinyint(3) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Boolean indicating whether a user with the realm/grant pair can delete this node.',
  PRIMARY KEY (`nid`,`gid`,`realm`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Identifies which realm/grant pairs a user must possess in...';

--
-- Dumping data for table `drupal1_node_access`
--

INSERT INTO `drupal1_node_access` VALUES (0,0,'all',1,0,0);

--
-- Table structure for table `drupal1_node_comment_statistics`
--

CREATE TABLE `drupal1_node_comment_statistics` (
  `nid` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The drupal1_node.nid for which the statistics are compiled.',
  `cid` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The drupal1_comment.cid of the last comment.',
  `last_comment_timestamp` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The Unix timestamp of the last comment that was posted within this node, from drupal1_comment.changed.',
  `last_comment_name` varchar(60) DEFAULT NULL COMMENT 'The name of the latest author to post a comment on this node, from drupal1_comment.name.',
  `last_comment_uid` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The user ID of the latest author to post a comment on this node, from drupal1_comment.uid.',
  `comment_count` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The total number of comments on this node.',
  PRIMARY KEY (`nid`),
  KEY `node_comment_timestamp` (`last_comment_timestamp`),
  KEY `comment_count` (`comment_count`),
  KEY `last_comment_uid` (`last_comment_uid`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Maintains statistics of node and comments posts to show ...';

--
-- Dumping data for table `drupal1_node_comment_statistics`
--

INSERT INTO `drupal1_node_comment_statistics` VALUES (1,0,1361115859,NULL,1,0),(2,0,1361117136,NULL,1,0),(3,0,1361118227,NULL,1,0),(5,0,1361372922,NULL,1,0),(6,0,1361374210,NULL,1,0),(7,0,1361375887,NULL,1,0),(8,0,1361379919,NULL,1,0),(9,0,1361643376,NULL,1,0),(10,0,1361719586,NULL,1,0),(11,0,1363640850,NULL,1,0),(12,0,1363641056,NULL,1,0),(13,0,1364293632,NULL,1,0),(14,0,1364303381,NULL,1,0),(15,0,1364308952,NULL,1,0),(16,0,1364397303,NULL,1,0),(17,0,1364405846,NULL,1,0),(18,0,1365957685,NULL,1,0),(19,0,1365958698,NULL,1,0),(20,0,1366038940,NULL,1,0),(21,0,1366038992,NULL,1,0),(22,0,1368810473,NULL,1,0),(23,0,1377610850,NULL,1,0),(24,0,1377619720,NULL,1,0),(25,0,1377885832,NULL,1,0),(26,0,1377887358,NULL,1,0),(27,0,1377888326,NULL,1,0),(28,0,1377888966,NULL,1,0),(29,0,1377954295,NULL,1,0),(30,0,1377954875,NULL,1,0),(31,0,1377956323,NULL,1,0),(32,0,1377957176,NULL,1,0),(33,0,1378835604,NULL,1,0),(34,0,1381239618,NULL,1,0),(35,0,1383922636,NULL,1,0),(36,0,1383929383,NULL,1,0),(37,0,1384425353,NULL,1,0),(38,0,1385759762,NULL,1,0),(39,0,1385848137,NULL,1,0),(40,0,1385848176,NULL,1,0),(41,0,1385850400,NULL,1,0),(42,0,1385851961,NULL,1,0),(43,0,1386942418,NULL,1,0),(44,0,1387550727,NULL,1,0),(45,0,1388079287,NULL,1,0),(46,0,1388079476,NULL,1,0),(47,0,1388079691,NULL,1,0),(48,0,1388079884,NULL,1,0),(49,0,1388079945,NULL,1,0),(50,0,1388080064,NULL,1,0),(51,0,1388138004,NULL,1,0),(52,0,1388167643,NULL,1,0),(53,0,1388168254,NULL,1,0),(54,0,1388168326,NULL,1,0),(55,0,1388168420,NULL,1,0),(56,0,1388168671,NULL,1,0),(57,0,1388168790,NULL,1,0),(58,0,1389099599,NULL,1,0),(59,0,1389101382,NULL,1,0),(60,0,1389102359,NULL,1,0),(61,0,1389360536,NULL,1,0),(62,0,1393326102,NULL,1,0),(63,0,1400257618,NULL,1,0),(64,0,1402326098,NULL,1,0),(65,0,1402337790,NULL,1,0),(66,0,1402576957,NULL,1,0),(67,0,1402609087,NULL,1,0),(68,0,1404078658,NULL,1,0),(69,0,1404080604,NULL,1,0),(70,0,1404126288,NULL,1,0),(71,0,1406030989,NULL,1,0),(72,0,1407883102,NULL,1,0),(73,0,1409663679,NULL,1,0),(74,0,1412450400,NULL,1,0),(75,0,1413106151,NULL,1,0),(76,0,1414239644,NULL,1,0),(77,0,1414408605,NULL,1,0),(78,0,1415193920,NULL,1,0),(79,0,1415235687,NULL,1,0),(80,0,1415465245,NULL,1,0),(81,0,1415787925,NULL,1,0),(82,0,1418475926,NULL,1,0),(83,0,1418654583,NULL,1,0),(84,0,1420306445,NULL,1,0),(85,0,1423830389,NULL,1,0),(86,0,1423925190,NULL,1,0),(87,0,1424872151,NULL,1,0),(88,0,1425980420,NULL,1,0),(89,0,1426166244,NULL,1,0),(90,0,1426174372,NULL,1,0),(91,0,1426243381,NULL,1,0),(92,0,1428415981,NULL,1,0),(93,0,1430226810,NULL,1,0),(94,0,1432131951,NULL,1,0),(95,0,1432132898,NULL,1,0),(96,0,1433930745,NULL,1,0),(97,0,1439811378,NULL,1,0),(98,0,1440955660,NULL,1,0),(99,0,1441992205,NULL,1,0),(100,0,1453068007,NULL,1,0),(101,0,1454762031,NULL,1,0),(102,0,1454925823,NULL,1,0),(103,0,1463482184,NULL,1,0),(104,0,1470345356,NULL,1,0),(105,0,1471529182,NULL,1,0),(106,0,1471614434,NULL,1,0),(107,0,1476912357,NULL,1,0),(109,0,1478616014,NULL,1,0),(110,0,1480119053,NULL,1,0),(111,0,1483713544,NULL,1,0),(112,0,1485541353,NULL,1,0),(113,0,1488056509,NULL,1,0),(114,0,1494844829,NULL,1,0),(115,0,1495028236,NULL,1,0),(116,0,1498475887,NULL,1,0),(117,0,1516360687,NULL,1,0),(118,0,1522404165,NULL,1,0),(119,0,1529698928,NULL,1,0),(120,0,1542640400,NULL,1,0),(121,0,1544543456,NULL,1,0),(122,0,1547209512,NULL,1,0),(123,0,1548162807,NULL,1,0),(124,0,1549891833,NULL,1,0),(125,0,1553808378,NULL,1,0),(126,0,1561498379,NULL,1,0),(127,0,1567443428,NULL,1,0),(128,0,1586117550,NULL,1,0),(129,0,1588941632,NULL,1,0),(130,0,1589917231,NULL,1,0),(131,0,1591990911,NULL,1,0),(132,0,1602791521,NULL,1,0),(133,0,1603720403,NULL,1,0),(134,0,1604075492,NULL,1,0),(135,0,1606680026,NULL,1,0),(136,0,1616593403,NULL,1,0),(137,0,1616623651,NULL,1,0),(138,0,1617620997,NULL,1,0),(139,0,1617914543,NULL,1,0),(140,0,1646604184,NULL,1,0),(141,0,1656371300,NULL,1,0),(142,0,1666390487,NULL,1,0),(143,0,1666795358,NULL,1,0),(144,0,1671198808,NULL,1,0),(145,0,1671206692,NULL,1,0);

--
-- Table structure for table `drupal1_node_counter`
--

CREATE TABLE `drupal1_node_counter` (
  `nid` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The drupal1_node.nid for these statistics.',
  `totalcount` bigint(20) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The total number of times the drupal1_node has been viewed.',
  `daycount` mediumint(8) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The total number of times the drupal1_node has been viewed today.',
  `timestamp` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The most recent time the drupal1_node has been viewed.',
  PRIMARY KEY (`nid`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Access statistics for drupal1_nodes.';

--
-- Dumping data for table `drupal1_node_counter`
--

INSERT INTO `drupal1_node_counter` VALUES (1,3285,2,1676738962),(2,7390,2,1676741545),(3,24134,4,1676742056),(4,66,0,1668489116),(5,8631,4,1676742020),(6,16875,0,1676706565),(7,17907,8,1676741895),(8,8092,1,1676739926),(9,25155,3,1676740778),(10,13638,2,1676740851),(11,23405,1,1676739694),(12,9692,0,1676554892),(13,19190,3,1676742532),(14,10720,1,1676739730),(15,15662,1,1676739340),(16,2953,0,1676590452),(17,37374,6,1676741983),(18,14568,3,1676741399),(19,4559,0,1676584483),(20,3650,0,1676623319),(21,2857,0,1676630572),(22,8281,1,1676739486),(23,66970,4,1676740815),(24,13630,2,1676742166),(25,50256,4,1676739975),(26,27699,3,1676741290),(27,13848,1,1676739535),(28,24328,3,1676739438),(29,13136,1,1676739633),(30,10383,0,1676634745),(31,8668,0,1676713330),(32,15748,2,1676741107),(33,5432,1,1676739157),(34,66621,8,1676742365),(35,46423,7,1676740997),(36,14608,3,1676742129),(37,16729,2,1676740595),(38,7353,3,1676742275),(39,4258,2,1676740449),(40,5609,2,1676740267),(41,4263,2,1676739109),(42,4256,2,1676739548),(43,5557,2,1676740303),(44,1654,0,1673887027),(45,5055,2,1676741728),(46,3825,1,1676722086),(47,3097,0,1676707850),(48,2641,0,1676649049),(49,2601,0,1675549151),(50,3307,0,1676273954),(51,4297,2,1676740084),(52,2949,0,1676668719),(53,2696,1,1676714666),(54,2678,0,1676378373),(55,7224,2,1676741691),(56,4538,1,1676737564),(57,4734,0,1676623309),(58,18269,3,1676742545),(59,67980,8,1676742508),(60,15185,4,1676742239),(61,1716,0,1636123861),(62,1437,0,1660031481),(63,625,0,1642412167),(64,9626,2,1676741582),(65,8795,1,1676739828),(66,4065,2,1676740157),(67,19528,1,1676742434),(68,7975,2,1676741910),(69,9136,0,1676659481),(70,4189,2,1676740340),(71,4105,4,1676740194),(72,8676,0,1676641797),(73,1105,0,1652834058),(74,5844,2,1676742093),(75,17703,1,1676727361),(76,4052,0,1676058816),(77,6053,2,1676740486),(78,8574,1,1676742385),(79,21,0,1660821317),(80,3270,0,1676652062),(81,4254,2,1676740231),(82,344290,25,1676742259),(83,72257,11,1676742422),(84,9941,1,1676726883),(85,10933,2,1676739596),(86,6586,0,1676634725),(87,21902,3,1676742470),(88,4988,2,1676741436),(89,12612,2,1676740888),(90,5185,2,1676742312),(91,2762,0,1676127233),(92,15597,2,1676742349),(93,10092,4,1676742458),(94,4154,2,1676740413),(95,4214,2,1676740376),(96,4118,2,1676740121),(97,26089,3,1676740632),(98,7855,0,1676598632),(99,17806,0,1676707408),(100,6264,3,1676739389),(101,3707,2,1676739938),(102,9608,3,1676739877),(103,2077,0,1676591445),(104,3,0,1481029887),(105,10947,1,1676720608),(106,10720,0,1676710416),(107,687,0,1675956195),(109,8771,3,1676742569),(110,8302,1,1676740072),(111,77,0,1652368678),(112,1905,0,1676246591),(113,3287,2,1676739987),(114,2007,0,1675501293),(115,9027,1,1676739681),(116,3187,2,1676739890),(117,1937,0,1676635974),(118,8321,2,1676739706),(119,1852,0,1676324122),(120,6951,1,1676739584),(121,69,0,1651314596),(122,1417,0,1676555807),(123,10445,2,1676742202),(124,4500,0,1676353045),(125,7809,1,1676739291),(126,7787,1,1676714739),(127,6461,2,1676740266),(128,9358,4,1676741472),(129,8324,2,1676740036),(130,2869,2,1676739841),(131,2087,2,1676739791),(132,5819,4,1676742496),(133,918,2,1676741874),(134,885,2,1676741363),(135,7740,0,1676699024),(136,2083,2,1676740522),(137,5763,0,1676703565),(138,1494,2,1676741326),(139,2018,2,1676740559),(140,1434,0,1676701056),(141,1089,1,1676724603),(142,434,1,1676721113),(143,744,1,1676716226),(144,775,6,1676737252),(145,187,4,1676741947),(200,1,0,1614464871),(121395309,1,0,1546390285),(128245765,1,0,1561725138),(133071711,1,0,1528578141),(181546165,1,0,1531649630),(194035286,1,0,1552442927),(275497856,1,0,1569818033);

--
-- Table structure for table `drupal1_node_revision`
--

CREATE TABLE `drupal1_node_revision` (
  `nid` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The drupal1_node this version belongs to.',
  `vid` int(10) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT COMMENT 'The primary identifier for this version.',
  `uid` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The drupal1_users.uid that created this version.',
  `title` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The title of this version.',
  `log` longtext NOT NULL COMMENT 'The log entry explaining the changes in this version.',
  `timestamp` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'A Unix timestamp indicating when this version was created.',
  `status` int(11) NOT NULL DEFAULT 1 COMMENT 'Boolean indicating whether the node (at the time of this revision) is published (visible to non-administrators).',
  `comment` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Whether comments are allowed on this node (at the time of this revision): 0 = no, 1 = closed (read only), 2 = open (read/write).',
  `promote` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Boolean indicating whether the node (at the time of this revision) should be displayed on the front page.',
  `sticky` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Boolean indicating whether the node (at the time of this revision) should be displayed at the top of lists in which it appears.',
  PRIMARY KEY (`vid`),
  KEY `nid` (`nid`),
  KEY `uid` (`uid`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=146 DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Stores information about each saved version of a drupal1...';

--
-- Dumping data for table `drupal1_node_revision`
--

INSERT INTO `drupal1_node_revision` VALUES (1,1,1,'Právě teď','',1418144995,1,1,1,1),(2,2,1,'Kam dál ...','',1396560294,1,1,1,0),(3,3,1,'Všímavý rozhovor','',1457527488,1,1,1,0),(5,5,1,'Meditace v denním životě s Jeffem Oliverem','',1364311041,1,1,0,0),(6,6,1,'Co meditace všímavosti není','',1617649711,1,1,0,0),(7,7,1,'Každodenní etika - přátelský postoj k sobě i druhým','',1483901525,1,1,0,0),(8,8,1,'Meditace bez buddhismu?','',1421695394,1,1,0,0),(9,9,1,'Psychoterapie','',1671121473,1,1,0,0),(10,10,1,'Psychotherapy in English','',1649086196,1,1,0,0),(11,11,1,'Víkend v přítomnosti','',1669275909,1,1,0,0),(12,12,1,'Víkend Mindfulness ve vztazích','',1476716812,1,1,0,0),(13,13,1,'Pozice při meditaci','',1541066146,1,1,0,0),(14,14,1,'Relaxační meditace','',1517483699,1,1,0,0),(15,15,1,'Meditační učitelé','',1502712467,1,1,0,0),(16,16,1,'Zakotvení v přítomnosti','',1364398714,1,1,0,0),(17,17,1,'Jan Burian','',1484737762,1,1,0,0),(18,18,1,'Toni Packer','',1668950715,1,1,0,0),(19,19,1,'Toni Packer:  Osvobození od představ','',1572030932,1,1,0,0),(20,20,1,'Toni Packer: Vztek','',1399134115,1,1,0,0),(21,21,1,'Toni Packer: Interrupce','',1399134052,1,1,0,0),(22,22,1,'Všímavá výchova','',1456419966,1,1,0,0),(23,23,1,'Kurzy Mindfulness - Praha','',1671121223,1,1,1,0),(24,24,1,'Stres a všímavost','',1510322178,1,1,0,0),(25,25,1,'Vyzkoušejte si cvičení všímavosti','',1656626658,1,1,1,0),(26,26,1,'Programy MBSR/MBCT','',1498896056,1,1,0,0),(27,27,1,'Myšlení, emoce a všímavost','',1508761338,1,1,0,0),(28,28,1,'Prokázané přínosy všímavosti','',1567455728,1,1,0,0),(29,29,1,'Minutová meditace','',1433929513,1,1,0,0),(30,30,1,'Čokoládová meditace','',1411048763,1,1,0,0),(31,31,1,'Všímavá procházka','',1411048823,1,1,0,0),(32,32,1,'Vděčnost','',1648545823,1,1,0,0),(33,33,1,'Psychotherapy in English','',1385995810,1,1,0,0),(34,34,1,'Nahrávky meditací ke kurzu Mindfulness','',1667471345,1,1,0,0),(35,35,1,'Empatická komunikace','',1651395552,1,1,1,0),(36,36,1,'Příklady nenásilné komunikace','',1639682348,1,1,0,0),(37,37,1,'Thich Nhat Hanh','',1649023095,1,1,0,0),(38,38,1,'Meditace ulice','',1587150041,1,1,0,0),(39,39,1,'Moje radost je jako jaro - Thich Nhat Hanh','',1396870892,1,2,0,0),(40,40,1,'Celé lidské pokolení - Voskovec a Werich','',1386942581,1,2,0,0),(41,41,1,'Když vytrácí se v prázdnotě - Kjongho Song\'u','',1455578247,1,2,0,0),(42,42,1,'Pokud se jedná o zvládání emocí - Dalailama','',1671653987,1,2,0,0),(43,43,1,'Je to tak, jak to je','',1567456252,1,2,0,0),(44,44,1,'Skupina sebepoznání a komunikace','',1409646833,0,1,0,0),(45,45,1,'O Toni Packer (úvod Lenory Friedman) ','',1572030847,1,1,0,0),(46,46,1,'Naslouchání a pozorování','',1399133529,1,1,0,0),(47,47,1,'Kritické zkoumání','',1399134363,1,1,0,0),(48,48,1,'Uvědomování nezávislé na tradici','',1399134339,1,1,0,0),(49,49,1,'Semínka rozkolu','',1399134324,1,1,0,0),(50,50,1,'Zranění a obrana','',1399134298,1,1,0,0),(51,51,1,'Existuje láska, která nezná strach a závislost.','',1543910572,1,2,0,0),(52,52,1,'Úsilí','',1399134143,1,1,0,0),(53,53,1,'Předsevzetí','',1399134132,1,1,0,0),(54,54,1,'Utrpení','',1399134093,1,1,0,0),(55,55,1,'Důvěra','',1572030975,1,1,0,0),(56,56,1,'Strach ze smrti','',1432035494,1,1,0,0),(57,57,1,'Žít spolu','',1572031019,1,1,0,0),(58,58,1,'Cvičení empatického porozumění','',1620901508,1,1,0,0),(59,59,1,'Seznam pocitů','',1389101769,1,1,0,0),(60,60,1,'Seznam potřeb','',1389102632,1,1,0,0),(61,61,1,'Probouzení','',1400260154,0,1,1,0),(62,62,1,'Exploring mindfulness - Zkoumání přítomného okamžiku','',1395762706,0,1,0,0),(63,63,1,'Večerní relax ','',1402846649,0,1,1,0),(64,64,1,'Meditace Prostor k nadechnutí','',1502038493,1,1,0,0),(65,65,1,'Otevřená meditace','',1669293861,1,1,0,0),(66,66,1,'Místo úspěchu jsme jen uspěchaní','',1402606912,1,2,0,0),(67,67,1,'Pomůcky ke cvičení empatické komunikace','',1673260750,1,1,0,0),(68,68,1,'Meditační aplikace','',1656626037,1,2,0,0),(69,69,1,'Jak udržet všímavost v každodenním životě?','',1607630393,1,2,1,0),(70,70,1,'Ve světě plném stresu ','',1455578568,1,2,0,0),(71,71,1,'Když člověk hluboko v srdci porozumí strachu a chvění','',1406031027,1,1,0,0),(72,72,1,'Mindfulness pro skeptiky','',1480376632,1,2,0,0),(73,73,1,'Moc přítomného okamžiku','',1414680605,0,1,1,0),(74,74,1,'Mýty o štěstí','',1515411589,1,2,0,0),(75,75,1,'Jak překládat mindfulness','',1533736324,1,1,0,0),(76,76,1,'František Blázen - v buddhistickém centru Lotus','',1415747138,1,1,0,0),(77,77,1,'Dobrovolný příspěvek za učení na kurzech','',1664300503,1,1,0,0),(78,78,1,'Vím co dělám','',1415277813,1,1,0,0),(79,79,1,'Osobní rozvoj ve Škole 21.století','',1415236208,1,1,0,0),(80,80,1,'Den v přítomnosti','',1421150664,1,1,1,0),(81,81,1,'Lotusy rostou z bahna','',1416267048,1,2,0,0),(82,82,1,'Úvod','',1673259917,1,1,0,0),(83,83,1,'Co je všímavost (mindfulness)?','',1533808087,1,1,0,0),(84,84,1,'Původ meditace všímavosti','',1483902109,1,1,0,0),(85,85,1,'Vtípky o všímavosti :o)','',1553807278,1,2,1,0),(86,86,1,'Jak Marshall Rosenberg medioval konflikt mezi válčícími kmeny','',1559570384,1,2,1,0),(87,87,1,'Vyšla kniha Všímavost','',1514116240,1,2,1,0),(88,88,1,'Poučení o laskavosti','',1425980777,1,1,0,0),(89,89,1,'Buddhovy rozpravy pro nebuddhisty','',1613567333,1,2,1,0),(90,90,1,'Předsevzetí Řádu soubytí','',1430846914,1,1,0,0),(91,91,1,'Všímavý rozhovor a jóga prožitkem','',1432044503,1,1,0,0),(92,92,1,'Základy nenásilné komunikace','',1671196931,1,1,0,0),(93,93,1,'První český neurovědecký výzkum mindfulness','',1490865862,1,2,1,0),(94,94,1,'Klid nastává, pokud dovolíme, aby věci byly právě tak, jak jsou.','',1455578550,1,2,1,0),(95,95,1,'Pro toho, kdo chce žít, je na světě plno krás ...','',1619343807,1,2,1,0),(96,96,1,'Když začínáme poznávat pravou povahu skutečnosti ...','',1453290836,1,2,1,0),(97,97,1,'Focusing - Mindfulness při práci s emocemi','',1672405392,1,1,0,0),(98,98,1,'Recenze: Všímavost – cesta ke zklidnění mysli pro ty, co nestíhají','',1490944910,1,2,1,0),(99,99,1,'Večery v přítomnosti','',1592829682,1,1,0,0),(100,100,1,'Recenze: Meditace pro zdraví','',1454329254,1,2,1,0),(101,101,1,'... if you angry','',1455555006,1,2,1,0),(102,102,1,'Sekulární nirvána - Jak západní medicína objevila jádro Buddhova učení','',1490614819,1,2,1,0),(103,103,1,'Všímavost ve vztazích a v práci - přednáška a praxe','',1463527696,1,1,0,0),(104,104,1,'Relational Minfulness Training ','',1470345356,1,1,0,0),(105,105,1,'Mindfulness v mezilidských vztazích','',1633977446,1,1,0,0),(106,106,1,'Video přednášky o Meditaci všímavosti  ','',1508877597,1,2,1,0),(107,107,1,'Friendship microdosing - přátelství v menším i větším množství :)','',1478613547,1,2,1,0),(109,109,1,'Přátelství - v malých i větších dávkách :)','',1531133171,1,2,1,0),(110,110,1,'Mindfulness a psychoaktivní látky','',1668951060,1,2,1,0),(111,111,1,'Pět řídících schopností ','',1595852778,1,1,0,0),(112,112,1,'Velikonoční víkend v přítomnosti pro rodiče a děti','',1485729603,1,1,0,0),(113,113,1,'Vznik traumatu závisí na kvalitě našich vztahů','',1498478917,1,2,1,0),(114,114,1,'Jak skrze sebe změnit svět?','',1494848309,1,1,0,0),(115,115,1,'Mindfulness ve vězení','',1495793862,1,2,1,0),(116,116,1,'Úspěch je často jen nedostatečnou náhražkou skutečně smysluplné práce.','',1498478848,1,2,1,0),(117,117,1,'Všímavý rozhovor - týdenní meditační ústraní','',1526037207,1,1,0,0),(118,118,1,'Všímavost v mezilidských vztazích','',1656624781,1,2,1,0),(119,119,1,'Pokračujeme s mindfulness','',1533809268,1,1,0,0),(120,120,1,'Vnitřní kritik - jak mu porozumět a udělat z něj spojence','',1550153541,1,1,0,0),(121,121,1,'Pět překážek, které nám brání být v přítomnosti','',1561498441,1,1,0,0),(122,122,1,'Mindfulness a empatická komunikace','',1554284458,1,1,0,0),(123,123,1,'Sebepřijetí','',1671653911,1,1,0,0),(124,124,1,'Tiché meditační ústraní','',1581338470,1,1,0,0),(125,125,1,'Minfulness a emoce','',1581601402,1,2,1,0),(126,126,1,'Pět překážek, které nám brání být v přítomnosti','',1561718898,1,2,1,0),(127,127,1,'Ztráty a nálezy','',1673216081,1,1,0,0),(128,128,1,'Mindfulness online','',1625045758,1,1,0,0),(129,129,1,'Recenze: MBSR - Zbavte se stresu pomocí všímavosti','',1589312897,1,2,1,0),(130,130,1,'Otevřít se ... ','',1612171696,1,2,1,0),(131,131,1,'Tiché meditační ústraní v Javorie','',1661717428,1,1,0,0),(132,132,1,'Meditace v chůzi','',1613565444,1,2,1,0),(133,133,1,'Empaticka komunikace - online','',1604073205,1,1,0,0),(134,134,1,'Focusing - Mindfulness při práci s emocemi','',1604075640,1,1,0,0),(135,135,1,'Empatická setkání','',1618172363,1,1,0,0),(136,136,1,'Najděte v sobě místo, kde žije radost... ','',1616593531,1,2,1,0),(137,137,1,'Recenze: Nenásilná komunikace v praxi','',1616715363,1,2,1,0),(138,138,1,'Sebepřijetí','',1617624796,1,1,0,0),(139,139,1,'S příchodem jara rozkvétají květy ...','',1617914657,1,2,1,0),(140,140,1,'Tiché meditační ústraní','',1669274765,1,1,0,0),(141,141,1,'Komunikace a vztahy - osmitýdenní mindfulness kurz','',1658439538,1,1,0,0),(142,142,1,'Terapeutická procházka v přírodě','',1666640890,1,1,0,0),(143,143,1,'Sebepřijetí - jak se spřátelit sám se sebou','',1673205886,1,2,1,0),(144,144,1,'Mindfulness a Nenásilná komunikace','',1673260302,1,1,0,0),(145,145,1,'Přehled Nenásilné komuniakce','',1671209436,1,1,0,0);

--
-- Table structure for table `drupal1_node_type`
--

CREATE TABLE `drupal1_node_type` (
  `type` varchar(32) NOT NULL COMMENT 'The machine-readable name of this type.',
  `name` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The human-readable name of this type.',
  `base` varchar(255) NOT NULL COMMENT 'The base string used to construct callbacks corresponding to this node type.',
  `module` varchar(255) NOT NULL COMMENT 'The module defining this node type.',
  `description` mediumtext NOT NULL COMMENT 'A brief description of this type.',
  `help` mediumtext NOT NULL COMMENT 'Help information shown to the user when creating a drupal1_node of this type.',
  `has_title` tinyint(3) unsigned NOT NULL COMMENT 'Boolean indicating whether this type uses the drupal1_node.title field.',
  `title_label` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The label displayed for the title field on the edit form.',
  `custom` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'A boolean indicating whether this type is defined by a module (FALSE) or by a user via Add content type (TRUE).',
  `modified` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'A boolean indicating whether this type has been modified by an administrator; currently not used in any way.',
  `locked` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'A boolean indicating whether the administrator can change the machine name of this type.',
  `disabled` tinyint(4) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'A boolean indicating whether the node type is disabled.',
  `orig_type` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The original machine-readable name of this node type. This may be different from the current type name if the locked field is 0.',
  PRIMARY KEY (`type`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Stores information about all defined drupal1_node types.';

--
-- Dumping data for table `drupal1_node_type`
--

INSERT INTO `drupal1_node_type` VALUES ('article','Článek','node_content','node','<em>Články</em> lze použít pro stárnoucí obsah, jako jsou novinky, tiskové zprávy nebo blogy.','',1,'Title',1,1,0,0,'article'),('page','Základní stránka','node_content','node','Pro statický obsah typu \"O nás\" použijte <em>základní stránky</em>.','',1,'Title',1,1,0,0,'page');

--
-- Table structure for table `drupal1_page_manager_handlers`
--

CREATE TABLE `drupal1_page_manager_handlers` (
  `did` int(11) NOT NULL AUTO_INCREMENT COMMENT 'Primary ID field for the table. Not used for anything except internal lookups.',
  `name` varchar(255) DEFAULT NULL COMMENT 'Unique ID for this task handler. Used to identify it programmatically.',
  `task` varchar(64) DEFAULT NULL COMMENT 'ID of the task this handler is for.',
  `subtask` varchar(64) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'ID of the subtask this handler is for.',
  `handler` varchar(64) DEFAULT NULL COMMENT 'ID of the task handler being used.',
  `weight` int(11) DEFAULT NULL COMMENT 'The order in which this handler appears. Lower numbers go first.',
  `conf` longtext NOT NULL COMMENT 'Serialized configuration of the handler, if needed.',
  PRIMARY KEY (`did`),
  UNIQUE KEY `name` (`name`),
  KEY `fulltask` (`task`,`subtask`,`weight`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8;

--
-- Dumping data for table `drupal1_page_manager_handlers`
--


--
-- Table structure for table `drupal1_page_manager_pages`
--

CREATE TABLE `drupal1_page_manager_pages` (
  `pid` int(11) NOT NULL AUTO_INCREMENT COMMENT 'Primary ID field for the table. Not used for anything except internal lookups.',
  `name` varchar(255) DEFAULT NULL COMMENT 'Unique ID for this subtask. Used to identify it programmatically.',
  `task` varchar(64) DEFAULT 'page' COMMENT 'What type of page this is, so that we can use the same mechanism for creating tighter UIs for targeted pages.',
  `admin_title` varchar(255) DEFAULT NULL COMMENT 'Human readable title for this page subtask.',
  `admin_description` longtext DEFAULT NULL COMMENT 'Administrative description of this item.',
  `path` varchar(255) DEFAULT NULL COMMENT 'The menu path that will invoke this task.',
  `access` longtext NOT NULL COMMENT 'Access configuration for this path.',
  `menu` longtext NOT NULL COMMENT 'Serialized configuration of Drupal menu visibility settings for this item.',
  `arguments` longtext NOT NULL COMMENT 'Configuration of arguments for this menu item.',
  `conf` longtext NOT NULL COMMENT 'Serialized configuration of the page, if needed.',
  PRIMARY KEY (`pid`),
  UNIQUE KEY `name` (`name`),
  KEY `task` (`task`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Contains page subtasks for implementing pages with...';

--
-- Dumping data for table `drupal1_page_manager_pages`
--


--
-- Table structure for table `drupal1_page_manager_weights`
--

CREATE TABLE `drupal1_page_manager_weights` (
  `name` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'Unique ID for this task handler. Used to identify it programmatically.',
  `weight` int(11) DEFAULT NULL COMMENT 'The order in which this handler appears. Lower numbers go first.',
  PRIMARY KEY (`name`),
  KEY `weights` (`name`,`weight`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Contains override weights for page_manager handlers that...';

--
-- Dumping data for table `drupal1_page_manager_weights`
--


--
-- Table structure for table `drupal1_queue`
--

CREATE TABLE `drupal1_queue` (
  `item_id` int(10) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT COMMENT 'Primary Key: Unique item ID.',
  `name` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The queue name.',
  `data` longblob DEFAULT NULL COMMENT 'The arbitrary data for the item.',
  `expire` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Timestamp when the claim lease expires on the item.',
  `created` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Timestamp when the item was created.',
  PRIMARY KEY (`item_id`),
  KEY `name_created` (`name`,`created`),
  KEY `expire` (`expire`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=1140 DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Stores items in queues.';

--
-- Dumping data for table `drupal1_queue`
--


--
-- Table structure for table `drupal1_rdf_mapping`
--

CREATE TABLE `drupal1_rdf_mapping` (
  `type` varchar(128) NOT NULL COMMENT 'The name of the entity type a mapping applies to (node, user, comment, etc.).',
  `bundle` varchar(128) NOT NULL COMMENT 'The name of the bundle a mapping applies to.',
  `mapping` longblob DEFAULT NULL COMMENT 'The serialized mapping of the bundle type and fields to RDF terms.',
  PRIMARY KEY (`type`,`bundle`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Stores custom RDF mappings for user defined content types...';

--
-- Dumping data for table `drupal1_rdf_mapping`
--

INSERT INTO `drupal1_rdf_mapping` VALUES ('node','article','a:11:{s:11:\"field_image\";a:2:{s:10:\"predicates\";a:2:{i:0;s:8:\"og:image\";i:1;s:12:\"rdfs:seeAlso\";}s:4:\"type\";s:3:\"rel\";}s:10:\"field_tags\";a:2:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:10:\"dc:subject\";}s:4:\"type\";s:3:\"rel\";}s:7:\"rdftype\";a:2:{i:0;s:9:\"sioc:Item\";i:1;s:13:\"foaf:Document\";}s:5:\"title\";a:1:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:8:\"dc:title\";}}s:7:\"created\";a:3:{s:10:\"predicates\";a:2:{i:0;s:7:\"dc:date\";i:1;s:10:\"dc:created\";}s:8:\"datatype\";s:12:\"xsd:dateTime\";s:8:\"callback\";s:12:\"date_iso8601\";}s:7:\"changed\";a:3:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:11:\"dc:modified\";}s:8:\"datatype\";s:12:\"xsd:dateTime\";s:8:\"callback\";s:12:\"date_iso8601\";}s:4:\"body\";a:1:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:15:\"content:encoded\";}}s:3:\"uid\";a:2:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:16:\"sioc:has_creator\";}s:4:\"type\";s:3:\"rel\";}s:4:\"name\";a:1:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:9:\"foaf:name\";}}s:13:\"comment_count\";a:2:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:16:\"sioc:num_replies\";}s:8:\"datatype\";s:11:\"xsd:integer\";}s:13:\"last_activity\";a:3:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:23:\"sioc:last_activity_date\";}s:8:\"datatype\";s:12:\"xsd:dateTime\";s:8:\"callback\";s:12:\"date_iso8601\";}}'),('node','page','a:9:{s:7:\"rdftype\";a:1:{i:0;s:13:\"foaf:Document\";}s:5:\"title\";a:1:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:8:\"dc:title\";}}s:7:\"created\";a:3:{s:10:\"predicates\";a:2:{i:0;s:7:\"dc:date\";i:1;s:10:\"dc:created\";}s:8:\"datatype\";s:12:\"xsd:dateTime\";s:8:\"callback\";s:12:\"date_iso8601\";}s:7:\"changed\";a:3:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:11:\"dc:modified\";}s:8:\"datatype\";s:12:\"xsd:dateTime\";s:8:\"callback\";s:12:\"date_iso8601\";}s:4:\"body\";a:1:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:15:\"content:encoded\";}}s:3:\"uid\";a:2:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:16:\"sioc:has_creator\";}s:4:\"type\";s:3:\"rel\";}s:4:\"name\";a:1:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:9:\"foaf:name\";}}s:13:\"comment_count\";a:2:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:16:\"sioc:num_replies\";}s:8:\"datatype\";s:11:\"xsd:integer\";}s:13:\"last_activity\";a:3:{s:10:\"predicates\";a:1:{i:0;s:23:\"sioc:last_activity_date\";}s:8:\"datatype\";s:12:\"xsd:dateTime\";s:8:\"callback\";s:12:\"date_iso8601\";}}');

--
-- Table structure for table `drupal1_registry`
--

CREATE TABLE `drupal1_registry` (
  `name` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The name of the function, class, or interface.',
  `type` varchar(9) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'Either function or class or interface.',
  `filename` varchar(255) NOT NULL COMMENT 'Name of the file.',
  `module` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'Name of the module the file belongs to.',
  `weight` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The order in which this module’s hooks should be invoked relative to other modules. Equal-weighted modules are ordered by name.',
  PRIMARY KEY (`name`,`type`),
  KEY `hook` (`type`,`weight`,`module`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Each record is a function, class, or interface name and...';

--
-- Dumping data for table `drupal1_registry`
--

INSERT INTO `drupal1_registry` VALUES ('AccessDeniedTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('AdminMetaTagTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('ArchiverInterface','interface','includes/archiver.inc','',0),('ArchiverTar','class','modules/system/system.archiver.inc','system',0),('ArchiverZip','class','modules/system/system.archiver.inc','system',0),('Archive_Tar','class','modules/system/system.tar.inc','system',0),('BatchMemoryQueue','class','includes/batch.queue.inc','',0),('BatchQueue','class','includes/batch.queue.inc','',0),('BlockAdminThemeTestCase','class','modules/block/block.test','block',-5),('BlockCacheTestCase','class','modules/block/block.test','block',-5),('BlockHashTestCase','class','modules/block/block.test','block',-5),('BlockHiddenRegionTestCase','class','modules/block/block.test','block',-5),('BlockHTMLIdTestCase','class','modules/block/block.test','block',-5),('BlockInvalidRegionTestCase','class','modules/block/block.test','block',-5),('BlockTemplateSuggestionsUnitTest','class','modules/block/block.test','block',-5),('BlockTestCase','class','modules/block/block.test','block',-5),('BlockViewModuleDeltaAlterWebTest','class','modules/block/block.test','block',-5),('CkeditorTest','class','sites/all/modules/ckeditor/tests/ckeditor.test','ckeditor',0),('ColorTestCase','class','modules/color/color.test','color',0),('CommentActionsTestCase','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentAnonymous','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentApprovalTest','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentBlockFunctionalTest','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentContentRebuild','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentController','class','modules/comment/comment.module','comment',0),('CommentFieldsTest','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentHelperCase','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentInterfaceTest','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentNodeAccessTest','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentNodeChangesTestCase','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentPagerTest','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentPreviewTest','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentRSSUnitTest','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentThreadingTestCase','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentTokenReplaceTestCase','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('CommentUninstallTestCase','class','modules/comment/comment.test','comment',0),('ConfirmFormTest','class','modules/system/system.test','system',0),('ContextualDynamicContextTestCase','class','modules/contextual/contextual.test','contextual',0),('CronQueueTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('CronRunTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('CtoolsContextKeywordsSubstitutionTestCase','class','sites/all/modules/ctools/tests/context.test','ctools',0),('CToolsCssCache','class','sites/all/modules/ctools/includes/css-cache.inc','ctools',0),('CtoolsCssTestCase','class','sites/all/modules/ctools/tests/css.test','ctools',0),('CtoolsMathExpressionStackTestCase','class','sites/all/modules/ctools/tests/math_expression_stack.test','ctools',0),('CtoolsMathExpressionTestCase','class','sites/all/modules/ctools/tests/math_expression.test','ctools',0),('CtoolsObjectCache','class','sites/all/modules/ctools/tests/object_cache.test','ctools',0),('CtoolsPluginsGetInfoTestCase','class','sites/all/modules/ctools/tests/ctools.plugins.test','ctools',0),('ctools_context','class','sites/all/modules/ctools/includes/context.inc','ctools',0),('ctools_context_optional','class','sites/all/modules/ctools/includes/context.inc','ctools',0),('ctools_context_required','class','sites/all/modules/ctools/includes/context.inc','ctools',0),('ctools_export_ui','class','sites/all/modules/ctools/plugins/export_ui/ctools_export_ui.class.php','ctools',0),('ctools_math_expr','class','sites/all/modules/ctools/includes/math-expr.inc','ctools',0),('ctools_math_expr_stack','class','sites/all/modules/ctools/includes/math-expr.inc','ctools',0),('ctools_stylizer_image_processor','class','sites/all/modules/ctools/includes/stylizer.inc','ctools',0),('DashboardBlocksTestCase','class','modules/dashboard/dashboard.test','dashboard',0),('Database','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseCondition','class','includes/database/query.inc','',0),('DatabaseConnection','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseConnectionNotDefinedException','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseConnection_mysql','class','includes/database/mysql/database.inc','',0),('DatabaseConnection_pgsql','class','includes/database/pgsql/database.inc','',0),('DatabaseConnection_sqlite','class','includes/database/sqlite/database.inc','',0),('DatabaseDriverNotSpecifiedException','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseLog','class','includes/database/log.inc','',0),('DatabaseSchema','class','includes/database/schema.inc','',0),('DatabaseSchemaObjectDoesNotExistException','class','includes/database/schema.inc','',0),('DatabaseSchemaObjectExistsException','class','includes/database/schema.inc','',0),('DatabaseSchema_mysql','class','includes/database/mysql/schema.inc','',0),('DatabaseSchema_pgsql','class','includes/database/pgsql/schema.inc','',0),('DatabaseSchema_sqlite','class','includes/database/sqlite/schema.inc','',0),('DatabaseStatementBase','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseStatementEmpty','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseStatementInterface','interface','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseStatementPrefetch','class','includes/database/prefetch.inc','',0),('DatabaseStatement_sqlite','class','includes/database/sqlite/database.inc','',0),('DatabaseTaskException','class','includes/install.inc','',0),('DatabaseTasks','class','includes/install.inc','',0),('DatabaseTasks_mysql','class','includes/database/mysql/install.inc','',0),('DatabaseTasks_pgsql','class','includes/database/pgsql/install.inc','',0),('DatabaseTasks_sqlite','class','includes/database/sqlite/install.inc','',0),('DatabaseTransaction','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseTransactionCommitFailedException','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseTransactionExplicitCommitNotAllowedException','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseTransactionNameNonUniqueException','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseTransactionNoActiveException','class','includes/database/database.inc','',0),('DatabaseTransactionOutOfOrderException','class','includes/database/database.inc','',0),('DateFormatTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('DateTimeFunctionalTest','class','modules/system/system.test','system',0),('DBLogTestCase','class','modules/dblog/dblog.test','dblog',0),('DefaultMailSystem','class','modules/system/system.mail.inc','system',0),('DeleteQuery','class','includes/database/query.inc','',0),('DeleteQuery_sqlite','class','includes/database/sqlite/query.inc','',0),('DrupalCacheArray','class','includes/bootstrap.inc','',0),('DrupalCacheInterface','interface','includes/cache.inc','',0),('DrupalDatabaseCache','class','includes/cache.inc','',0),('DrupalDefaultEntityController','class','includes/entity.inc','',0),('DrupalEntityControllerInterface','interface','includes/entity.inc','',0),('DrupalFakeCache','class','includes/cache-install.inc','',0),('DrupalLocalStreamWrapper','class','includes/stream_wrappers.inc','',0),('DrupalPrivateStreamWrapper','class','includes/stream_wrappers.inc','',0),('DrupalPublicStreamWrapper','class','includes/stream_wrappers.inc','',0),('DrupalQueue','class','modules/system/system.queue.inc','system',0),('DrupalQueueInterface','interface','modules/system/system.queue.inc','system',0),('DrupalReliableQueueInterface','interface','modules/system/system.queue.inc','system',0),('DrupalRequestSanitizer','class','includes/request-sanitizer.inc','',0),('DrupalSetMessageTest','class','modules/system/system.test','system',0),('DrupalStreamWrapperInterface','interface','includes/stream_wrappers.inc','',0),('DrupalTemporaryStreamWrapper','class','includes/stream_wrappers.inc','',0),('DrupalUpdateException','class','includes/update.inc','',0),('DrupalUpdaterInterface','interface','includes/updater.inc','',0),('EnableDisableTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('EntityFieldQuery','class','includes/entity.inc','',0),('EntityFieldQueryException','class','includes/entity.inc','',0),('EntityMalformedException','class','includes/entity.inc','',0),('EntityPropertiesTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldAttachOtherTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldAttachStorageTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldAttachTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldBulkDeleteTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldCrudTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldDisplayAPITestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldException','class','modules/field/field.module','field',0),('FieldFormTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldInfo','class','modules/field/field.info.class.inc','field',0),('FieldInfoTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldInstanceCrudTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldsOverlapException','class','includes/database/database.inc','',0),('FieldSqlStorageTestCase','class','modules/field/modules/field_sql_storage/field_sql_storage.test','field_sql_storage',0),('FieldTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldTranslationsTestCase','class','modules/field/tests/field.test','field',0),('FieldUIAlterTestCase','class','modules/field_ui/field_ui.test','field_ui',0),('FieldUIManageDisplayTestCase','class','modules/field_ui/field_ui.test','field_ui',0),('FieldUIManageFieldsTestCase','class','modules/field_ui/field_ui.test','field_ui',0),('FieldUITestCase','class','modules/field_ui/field_ui.test','field_ui',0),('FieldUpdateForbiddenException','class','modules/field/field.module','field',0),('FieldValidationException','class','modules/field/field.attach.inc','field',0),('FileFieldAnonymousSubmission','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileFieldDisplayTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileFieldPathTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileFieldRevisionTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileFieldTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileFieldValidateTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileFieldWidgetTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileManagedFileElementTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FilePrivateTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileScanDirectory','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileTaxonomyTermTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileTokenReplaceTestCase','class','modules/file/tests/file.test','file',0),('FileTransfer','class','includes/filetransfer/filetransfer.inc','',0),('FileTransferChmodInterface','interface','includes/filetransfer/filetransfer.inc','',0),('FileTransferException','class','includes/filetransfer/filetransfer.inc','',0),('FileTransferFTP','class','includes/filetransfer/ftp.inc','',0),('FileTransferFTPExtension','class','includes/filetransfer/ftp.inc','',0),('FileTransferLocal','class','includes/filetransfer/local.inc','',0),('FileTransferSSH','class','includes/filetransfer/ssh.inc','',0),('FilterAdminTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterCRUDTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterDefaultFormatTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterDOMSerializeTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterFormatAccessTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterHooksTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterNoFormatTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterSecurityTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterSettingsTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FilterUnitTestCase','class','modules/filter/filter.test','filter',0),('FloodFunctionalTest','class','modules/system/system.test','system',0),('FrontPageTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('HelpTestCase','class','modules/help/help.test','help',0),('HookRequirementsTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('ImageAdminStylesUnitTest','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageAdminUiTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageDimensionsScaleTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageDimensionsTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageEffectsUnitTest','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageFieldDefaultImagesTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageFieldDisplayTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageFieldTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageFieldValidateTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageStyleFlushTest','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageStylesPathAndUrlTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('ImageThemeFunctionWebTestCase','class','modules/image/image.test','image',0),('InfoFileParserTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('InsertQuery','class','includes/database/query.inc','',0),('InsertQuery_mysql','class','includes/database/mysql/query.inc','',0),('InsertQuery_pgsql','class','includes/database/pgsql/query.inc','',0),('InsertQuery_sqlite','class','includes/database/sqlite/query.inc','',0),('InvalidMergeQueryException','class','includes/database/database.inc','',0),('InvalidQueryConditionOperatorException','class','includes/database/database.inc','',0),('IPAddressBlockingTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('ListDynamicValuesTestCase','class','modules/field/modules/list/tests/list.test','list',0),('ListDynamicValuesValidationTestCase','class','modules/field/modules/list/tests/list.test','list',0),('ListFieldTestCase','class','modules/field/modules/list/tests/list.test','list',0),('ListFieldUITestCase','class','modules/field/modules/list/tests/list.test','list',0),('LocaleBrowserDetectionTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleCommentLanguageFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleConfigurationTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleContentFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleCSSAlterTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleDateFormatsFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleExportFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleImportFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleInstallTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleJavascriptTranslationTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleLanguageNegotiationInfoFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleLanguageSwitchingFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleLibraryInfoAlterTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleMultilingualFieldsFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocalePathFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocalePluralFormatTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleStringIsSafeTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleTranslationFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleUILanguageNegotiationTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleUninstallFrenchFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleUninstallFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleUrlRewritingTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleUserCreationTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('LocaleUserLanguageFunctionalTest','class','modules/locale/locale.test','locale',0),('MailSystemInterface','interface','includes/mail.inc','',0),('MemoryQueue','class','modules/system/system.queue.inc','system',0),('MenuNodeTestCase','class','modules/menu/menu.test','menu',0),('MenuTestCase','class','modules/menu/menu.test','menu',0),('MergeQuery','class','includes/database/query.inc','',0),('ModuleDependencyTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('ModuleRequiredTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('ModuleTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('ModuleUpdater','class','modules/system/system.updater.inc','system',0),('ModuleVersionTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('MultipleNodeMenuTestCase','class','sites/all/modules/multiple_node_menu/multiple_node_menu.test','multiple_node_menu',0),('MultiStepNodeFormBasicOptionsTest','class','modules/node/node.test','node',0),('NewDefaultThemeBlocks','class','modules/block/block.test','block',-5),('NodeAccessBaseTableTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeAccessFieldTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeAccessPagerTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeAccessRebuildTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeAccessRecordsTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeAccessTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeAdminTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeBlockFunctionalTest','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeBlockTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeBuildContent','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeController','class','modules/node/node.module','node',0),('NodeCreationTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeEntityFieldQueryAlter','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeEntityViewModeAlterTest','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeFeedTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeLoadHooksTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeLoadMultipleTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeMultiByteUtf8Test','class','modules/node/node.test','node',0),('NodePageCacheTest','class','modules/node/node.test','node',0),('NodePostSettingsTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeQueryAlter','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeRevisionPermissionsTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeRevisionsTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeRSSContentTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeSaveTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeTitleTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeTitleXSSTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeTokenReplaceTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeTypePersistenceTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeTypeTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NodeWebTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('NoFieldsException','class','includes/database/database.inc','',0),('NoHelpTestCase','class','modules/help/help.test','help',0),('NonDefaultBlockAdmin','class','modules/block/block.test','block',-5),('NumberFieldTestCase','class','modules/field/modules/number/number.test','number',0),('OptionsSelectDynamicValuesTestCase','class','modules/field/modules/options/options.test','options',0),('OptionsWidgetsTestCase','class','modules/field/modules/options/options.test','options',0),('PageEditTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('PageNotFoundTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('PagePreviewTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('PagerDefault','class','includes/pager.inc','',0),('PageTitleFiltering','class','modules/system/system.test','system',0),('PageViewTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('PathLanguageTestCase','class','modules/path/path.test','path',0),('PathLanguageUITestCase','class','modules/path/path.test','path',0),('PathMonolingualTestCase','class','modules/path/path.test','path',0),('PathTaxonomyTermTestCase','class','modules/path/path.test','path',0),('PathTestCase','class','modules/path/path.test','path',0),('Query','class','includes/database/query.inc','',0),('QueryAlterableInterface','interface','includes/database/query.inc','',0),('QueryConditionInterface','interface','includes/database/query.inc','',0),('QueryExtendableInterface','interface','includes/database/select.inc','',0),('QueryPlaceholderInterface','interface','includes/database/query.inc','',0),('QueueTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('RdfCommentAttributesTestCase','class','modules/rdf/rdf.test','rdf',0),('RdfCrudTestCase','class','modules/rdf/rdf.test','rdf',0),('RdfGetRdfNamespacesTestCase','class','modules/rdf/rdf.test','rdf',0),('RdfMappingDefinitionTestCase','class','modules/rdf/rdf.test','rdf',0),('RdfMappingHookTestCase','class','modules/rdf/rdf.test','rdf',0),('RdfRdfaMarkupTestCase','class','modules/rdf/rdf.test','rdf',0),('RdfTrackerAttributesTestCase','class','modules/rdf/rdf.test','rdf',0),('RetrieveFileTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('SchemaCache','class','includes/bootstrap.inc','',0),('SearchAdvancedSearchForm','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchBlockTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchCommentCountToggleTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchCommentTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchConfigSettingsForm','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchEmbedForm','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchExactTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchExcerptTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchExpressionInsertExtractTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchKeywordsConditions','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchLanguageTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchMatchTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchNodeAccessTest','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchNodeTagTest','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchNumberMatchingTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchNumbersTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchPageOverride','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchPageText','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchQuery','class','modules/search/search.extender.inc','search',0),('SearchRankingTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchSetLocaleTest','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchSimplifyTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SearchTokenizerTestCase','class','modules/search/search.test','search',0),('SelectQuery','class','includes/database/select.inc','',0),('SelectQueryExtender','class','includes/database/select.inc','',0),('SelectQueryInterface','interface','includes/database/select.inc','',0),('SelectQuery_pgsql','class','includes/database/pgsql/select.inc','',0),('SelectQuery_sqlite','class','includes/database/sqlite/select.inc','',0),('ShortcutLinksTestCase','class','modules/shortcut/shortcut.test','shortcut',0),('ShortcutSetsTestCase','class','modules/shortcut/shortcut.test','shortcut',0),('ShortcutTestCase','class','modules/shortcut/shortcut.test','shortcut',0),('ShutdownFunctionsTest','class','modules/system/system.test','system',0),('SiteMaintenanceTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('SkipDotsRecursiveDirectoryIterator','class','includes/filetransfer/filetransfer.inc','',0),('StatisticsAdminTestCase','class','modules/statistics/statistics.test','statistics',0),('StatisticsBlockVisitorsTestCase','class','modules/statistics/statistics.test','statistics',0),('StatisticsLoggingTestCase','class','modules/statistics/statistics.test','statistics',0),('StatisticsReportsTestCase','class','modules/statistics/statistics.test','statistics',0),('StatisticsTestCase','class','modules/statistics/statistics.test','statistics',0),('StatisticsTokenReplaceTestCase','class','modules/statistics/statistics.test','statistics',0),('StreamWrapperInterface','interface','includes/stream_wrappers.inc','',0),('SummaryLengthTestCase','class','modules/node/node.test','node',0),('SystemAdminTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('SystemAuthorizeCase','class','modules/system/system.test','system',0),('SystemBlockTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('SystemIndexPhpTest','class','modules/system/system.test','system',0),('SystemInfoAlterTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('SystemMainContentFallback','class','modules/system/system.test','system',0),('SystemQueue','class','modules/system/system.queue.inc','system',0),('SystemThemeFunctionalTest','class','modules/system/system.test','system',0),('SystemValidTokenTest','class','modules/system/system.test','system',0),('TableSort','class','includes/tablesort.inc','',0),('TaxonomyEFQTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyHooksTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyLegacyTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyLoadMultipleTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyQueryAlterTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyRSSTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyTermController','class','modules/taxonomy/taxonomy.module','taxonomy',0),('TaxonomyTermFieldMultipleVocabularyTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyTermFieldTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyTermFunctionTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyTermIndexTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyTermTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyThemeTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyTokenReplaceTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyVocabularyController','class','modules/taxonomy/taxonomy.module','taxonomy',0),('TaxonomyVocabularyFunctionalTest','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyVocabularyTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TaxonomyWebTestCase','class','modules/taxonomy/taxonomy.test','taxonomy',0),('TestingMailSystem','class','modules/system/system.mail.inc','system',0),('TextFieldTestCase','class','modules/field/modules/text/text.test','text',0),('TextSummaryTestCase','class','modules/field/modules/text/text.test','text',0),('TextTranslationTestCase','class','modules/field/modules/text/text.test','text',0),('ThemeRegistry','class','includes/theme.inc','',0),('ThemeUpdater','class','modules/system/system.updater.inc','system',0),('TokenReplaceTestCase','class','modules/system/system.test','system',0),('TokenScanTest','class','modules/system/system.test','system',0),('TranslationTestCase','class','modules/translation/translation.test','translation',0),('TruncateQuery','class','includes/database/query.inc','',0),('TruncateQuery_mysql','class','includes/database/mysql/query.inc','',0),('TruncateQuery_sqlite','class','includes/database/sqlite/query.inc','',0),('UpdateCoreTestCase','class','modules/update/update.test','update',0),('UpdateCoreUnitTestCase','class','modules/update/update.test','update',0),('UpdateQuery','class','includes/database/query.inc','',0),('UpdateQuery_mysql','class','includes/database/mysql/query.inc','',0),('UpdateQuery_pgsql','class','includes/database/pgsql/query.inc','',0),('UpdateQuery_sqlite','class','includes/database/sqlite/query.inc','',0),('Updater','class','includes/updater.inc','',0),('UpdaterException','class','includes/updater.inc','',0),('UpdaterFileTransferException','class','includes/updater.inc','',0),('UpdateScriptFunctionalTest','class','modules/system/system.test','system',0),('UpdateTestContribCase','class','modules/update/update.test','update',0),('UpdateTestHelper','class','modules/update/update.test','update',0),('UpdateTestUploadCase','class','modules/update/update.test','update',0),('UserAccountLinksUnitTests','class','modules/user/user.test','user',0),('UserAdminTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserAuthmapAssignmentTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserAutocompleteTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserBlocksUnitTests','class','modules/user/user.test','user',0),('UserCancelTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserController','class','modules/user/user.module','user',0),('UserCreateTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserEditedOwnAccountTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserEditRebuildTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserEditTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserLoginTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserPasswordResetTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserPermissionsTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserPictureTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserRegistrationTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserRoleAdminTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserRolesAssignmentTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserSaveTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserSignatureTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserTimeZoneFunctionalTest','class','modules/user/user.test','user',0),('UserTokenReplaceTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserUserSearchTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('UserValidateCurrentPassCustomForm','class','modules/user/user.test','user',0),('UserValidationTestCase','class','modules/user/user.test','user',0),('view','class','sites/all/modules/views/includes/view.inc','views',10),('ViewsAccessTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_access.test','views',10),('ViewsAjaxTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_ajax.test','views',10),('ViewsAnalyzeTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_analyze.test','views',10),('ViewsArgumentDefaultTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_argument_default.test','views',10),('ViewsArgumentValidatorTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_argument_validator.test','views',10),('ViewsBasicTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_basic.test','views',10),('ViewsCacheTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_cache.test','views',10),('ViewsExposedFormTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_exposed_form.test','views',10),('viewsFieldApiDataTest','class','sites/all/modules/views/tests/field/views_fieldapi.test','views',10),('ViewsFieldApiTestHelper','class','sites/all/modules/views/tests/field/views_fieldapi.test','views',10),('ViewsGlossaryTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_glossary.test','views',10),('ViewsHandlerAreaTextTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_area_text.test','views',10),('viewsHandlerArgumentCommentUserUidTest','class','sites/all/modules/views/tests/comment/views_handler_argument_comment_user_uid.test','views',10),('ViewsHandlerArgumentNullTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_argument_null.test','views',10),('ViewsHandlerArgumentStringTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_argument_string.test','views',10),('ViewsHandlerFieldBooleanTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_boolean.test','views',10),('ViewsHandlerFieldCustomTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_custom.test','views',10),('ViewsHandlerFieldDateTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_date.test','views',10),('viewsHandlerFieldFieldTest','class','sites/all/modules/views/tests/field/views_fieldapi.test','views',10),('ViewsHandlerFieldMath','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_math.test','views',10),('ViewsHandlerFieldTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field.test','views',10),('ViewsHandlerFieldUrlTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_url.test','views',10),('viewsHandlerFieldUserNameTest','class','sites/all/modules/views/tests/user/views_handler_field_user_name.test','views',10),('ViewsHandlerFileExtensionTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_file_extension.test','views',10),('ViewsHandlerFilterCombineTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_combine.test','views',10),('viewsHandlerFilterCommentUserUidTest','class','sites/all/modules/views/tests/comment/views_handler_filter_comment_user_uid.test','views',10),('ViewsHandlerFilterCounterTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_counter.test','views',10),('ViewsHandlerFilterDateTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_date.test','views',10),('ViewsHandlerFilterEqualityTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_equality.test','views',10),('ViewsHandlerFilterInOperator','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_in_operator.test','views',10),('ViewsHandlerFilterNumericTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_numeric.test','views',10),('ViewsHandlerFilterStringTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_string.test','views',10),('ViewsHandlerFilterTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_handler_filter.test','views',10),('ViewsHandlerRelationshipNodeTermDataTest','class','sites/all/modules/views/tests/taxonomy/views_handler_relationship_node_term_data.test','views',10),('ViewsHandlerSortDateTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_sort_date.test','views',10),('ViewsHandlerSortRandomTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_sort_random.test','views',10),('ViewsHandlerSortTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_sort.test','views',10),('ViewsHandlersTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_handlers.test','views',10),('ViewsHandlerTest','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handlers.test','views',10),('ViewsHandlerTestFileSize','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_file_size.test','views',10),('ViewsHandlerTestXss','class','sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_xss.test','views',10),('ViewsModuleTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_module.test','views',10),('ViewsNodeRevisionRelationsTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/node/views_node_revision_relations.test','views',10),('ViewsPagerTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_pager.test','views',10),('ViewsPluginDisplayTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/plugins/views_plugin_display.test','views',10),('viewsPluginStyleJumpMenuTest','class','sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style_jump_menu.test','views',10),('ViewsPluginStyleMappingTest','class','sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style_mapping.test','views',10),('ViewsPluginStyleTestBase','class','sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style_base.test','views',10),('ViewsPluginStyleTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style.test','views',10),('ViewsPluginStyleUnformattedTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style_unformatted.test','views',10),('ViewsQueryGroupByTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_groupby.test','views',10),('viewsSearchQuery','class','sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_filter_search.inc','views',10),('ViewsSqlTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_query.test','views',10),('ViewsTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_query.test','views',10),('ViewsTranslatableTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_translatable.test','views',10),('ViewsUiBaseViewsWizard','class','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_base_views_wizard.class.php','views_ui',0),('ViewsUiCommentViewsWizard','class','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_comment_views_wizard.class.php','views_ui',0),('ViewsUiFileManagedViewsWizard','class','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_file_managed_views_wizard.class.php','views_ui',0),('viewsUiGroupbyTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_groupby.test','views',10),('ViewsUiNodeRevisionViewsWizard','class','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_node_revision_views_wizard.class.php','views_ui',0),('ViewsUiNodeViewsWizard','class','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_node_views_wizard.class.php','views_ui',0),('ViewsUiTaxonomyTermViewsWizard','class','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_taxonomy_term_views_wizard.class.php','views_ui',0),('ViewsUiUsersViewsWizard','class','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_users_views_wizard.class.php','views_ui',0),('ViewsUIWizardBasicTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUIWizardDefaultViewsTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUIWizardHelper','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUIWizardItemsPerPageTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUIWizardJumpMenuTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUIWizardMenuTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUIWizardOverrideDisplaysTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUIWizardSortingTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUIWizardTaggedWithTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','views',10),('ViewsUpgradeTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/views_upgrade.test','views',10),('ViewsUserArgumentDefault','class','sites/all/modules/views/tests/user/views_user_argument_default.test','views',10),('ViewsUserArgumentValidate','class','sites/all/modules/views/tests/user/views_user_argument_validate.test','views',10),('ViewsUserTestCase','class','sites/all/modules/views/tests/user/views_user.test','views',10),('ViewsViewTest','class','sites/all/modules/views/tests/views_view.test','views',10),('ViewsWizardException','class','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_base_views_wizard.class.php','views_ui',0),('ViewsWizardInterface','interface','sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_base_views_wizard.class.php','views_ui',0),('views_db_object','class','sites/all/modules/views/includes/view.inc','views',10),('views_display','class','sites/all/modules/views/includes/view.inc','views',10),('views_handler','class','sites/all/modules/views/includes/handlers.inc','views',10),('views_handler_area','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area.inc','views',10),('views_handler_area_broken','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area.inc','views',10),('views_handler_area_messages','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_messages.inc','views',10),('views_handler_area_result','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_result.inc','views',10),('views_handler_area_text','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_text.inc','views',10),('views_handler_area_text_custom','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_text_custom.inc','views',10),('views_handler_area_view','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_view.inc','views',10),('views_handler_argument','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument.inc','views',10),('views_handler_argument_aggregator_category_cid','class','sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_argument_aggregator_category_cid.inc','views',10),('views_handler_argument_aggregator_fid','class','sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_argument_aggregator_fid.inc','views',10),('views_handler_argument_aggregator_iid','class','sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_argument_aggregator_iid.inc','views',10),('views_handler_argument_broken','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument.inc','views',10),('views_handler_argument_comment_user_uid','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_argument_comment_user_uid.inc','views',10),('views_handler_argument_date','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_date.inc','views',10),('views_handler_argument_field_list','class','sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_argument_field_list.inc','views',10),('views_handler_argument_field_list_string','class','sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_argument_field_list_string.inc','views',10),('views_handler_argument_file_fid','class','sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_argument_file_fid.inc','views',10),('views_handler_argument_formula','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_formula.inc','views',10),('views_handler_argument_group_by_numeric','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_group_by_numeric.inc','views',10),('views_handler_argument_locale_group','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_argument_locale_group.inc','views',10),('views_handler_argument_locale_language','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_argument_locale_language.inc','views',10),('views_handler_argument_many_to_one','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_many_to_one.inc','views',10),('views_handler_argument_node_created_day','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_dates_various.inc','views',10),('views_handler_argument_node_created_fulldate','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_dates_various.inc','views',10),('views_handler_argument_node_created_month','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_dates_various.inc','views',10),('views_handler_argument_node_created_week','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_dates_various.inc','views',10),('views_handler_argument_node_created_year','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_dates_various.inc','views',10),('views_handler_argument_node_created_year_month','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_dates_various.inc','views',10),('views_handler_argument_node_language','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_language.inc','views',10),('views_handler_argument_node_nid','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_nid.inc','views',10),('views_handler_argument_node_tnid','class','sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_argument_node_tnid.inc','views',10),('views_handler_argument_node_type','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_type.inc','views',10),('views_handler_argument_node_uid_revision','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_uid_revision.inc','views',10),('views_handler_argument_node_vid','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_vid.inc','views',10),('views_handler_argument_null','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_null.inc','views',10),('views_handler_argument_numeric','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_numeric.inc','views',10),('views_handler_argument_search','class','sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_argument_search.inc','views',10),('views_handler_argument_string','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_string.inc','views',10),('views_handler_argument_taxonomy','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_taxonomy.inc','views',10),('views_handler_argument_term_node_tid','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_term_node_tid.inc','views',10),('views_handler_argument_term_node_tid_depth','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_term_node_tid_depth.inc','views',10),('views_handler_argument_term_node_tid_depth_join','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_term_node_tid_depth_join.inc','views',10),('views_handler_argument_term_node_tid_depth_modifier','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_term_node_tid_depth_modifier.inc','views',10),('views_handler_argument_tracker_comment_user_uid','class','sites/all/modules/views/modules/tracker/views_handler_argument_tracker_comment_user_uid.inc','views',10),('views_handler_argument_users_roles_rid','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_argument_users_roles_rid.inc','views',10),('views_handler_argument_user_uid','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_argument_user_uid.inc','views',10),('views_handler_argument_vocabulary_machine_name','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_vocabulary_machine_name.inc','views',10),('views_handler_argument_vocabulary_vid','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_vocabulary_vid.inc','views',10),('views_handler_field','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field.inc','views',10),('views_handler_field_accesslog_path','class','sites/all/modules/views/modules/statistics/views_handler_field_accesslog_path.inc','views',10),('views_handler_field_aggregator_category','class','sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_field_aggregator_category.inc','views',10),('views_handler_field_aggregator_title_link','class','sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_field_aggregator_title_link.inc','views',10),('views_handler_field_aggregator_xss','class','sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_field_aggregator_xss.inc','views',10),('views_handler_field_boolean','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_boolean.inc','views',10),('views_handler_field_broken','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field.inc','views',10),('views_handler_field_comment','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment.inc','views',10),('views_handler_field_comment_depth','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_depth.inc','views',10),('views_handler_field_comment_link','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link.inc','views',10),('views_handler_field_comment_link_approve','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link_approve.inc','views',10),('views_handler_field_comment_link_delete','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link_delete.inc','views',10),('views_handler_field_comment_link_edit','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link_edit.inc','views',10),('views_handler_field_comment_link_reply','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link_reply.inc','views',10),('views_handler_field_comment_node_link','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_node_link.inc','views',10),('views_handler_field_comment_username','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_username.inc','views',10),('views_handler_field_contact_link','class','sites/all/modules/views/modules/contact/views_handler_field_contact_link.inc','views',10),('views_handler_field_contextual_links','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_contextual_links.inc','views',10),('views_handler_field_counter','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_counter.inc','views',10),('views_handler_field_ctools_dropdown','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_ctools_dropdown.inc','views',10),('views_handler_field_custom','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_custom.inc','views',10),('views_handler_field_date','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_date.inc','views',10),('views_handler_field_entity','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_entity.inc','views',10),('views_handler_field_field','class','sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_field_field.inc','views',10),('views_handler_field_file','class','sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file.inc','views',10),('views_handler_field_file_extension','class','sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file_extension.inc','views',10),('views_handler_field_file_filemime','class','sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file_filemime.inc','views',10),('views_handler_field_file_size','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field.inc','views',10),('views_handler_field_file_status','class','sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file_status.inc','views',10),('views_handler_field_file_uri','class','sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file_uri.inc','views',10),('views_handler_field_filter_format_name','class','sites/all/modules/views/modules/filter/views_handler_field_filter_format_name.inc','views',10),('views_handler_field_history_user_timestamp','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_history_user_timestamp.inc','views',10),('views_handler_field_last_comment_timestamp','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_last_comment_timestamp.inc','views',10),('views_handler_field_links','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_links.inc','views',10),('views_handler_field_locale_group','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_field_locale_group.inc','views',10),('views_handler_field_locale_language','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_field_locale_language.inc','views',10),('views_handler_field_locale_link_edit','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_field_locale_link_edit.inc','views',10),('views_handler_field_machine_name','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_machine_name.inc','views',10),('views_handler_field_markup','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_markup.inc','views',10),('views_handler_field_math','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_math.inc','views',10),('views_handler_field_ncs_last_comment_name','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_ncs_last_comment_name.inc','views',10),('views_handler_field_ncs_last_updated','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_ncs_last_updated.inc','views',10),('views_handler_field_node','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node.inc','views',10),('views_handler_field_node_comment','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_node_comment.inc','views',10),('views_handler_field_node_counter_timestamp','class','sites/all/modules/views/modules/statistics/views_handler_field_node_counter_timestamp.inc','views',10),('views_handler_field_node_language','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_field_node_language.inc','views',10),('views_handler_field_node_link','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_link.inc','views',10),('views_handler_field_node_link_delete','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_link_delete.inc','views',10),('views_handler_field_node_link_edit','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_link_edit.inc','views',10),('views_handler_field_node_link_translate','class','sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_field_node_link_translate.inc','views',10),('views_handler_field_node_new_comments','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_node_new_comments.inc','views',10),('views_handler_field_node_path','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_path.inc','views',10),('views_handler_field_node_revision','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_revision.inc','views',10),('views_handler_field_node_revision_link','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_revision_link.inc','views',10),('views_handler_field_node_revision_link_delete','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_revision_link_delete.inc','views',10),('views_handler_field_node_revision_link_revert','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_revision_link_revert.inc','views',10),('views_handler_field_node_translation_link','class','sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_field_node_translation_link.inc','views',10),('views_handler_field_node_type','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_type.inc','views',10),('views_handler_field_node_version_count','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_version_count.inc','views',10),('views_handler_field_numeric','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_numeric.inc','views',10),('views_handler_field_prerender_list','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_prerender_list.inc','views',10),('views_handler_field_profile_date','class','sites/all/modules/views/modules/profile/views_handler_field_profile_date.inc','views',10),('views_handler_field_profile_list','class','sites/all/modules/views/modules/profile/views_handler_field_profile_list.inc','views',10),('views_handler_field_search_score','class','sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_field_search_score.inc','views',10),('views_handler_field_serialized','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_serialized.inc','views',10),('views_handler_field_statistics_numeric','class','sites/all/modules/views/modules/statistics/views_handler_field_statistics_numeric.inc','views',10),('views_handler_field_taxonomy','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_field_taxonomy.inc','views',10),('views_handler_field_term_link_edit','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_field_term_link_edit.inc','views',10),('views_handler_field_term_node_tid','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_field_term_node_tid.inc','views',10),('views_handler_field_time_interval','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_time_interval.inc','views',10),('views_handler_field_url','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_url.inc','views',10),('views_handler_field_user','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user.inc','views',10),('views_handler_field_user_language','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_language.inc','views',10),('views_handler_field_user_link','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_link.inc','views',10),('views_handler_field_user_link_cancel','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_link_cancel.inc','views',10),('views_handler_field_user_link_edit','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_link_edit.inc','views',10),('views_handler_field_user_mail','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_mail.inc','views',10),('views_handler_field_user_name','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_name.inc','views',10),('views_handler_field_user_permissions','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_permissions.inc','views',10),('views_handler_field_user_picture','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_picture.inc','views',10),('views_handler_field_user_roles','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_roles.inc','views',10),('views_handler_field_xss','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field.inc','views',10),('views_handler_filter','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter.inc','views',10),('views_handler_filter_aggregator_category_cid','class','sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_filter_aggregator_category_cid.inc','views',10),('views_handler_filter_boolean_operator','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_boolean_operator.inc','views',10),('views_handler_filter_boolean_operator_string','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_boolean_operator_string.inc','views',10),('views_handler_filter_broken','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter.inc','views',10),('views_handler_filter_combine','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_combine.inc','views',10),('views_handler_filter_comment_user_uid','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_filter_comment_user_uid.inc','views',10),('views_handler_filter_date','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_date.inc','views',10),('views_handler_filter_entity_bundle','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_entity_bundle.inc','views',10),('views_handler_filter_equality','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_equality.inc','views',10),('views_handler_filter_fields_compare','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_fields_compare.inc','views',10),('views_handler_filter_field_list','class','sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_filter_field_list.inc','views',10),('views_handler_filter_field_list_boolean','class','sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_filter_field_list_boolean.inc','views',10),('views_handler_filter_file_status','class','sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_filter_file_status.inc','views',10),('views_handler_filter_group_by_numeric','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_group_by_numeric.inc','views',10),('views_handler_filter_history_user_timestamp','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_history_user_timestamp.inc','views',10),('views_handler_filter_in_operator','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_in_operator.inc','views',10),('views_handler_filter_locale_group','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_filter_locale_group.inc','views',10),('views_handler_filter_locale_language','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_filter_locale_language.inc','views',10),('views_handler_filter_locale_version','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_filter_locale_version.inc','views',10),('views_handler_filter_many_to_one','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_many_to_one.inc','views',10),('views_handler_filter_ncs_last_updated','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_filter_ncs_last_updated.inc','views',10),('views_handler_filter_node_access','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_access.inc','views',10),('views_handler_filter_node_comment','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_filter_node_comment.inc','views',10),('views_handler_filter_node_language','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_filter_node_language.inc','views',10),('views_handler_filter_node_status','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_status.inc','views',10),('views_handler_filter_node_tnid','class','sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_filter_node_tnid.inc','views',10),('views_handler_filter_node_tnid_child','class','sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_filter_node_tnid_child.inc','views',10),('views_handler_filter_node_type','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_type.inc','views',10),('views_handler_filter_node_uid_revision','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_uid_revision.inc','views',10),('views_handler_filter_node_version_count','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_version_count.inc','views',10),('views_handler_filter_numeric','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_numeric.inc','views',10),('views_handler_filter_profile_selection','class','sites/all/modules/views/modules/profile/views_handler_filter_profile_selection.inc','views',10),('views_handler_filter_search','class','sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_filter_search.inc','views',10),('views_handler_filter_string','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_string.inc','views',10),('views_handler_filter_system_type','class','sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_filter_system_type.inc','views',10),('views_handler_filter_term_node_tid','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_term_node_tid.inc','views',10),('views_handler_filter_term_node_tid_depth','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_term_node_tid_depth.inc','views',10),('views_handler_filter_term_node_tid_depth_join','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_term_node_tid_depth_join.inc','views',10),('views_handler_filter_tracker_boolean_operator','class','sites/all/modules/views/modules/tracker/views_handler_filter_tracker_boolean_operator.inc','views',10),('views_handler_filter_tracker_comment_user_uid','class','sites/all/modules/views/modules/tracker/views_handler_filter_tracker_comment_user_uid.inc','views',10),('views_handler_filter_user_current','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_filter_user_current.inc','views',10),('views_handler_filter_user_name','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_filter_user_name.inc','views',10),('views_handler_filter_user_permissions','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_filter_user_permissions.inc','views',10),('views_handler_filter_user_roles','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_filter_user_roles.inc','views',10),('views_handler_filter_vocabulary_machine_name','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_vocabulary_machine_name.inc','views',10),('views_handler_filter_vocabulary_vid','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_vocabulary_vid.inc','views',10),('views_handler_relationship','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_relationship.inc','views',10),('views_handler_relationship_broken','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_relationship.inc','views',10),('views_handler_relationship_entity_reverse','class','sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_relationship_entity_reverse.inc','views',10),('views_handler_relationship_groupwise_max','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_relationship_groupwise_max.inc','views',10),('views_handler_relationship_node_term_data','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_relationship_node_term_data.inc','views',10),('views_handler_relationship_translation','class','sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_relationship_translation.inc','views',10),('views_handler_sort','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort.inc','views',10),('views_handler_sort_broken','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort.inc','views',10),('views_handler_sort_comment_thread','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_sort_comment_thread.inc','views',10),('views_handler_sort_date','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort_date.inc','views',10),('views_handler_sort_group_by_numeric','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort_group_by_numeric.inc','views',10),('views_handler_sort_menu_hierarchy','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort_menu_hierarchy.inc','views',10),('views_handler_sort_ncs_last_comment_name','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_sort_ncs_last_comment_name.inc','views',10),('views_handler_sort_ncs_last_updated','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_sort_ncs_last_updated.inc','views',10),('views_handler_sort_node_language','class','sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_sort_node_language.inc','views',10),('views_handler_sort_node_version_count','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_sort_node_version_count.inc','views',10),('views_handler_sort_random','class','sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort_random.inc','views',10),('views_handler_sort_search_score','class','sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_sort_search_score.inc','views',10),('views_join','class','sites/all/modules/views/includes/handlers.inc','views',10),('views_join_subquery','class','sites/all/modules/views/includes/handlers.inc','views',10),('views_many_to_one_helper','class','sites/all/modules/views/includes/handlers.inc','views',10),('views_object','class','sites/all/modules/views/includes/base.inc','views',10),('views_plugin','class','sites/all/modules/views/includes/plugins.inc','views',10),('views_plugin_access','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_access.inc','views',10),('views_plugin_access_none','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_access_none.inc','views',10),('views_plugin_access_perm','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_access_perm.inc','views',10),('views_plugin_access_role','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_access_role.inc','views',10),('views_plugin_argument_default','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_default.inc','views',10),('views_plugin_argument_default_book_root','class','sites/all/modules/views/modules/book/views_plugin_argument_default_book_root.inc','views',10),('views_plugin_argument_default_current_user','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_plugin_argument_default_current_user.inc','views',10),('views_plugin_argument_default_fixed','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_default_fixed.inc','views',10),('views_plugin_argument_default_node','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_plugin_argument_default_node.inc','views',10),('views_plugin_argument_default_php','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_default_php.inc','views',10),('views_plugin_argument_default_raw','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_default_raw.inc','views',10),('views_plugin_argument_default_taxonomy_tid','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_plugin_argument_default_taxonomy_tid.inc','views',10),('views_plugin_argument_default_user','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_plugin_argument_default_user.inc','views',10),('views_plugin_argument_validate','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_validate.inc','views',10),('views_plugin_argument_validate_node','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_plugin_argument_validate_node.inc','views',10),('views_plugin_argument_validate_numeric','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_validate_numeric.inc','views',10),('views_plugin_argument_validate_php','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_validate_php.inc','views',10),('views_plugin_argument_validate_taxonomy_term','class','sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_plugin_argument_validate_taxonomy_term.inc','views',10),('views_plugin_argument_validate_user','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_plugin_argument_validate_user.inc','views',10),('views_plugin_cache','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_cache.inc','views',10),('views_plugin_cache_none','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_cache_none.inc','views',10),('views_plugin_cache_time','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_cache_time.inc','views',10),('views_plugin_display','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display.inc','views',10),('views_plugin_display_attachment','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_attachment.inc','views',10),('views_plugin_display_block','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_block.inc','views',10),('views_plugin_display_default','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_default.inc','views',10),('views_plugin_display_embed','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_embed.inc','views',10),('views_plugin_display_extender','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_extender.inc','views',10),('views_plugin_display_feed','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_feed.inc','views',10),('views_plugin_display_page','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_page.inc','views',10),('views_plugin_exposed_form','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_exposed_form.inc','views',10),('views_plugin_exposed_form_basic','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_exposed_form_basic.inc','views',10),('views_plugin_exposed_form_input_required','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_exposed_form_input_required.inc','views',10),('views_plugin_localization','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_localization.inc','views',10),('views_plugin_localization_core','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_localization_core.inc','views',10),('views_plugin_localization_none','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_localization_none.inc','views',10),('views_plugin_localization_test','class','sites/all/modules/views/tests/views_plugin_localization_test.inc','views',10),('views_plugin_pager','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager.inc','views',10),('views_plugin_pager_full','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager_full.inc','views',10),('views_plugin_pager_mini','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager_mini.inc','views',10),('views_plugin_pager_none','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager_none.inc','views',10),('views_plugin_pager_some','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager_some.inc','views',10),('views_plugin_query','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_query.inc','views',10),('views_plugin_query_default','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_query_default.inc','views',10),('views_plugin_row','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row.inc','views',10),('views_plugin_row_aggregator_rss','class','sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_plugin_row_aggregator_rss.inc','views',10),('views_plugin_row_comment_rss','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_plugin_row_comment_rss.inc','views',10),('views_plugin_row_comment_view','class','sites/all/modules/views/modules/comment/views_plugin_row_comment_view.inc','views',10),('views_plugin_row_fields','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row_fields.inc','views',10),('views_plugin_row_node_rss','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_plugin_row_node_rss.inc','views',10),('views_plugin_row_node_view','class','sites/all/modules/views/modules/node/views_plugin_row_node_view.inc','views',10),('views_plugin_row_rss_fields','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row_rss_fields.inc','views',10),('views_plugin_row_search_view','class','sites/all/modules/views/modules/search/views_plugin_row_search_view.inc','views',10),('views_plugin_row_user_view','class','sites/all/modules/views/modules/user/views_plugin_row_user_view.inc','views',10),('views_plugin_style','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style.inc','views',10),('views_plugin_style_default','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc','views',10),('views_plugin_style_grid','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_grid.inc','views',10),('views_plugin_style_jump_menu','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_jump_menu.inc','views',10),('views_plugin_style_list','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_list.inc','views',10),('views_plugin_style_mapping','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_mapping.inc','views',10),('views_plugin_style_rss','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_rss.inc','views',10),('views_plugin_style_summary','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_summary.inc','views',10),('views_plugin_style_summary_jump_menu','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_summary_jump_menu.inc','views',10),('views_plugin_style_summary_unformatted','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_summary_unformatted.inc','views',10),('views_plugin_style_table','class','sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_table.inc','views',10),('views_test_area_access','class','sites/all/modules/views/tests/test_handlers/views_test_area_access.inc','views',10),('views_test_plugin_access_test_dynamic','class','sites/all/modules/views/tests/test_plugins/views_test_plugin_access_test_dynamic.inc','views',10),('views_test_plugin_access_test_static','class','sites/all/modules/views/tests/test_plugins/views_test_plugin_access_test_static.inc','views',10),('views_test_plugin_style_test_mapping','class','sites/all/modules/views/tests/test_plugins/views_test_plugin_style_test_mapping.inc','views',10),('views_ui','class','sites/all/modules/views/plugins/export_ui/views_ui.class.php','views_ui',0);

--
-- Table structure for table `drupal1_registry_file`
--

CREATE TABLE `drupal1_registry_file` (
  `filename` varchar(255) NOT NULL COMMENT 'Path to the file.',
  `hash` varchar(64) NOT NULL COMMENT 'sha-256 hash of the file’s contents when last parsed.',
  PRIMARY KEY (`filename`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Files parsed to build the registry.';

--
-- Dumping data for table `drupal1_registry_file`
--

INSERT INTO `drupal1_registry_file` VALUES ('includes/actions.inc','f36b066681463c7dfe189e0430cb1a89bf66f7e228cbb53cdfcd93987193f759'),('includes/ajax.inc','8d5ebead219c48d5929ee6a5a178a331471ee6ceb38653094514c952457eaebd'),('includes/archiver.inc','bdbb21b712a62f6b913590b609fd17cd9f3c3b77c0d21f68e71a78427ed2e3e9'),('includes/authorize.inc','3eb984facfe9e0228e4d01ece6345cf33dfcd2fcc9c291b15f2e4f782a6029a9'),('includes/batch.inc','756b66e69a05b74629dee0ff175385813b27eb635aa49380edd4a65532998825'),('includes/batch.queue.inc','554b2e92e1dad0f7fd5a19cb8dff7e109f10fbe2441a5692d076338ec908de0f'),('includes/bootstrap.inc','7a9ea059e58578df97a205f0b3f0929cfe469e68addb4331a8dd4b54c2c407ec'),('includes/cache-install.inc','e7ed123c5805703c84ad2cce9c1ca46b3ce8caeeea0d8ef39a3024a4ab95fa0e'),('includes/cache.inc','033c9bf2555dba29382b077f78cc00c82fd7f42a959ba31b710adddf6fdf24fe'),('includes/common.inc','3b30067db24a5ba03a5a2151c6616590ffb8aba4073f15d2398268ac860d8083'),('includes/database/database.inc','9f79732882753fda10b4c0a3fc9fe1cb7f4cdacef743a28664d8af6a855ac8b7'),('includes/database/log.inc','9feb5a17ae2fabcf26a96d2a634ba73da501f7bcfc3599a693d916a6971d00d1'),('includes/database/mysql/database.inc','fb808762239838f920ffeb74a89db5894fb46131d8bb4c65a0caff82358562c6'),('includes/database/mysql/install.inc','6ae316941f771732fbbabed7e1d6b4cbb41b1f429dd097d04b3345aa15e461a0'),('includes/database/mysql/query.inc','cddf695f7dbd483591f93af805e7118a04eac3f21c0105326642c6463587670c'),('includes/database/mysql/schema.inc','c34aa7b7d2cb4662965497ff86f242224116bbd9b72ca6287c12039a65feb72e'),('includes/database/pgsql/database.inc','f53cb5779d702dde7aefacf8ee25d67cac48d3b94cd8d64057d42c61c5713526'),('includes/database/pgsql/install.inc','39587f26a9e054afaab2064d996af910f1b201ef1c6b82938ef130e4ff8c6aab'),('includes/database/pgsql/query.inc','bb04ae9239c2179aeb3ef0a55596ee5ae0ddfb5dfd701896c41bf8c42a62280b'),('includes/database/pgsql/schema.inc','0eb77d1d8b30988ba89cbacbcbbc3b66d8ab98b8be8dfa4208a50a45ee77b6e2'),('includes/database/pgsql/select.inc','1e509bc97c58223750e8ea735145b316827e36f43c07b946003e41f5bca23659'),('includes/database/prefetch.inc','026b6b272a91bae5d9325477530167e737b29bf988553a28cdf72fc1d1ea57ed'),('includes/database/query.inc','f4792f623339ba9097e2af5a4785a3d7d836c831af3894506ddacaa124dd892c'),('includes/database/schema.inc','da9d48f26c3a47a91f1eb2fa216e9deab2ec42ba10c76039623ce7b6bc984a06'),('includes/database/select.inc','72eeb85a2739c56d25e359c17847d3094e1a67164a2eb85e70b5260cb7d5c79d'),('includes/database/sqlite/database.inc','22e80c5a02c143eace3628e196dded78552e6f2889d1989d052e2a37f46e7f0f'),('includes/database/sqlite/install.inc','6620f354aa175a116ba3a0562c980d86cc3b8b481042fc3cc5ed6a4d1a7a6d74'),('includes/database/sqlite/query.inc','5d4dc3ac34cb2dbc0293471e85e37c890da3da6cd8c0c540c6f33313e4c0cbe9'),('includes/database/sqlite/schema.inc','7bf3af0a255f374ba0c5db175548e836d953b903d31e1adb1e4d3df40d6fdb98'),('includes/database/sqlite/select.inc','8d1c426dbd337733c206cce9f59a172546c6ed856d8ef3f1c7bef05a16f7bf68'),('includes/date.inc','1de2c25e3b67a9919fc6c8061594442b6fb2cdd3a48ddf1591ee3aa98484b737'),('includes/entity.inc','d548abea63b68b5f59bbb59cf9ceeda53a7e96949cbbfe25ba3fce08f0a7c0e9'),('includes/errors.inc','577e66843ac3ac0d6cb9d0808ff48d9e83acad0faeffad5dfe1ba09bf2631b97'),('includes/file.inc','d0b26c57edd76096e28e3bb98a24129bf6070de1523106b03b53803ed883382b'),('includes/file.mimetypes.inc','33266e837f4ce076378e7e8cef6c5af46446226ca4259f83e13f605856a7f147'),('includes/file.phar.inc','544df23f736ce49f458033d6515a301a8ca1c7a7d1bfd3f388caef910534abb3'),('includes/filetransfer/filetransfer.inc','48a9cbcd6651a7fbf9fca9707ebc9fc79be36c33cd2f8c272b375123ce3f4dc3'),('includes/filetransfer/ftp.inc','51eb119b8e1221d598ffa6cc46c8a322aa77b49a3d8879f7fb38b7221cf7e06d'),('includes/filetransfer/local.inc','7cbfdb46abbdf539640db27e66fb30e5265128f31002bd0dfc3af16ae01a9492'),('includes/filetransfer/ssh.inc','92f1232158cb32ab04cbc93ae38ad3af04796e18f66910a9bc5ca8e437f06891'),('includes/form.inc','c6f9db191716ae0ea71bd79951e55344825fbc600e8e07057557593d614f6f9c'),('includes/graph.inc','8e0e313a8bb33488f371df11fc1b58d7cf80099b886cd1003871e2c896d1b536'),('includes/image.inc','bcdc7e1599c02227502b9d0fe36eeb2b529b130a392bc709eb737647bd361826'),('includes/install.core.inc','b6f3e5d9bd4154f840253e34aed131bb401deb4fcb3421b379851231b8b4c149'),('includes/install.inc','dc7b5c97803df3e8e80e62984fe820de53ebc4141b645f66f6344f51ef4d5b19'),('includes/iso.inc','09f14cce40153fa48e24a7daa44185c09ec9f56a638b5e56e9390c67ec5aaec8'),('includes/json-encode.inc','02a822a652d00151f79db9aa9e171c310b69b93a12f549bc2ce00533a8efa14e'),('includes/language.inc','4e08f30843a7ccaeea5c041083e9f77d33d57ff002f1ab4f66168e2c683ce128'),('includes/locale.inc','3161313aaab94a956f855a2635d738806142b33f06734cdc3df81a3f3854fbdb'),('includes/lock.inc','a181c8bd4f88d292a0a73b9f1fbd727e3314f66ec3631f288e6b9a54ba2b70fa'),('includes/mail.inc','a7bef724e057f7410e42c8f33b00c9a0246a2ca2e856a113c9e20eecc49fc069'),('includes/menu.inc','9cbc6636d5c5f9c681eea9fd9c09973e2e29b66bca38420883b657f9e1c0800a'),('includes/module.inc','75720e119c7fdc82bdefdd43e36661c990da6f69c1008e6f7997a6081590c8db'),('includes/pager.inc','a596da575268e116c140b65e4ec98e4006c04a188f65a1c48b766b6ee276853f'),('includes/password.inc','fd9a1c94fe5a0fa7c7049a2435c7280b1d666b2074595010e3c492dd15712775'),('includes/path.inc','e399fc0af1f25cebda4b6c471ab203db8abe1a0fe15e632f19e614f32d71821e'),('includes/registry.inc','2067cc87973e7af23428d3f41b8f8739d80092bc3c9e20b5a8858e481d03f22c'),('includes/request-sanitizer.inc','770e8ece7b53d13e2b5ef99da02adb9a3d18071c6cd29eb01af30927cf749a73'),('includes/session.inc','9981d139191b6a983f837e867058a376b62ae7cf5df607aee29e3e322a927b50'),('includes/stream_wrappers.inc','3244dae1fa57557f8d0d805fc163830ac1263914587f652f009594a0fa51eeaf'),('includes/tablesort.inc','2d88768a544829595dd6cda2a5eb008bedb730f36bba6dfe005d9ddd999d5c0f'),('includes/theme.inc','ae46daba6419ca613bc6a08ba4d7f9bbab9b19889937099d2e4c1737e9e7b2df'),('includes/theme.maintenance.inc','39f068b3eee4d10a90d6aa3c86db587b6d25844c2919d418d34d133cfe330f5a'),('includes/token.inc','5e7898cd78689e2c291ed3cd8f41c032075656896f1db57e49217aac19ae0428'),('includes/unicode.entities.inc','2b858138596d961fbaa4c6e3986e409921df7f76b6ee1b109c4af5970f1e0f54'),('includes/unicode.inc','89636ce5847340fd19be319839b4203b0d4bbc3487973413d6de9b5f6f839222'),('includes/update.inc','25c30f1e61ef9c91a7bdeb37791c2215d9dc2ae07dba124722d783ca31bb01e7'),('includes/updater.inc','d2da0e74ed86e93c209f16069f3d32e1a134ceb6c06a0044f78e841a1b54e380'),('includes/utility.inc','3458fd2b55ab004dd0cc529b8e58af12916e8bd36653b072bdd820b26b907ed5'),('includes/xmlrpc.inc','ea24176ec445c440ba0c825fc7b04a31b440288df8ef02081560dc418e34e659'),('includes/xmlrpcs.inc','925c4d5bf429ad9650f059a8862a100bd394dce887933f5b3e7e32309a51fd8e'),('modules/block/block.test','40d9de00589211770a85c47d38c8ad61c598ec65d9332128a882eb8750e65a16'),('modules/color/color.test','610ba154f42b6af5871fb09cdb0bc7badc29b03845c08d86e0e524840dd27568'),('modules/comment/comment.module','db858137ff6ce06d87cb3b8f5275bed90c33a6d9aa7d46e7a74524cc2f052309'),('modules/comment/comment.test','9c05ad98e4c2e1b00c95c6a3ef71d97c5aaa87f1bc5f9c3ae5d3378b05b16c2f'),('modules/contextual/contextual.test','023dafa199bd325ecc55a17b2a3db46ac0a31e23059f701f789f3bc42427ba0b'),('modules/dashboard/dashboard.test','125df00fc6deb985dc554aa7807a48e60a68dbbddbad9ec2c4718da724f0e683'),('modules/dblog/dblog.test','79ba7991c3f40f9241e9a03ffa43faf945c82658ca9b52ec62bd13bd80f41269'),('modules/field/field.attach.inc','2df4687b5ec078c4893dc1fea514f67524fd5293de717b9e05caf977e5ae2327'),('modules/field/field.info.class.inc','cf18178e119d43897d3abd882ba3acc0cf59d1ad747663437c57b1ec4d0a4322'),('modules/field/field.module','48b5b83f214a8d19e446f46c5d7a1cd35faa656ccb7b540f9f02462a440cacdd'),('modules/field/modules/field_sql_storage/field_sql_storage.test','f156a1147808a486b98a52ab7f3535292ce1b903f0a4ee998b88aacedd3c7ccf'),('modules/field/modules/list/tests/list.test','c1a214d7efd3247dd947d742a8514ec9649da62593608dfdccee6913d48e5709'),('modules/field/modules/number/number.test','4392f6fadf67c7533725e12bbe15ee2624cd54158e153f42f6cad3c28144395e'),('modules/field/modules/options/options.test','1b30956b6f46840ccb41b99bda08f328172f008f1fb4164c65fe9e4047fffa5f'),('modules/field/modules/text/text.test','5c28b9da26417d2ed8a169850989c0b59f2b188a0161eb58e2b87c67994d602d'),('modules/field/tests/field.test','5eaad7a933ef8ea05b958056492ce17858cd542111f0fe81dd1a5949ad8f966e'),('modules/field_ui/field_ui.test','f535e5627c969e9083a63aaf72d4ac645e30709d7b87af15c6c3b870481f283a'),('modules/file/tests/file.test','c5f7592b47329f7a3ab44f9c218eebcef639760cd78180b566551c53bcfe9473'),('modules/filter/filter.test','b8aa5e6b832422c6ad5fe963898ec9526c814614f27ecccb67107ce194997d6a'),('modules/help/help.test','bc934de8c71bd9874a05ccb5e8f927f4c227b3b2397d739e8504c8fd6ae5a83c'),('modules/image/image.test','6e7a0cbcb58f6210127b0ac7c1d118d488abd0925fe8db10a3405af87f1d9fe1'),('modules/locale/locale.test','413fc972f27bf09c6dd3183fe61237566a0f69762e650fd21db54eac185414a6'),('modules/menu/menu.test','71efd7117a882fdcdd50971b4a68f7f2895b532e09acf094d747f27a15742c5b'),('modules/node/node.module','45a35bda7eea00f6636c85cef8aea3ced2a181ff6d6841f71603e286607f12a5'),('modules/node/node.test','35bf40fde62f3a1de95bab9f037b84f20c2f93a1c579d7d19e4a87afe75dc330'),('modules/path/path.test','f7d3b15f94773f189c0a64c364c9dd0e17c0ef75d801ea1ef9c76f75328b92a8'),('modules/rdf/rdf.test','9849d2b717119aa6b5f1496929e7ac7c9c0a6e98486b66f3876bda0a8c165525'),('modules/search/search.extender.inc','1a92d28913cd9d7cd0d2ec007848e079c14e84a8bcb9423e70ad97309ac14eb6'),('modules/search/search.test','e43c21510d510885dfad6484afa931382083b75b7e67286bda56a6aafe265f28'),('modules/shortcut/shortcut.test','0d78280d4d0a05aa772218e45911552e39611ca9c258b9dd436307914ac3f254'),('modules/statistics/statistics.test','7abe4cce7ef548637d709e22cf340f9973b6d77615a470949d20a6426f5b08f2'),('modules/system/system.archiver.inc','05caceec7b3baecfebd053959c513f134a5ae4070749339495274a81bebb904a'),('modules/system/system.mail.inc','d2f4fca46269981db5edb6316176b7b8161de59d4c24c514b63fe3c536ebb4d6'),('modules/system/system.queue.inc','a77a5913d84368092805ac551ca63737c1d829455504fcccb95baa2932f28009'),('modules/system/system.tar.inc','3214218f6297ee5ec3b4565757521c0ab1c0fd31a2c9006dda6264215eb2dd51'),('modules/system/system.test','6315d4c3306d99f6143a3b59b6556d15d4b60dfc28239a91ee1b0c0c48828704'),('modules/system/system.updater.inc','9433fa8d39500b8c59ab05f41c0aac83b2586a43be4aa949821380e36c4d3c48'),('modules/taxonomy/taxonomy.module','010e2eba7166174b1d188330e8368c6022d3f790c46d9ae79f63f69b5f8d1df8'),('modules/taxonomy/taxonomy.test','ce91ff8a2879d65fdb3477d3f437cad8ef50b8963dadb75ae203854987b2c23a'),('modules/translation/translation.test','c2ad71934a9a2139cdf8213df35f4c91dcc0e643fabb883c38e3ffbdd313d608'),('modules/update/update.test','994b66b737f16eb98ee18c9e9ecd62e86de2792159e70b36982e95b48f2746a3'),('modules/user/user.module','615a2e5a894a9aa4c206834f3e1592ea21b2be7399906504f14c6eaf801200eb'),('modules/user/user.test','f6546eef5f9e272abd7f1287d9013441dd65c45b7045f87381884c7509285b76'),('sites/all/modules/ckeditor/tests/ckeditor.test','0ec6f431d4694e8b3b437f17a7be8ec81bf4dd8090fccd8dcc3fb56ce7064833'),('sites/all/modules/ctools/includes/context.inc','867c8a65b99131be8226700d51a5fb3d51896bf95279beedac55f51a27fd714b'),('sites/all/modules/ctools/includes/css-cache.inc','db90ff67669d9fa445e91074ac67fb97cdb191a19e68d42744f0fd4158649cfa'),('sites/all/modules/ctools/includes/math-expr.inc','3c60674360d5caa754895f32d87cde6a122f61800d4b762e7e09d49501fd47b8'),('sites/all/modules/ctools/includes/stylizer.inc','3f91f5ed42fb6ee1b65ddef7ac22577b07a5d75ca1eb2df60041243ced5c7079'),('sites/all/modules/ctools/plugins/export_ui/ctools_export_ui.class.php','2fd87a7d80689e4d44673b31c07b762144eb8ac57324fd0b9cd9ede5f4ea34b5'),('sites/all/modules/ctools/tests/context.test','05145aae34016fd1d8c776ad4cca92b2f514570a8cd26b30dfb563a07540afd2'),('sites/all/modules/ctools/tests/css.test','dbf094da0eb52da28afb07b894e15425169d29d9d06011a3ad2cdd5980a0df01'),('sites/all/modules/ctools/tests/css_cache.test','9d72d577414a35941d245b5531a4505d2c4a7b702ac301814631b5ed6b15187a'),('sites/all/modules/ctools/tests/ctools.plugins.test','e1c9d250430253676d417e50faef04c4e577614ff0ec2c3c0ce76095873e9b00'),('sites/all/modules/ctools/tests/math_expression.test','92ac6cb63ac8be8384d5ee4d3a7abe32d52fa78c82c99c7291151609ea2b6d06'),('sites/all/modules/ctools/tests/math_expression_stack.test','2816fd55f6c1a4742b6e962613c20f72bd31e034af12b64e33df35b272a6c176'),('sites/all/modules/ctools/tests/object_cache.test','c680cc821c2b51d48032213eb61b17896513fff2fa0df29d16e12ba54a7ce443'),('sites/all/modules/mobile_theme/mobile_theme.module','b1982127aa8034ab8a65d1d8aa2af29c47a2befb85a1668f12a9891d023128b1'),('sites/all/modules/multiple_node_menu/multiple_node_menu.test','9ac1f377a62b6d97ca600f3fcd07e6539052eae11ee992ea9ef42759d150e984'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area.inc','16085f6aff78a35dfb536909e82e0ebba99f382d4abfeea74f86dfbbe576938b'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_messages.inc','a99ce6f396662fd511f0a5b4dd44289940c61eb19419fce952e8cd1d92fb540a'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_result.inc','080d8c10717aff0851cdca627651e2f0f94f7f8cdea33c0e617198387d09956f'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_text.inc','9b249c72a27c425e554ac5fc4f5bfe5030468e941197a5f2a728251e1a1709ba'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_text_custom.inc','b834a5b12dcb0437734337d50d81af185e7e0149fbad853addec5d2c6992c8fd'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_area_view.inc','62faaa2aa80df6c136814acde663a7055a5c17bc6e2975ff566464a8fb90a38e'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument.inc','d6479adda0e01d51e6913097db889c3527e6194ad1f9c566f367d0cb9afc6945'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_date.inc','e5cc90de6a536dfe2574306392d0b34674a9430fa1c8beac50c2b30685a8f40f'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_formula.inc','2090ca11e6328bb3b5c149a18027519bbfcbfdffed66d4c8c1e69316593199b3'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_group_by_numeric.inc','aa65e69556046558f52929009b129ea74ad4f4dd3c79dc517317082be298cad6'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_many_to_one.inc','e3b119709ebdae549a45a33751413d591fd29b886091257cb9f76afc87153612'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_null.inc','9c26fd85eccdb9fa5483ea9b556b61bfdab0c7e802ab8516f04fb54ce6e3c501'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_numeric.inc','366aa47d02f8c1f69cb9303bf56283601c07c7272a84ad4e6fe35b1bad49c8f3'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument_string.inc','f4c5914a0f4edc01de7c28cbfcf5730b3ccb8cf480e273230450348a02b210ac'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field.inc','1997990be2fe0d97bb66be22b186b79670f8b19d88abda8e6ee7a71b2c9191fc'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_boolean.inc','c4b6fe66a0af7f21db4597f5f697c8a2d5ed5ea413471bb34c31a776b1250e6a'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_contextual_links.inc','58adabc6212039a33d232130a07622ba281385ceb8e3b33ad688cd4aefc6754e'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_counter.inc','701ade124c2e6c08a459ef5445ceffd3dc16348c752db8eba86d9182ebc93658'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_ctools_dropdown.inc','77e35b9f6e95f16c41de1d7a1abc608e48b77aee36ca05874d3b69046e04e5a4'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_custom.inc','d3c2b1df06ec7f74f52e1188c9cd26eef23b09928f2d0355bddb2d14a985d221'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_date.inc','2c56b14427b8974b3b983aef75b18d7a08e344a7ce7bb2b8bc0a11906349137f'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_entity.inc','736eef3a2680483f1b0f2de7c0b90c302abca63d73baef62d0fb482f0ffbb3a3'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_links.inc','acf1a7c0842fee0caeb96edec0c8241eb4860d5ba3c875425a4a5150a02b9a1e'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_machine_name.inc','edbe2e4a2911d4ecdbf1c58f6645dfddf28f4434be809ba64e01fe9ea94783d5'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_markup.inc','94a925ba9dcc866929cbb30b895ae75aacae60688ac0e38a1a84cc90ebbd51e6'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_math.inc','5c9087cb87791ef94dd1830da08585efba43b28a09f9227e36a9c6e764ddc8f4'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_numeric.inc','6a612a0cbe13830d0665b4908ac65ca82a400d5934ef65bde7135d89a9ff86cc'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_prerender_list.inc','4332691d10f6d0ed91f3b4279499f12737314555fdd6c87a3556d998528545c9'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_serialized.inc','14997b7d224d5dd50295f71cf626bd4e4eed0d906d6da32b92037cc734ccac1e'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_time_interval.inc','4b6f36465710740d6e266f1cb731b3c0c72ba7455ee0fecee80a847131b3e7de'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_field_url.inc','6633a403da44af6e82188fe1416bd06a6cb1f69e0546f162296d2c2e79af255b'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter.inc','3c957ec9c30027a3a9f18cff3f0274d5a303241e8bbb90e0027cbcd8ef2fc1df'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_boolean_operator.inc','e9089bb8135313d5650c6095d91fb0682f0a0509108b567ccb13f352bab14db0'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_boolean_operator_string.inc','fd2bd503b46361ada4e6b4ada3451b322f646c68de5591e13b194c733ad683f4'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_combine.inc','35ac9e7d2b062bb0f06f41ff7ae22446c54f776856a6abdf1cfaa60cec022091'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_date.inc','a220dbf4ffebb74d113d5fafbd167d52c107af1244e545902d2212d4663f817a'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_entity_bundle.inc','c7e82ca67ac0e66740ce247829179158462dc4bf1d119407009460db1cca973e'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_equality.inc','8188497af26a099cdb0d7ca3feda14ce288eebe1d02f87348f30da1ef99993e2'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_fields_compare.inc','9639036d337eed13379a55ecbac33d1b059c2f38ce20ade614d6819cd0e29a26'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_group_by_numeric.inc','1258029768dbdcfcb5cfffcac09b22789fe36e91618a4a06e1e4a4b6c6c19d41'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_in_operator.inc','d54e35c8800930b149a2e2796f0990c079be0ea8359b03bc290ecffc096b14ed'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_many_to_one.inc','e8cb18060c952bf11148c2247ec14201fd499ac005c092e7d96734d83ac9895a'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_numeric.inc','4a889be08348f817f92d38a7e5eaf2d413c4bc7be6e4211f8d11efcc89b0eed3'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter_string.inc','fd5f2495311e304863c0c438efebb438d742701340768636c4c338442ca7b3b5'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_relationship.inc','56f8b9a3085aee56ffedc75f76a9334c57796f2cd3fe9706506683f46b85a0e4'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_relationship_groupwise_max.inc','cee644bef90c8d4412c01a16f8189b6a5e912d36fcaf181c2cc1198012fd7bbb'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort.inc','36391f1498cce13b2f37343da53e61ec437f6f1afd0fa3f1cc4c0627ca42e2d3'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort_date.inc','9949279b1d2f714afa51fba865749a40546ef434f9ba5e68bf8fe09ed056fed4'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort_group_by_numeric.inc','ed4196d099a2c5112b46ce1cd256edf71793e130a5ed49631fff2a365fc3291b'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort_menu_hierarchy.inc','60628a647e83f991b2fb42506b1c52fc8934cb19278fefb2ffe980065d027136'),('sites/all/modules/views/handlers/views_handler_sort_random.inc','672a9473a35bc811d8bb0365dedfff988671de9c00e0e703819e9adaa70db4ba'),('sites/all/modules/views/includes/base.inc','1eb8aea63c9d50a9a13af71ed49ac76951bd65713c4aba9adc6ce43e402a97e6'),('sites/all/modules/views/includes/handlers.inc','854a2dbc65d09848420ef6892bac9197870abd927e6d91806d8f2580e4de9830'),('sites/all/modules/views/includes/plugins.inc','b41a59b67e719abc1df93d022a37c0cf701059d1cf566fab6edee6147bdf0369'),('sites/all/modules/views/includes/view.inc','72bb399916f0b645cfcba96c689e9d6bc470dd4aeba2499392c0c4db389acfda'),('sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_argument_aggregator_category_cid.inc','e67a696600c3c9a37f8c732b89813500f207eaad32766f2e804c02063cdfb17c'),('sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_argument_aggregator_fid.inc','51a2520546cac7d4c56a80f2b61dd41a878a4a75037f0739e214ff8155a0fef1'),('sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_argument_aggregator_iid.inc','c3045fdf47ae7639275090768d7d9a2358cd66e9de600e2cfc7ae52b5cd64c05'),('sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_field_aggregator_category.inc','9af125c4285d770572757e8ad114048e4243dd6710bcd992c3b8365aaf3d5cbb'),('sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_field_aggregator_title_link.inc','717fe70dc6f4a00a808d3ea478fd146c108be26e0c5773f4574b073bce0ef3b3'),('sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_field_aggregator_xss.inc','83ba99ebdc04ed18e266a41ed97c874c81002f13059815e353976668d68e6de3'),('sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_handler_filter_aggregator_category_cid.inc','3d819f5de170c4d4f2e8d3348be5645f27059854169725375fbc5e4148e772e3'),('sites/all/modules/views/modules/aggregator/views_plugin_row_aggregator_rss.inc','c798315620e0f00780cca7c06d57d0058e3cca3736ce80aab85a2d3a6727c8a0'),('sites/all/modules/views/modules/book/views_plugin_argument_default_book_root.inc','123eda93e4ad9da88a6dc3ffd771772ea71abdf1d749c8f2d17c48d656fb0d5f'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_argument_comment_user_uid.inc','9955ba779f626be3dbc18a5d5c3b7e0d4638ea32ce606fbc9144044965b491a8'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment.inc','beb5e6eb481aa5adbc347ed7ef31572fcd63a892aa83266b9000f9569508f7ee'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_depth.inc','d316270160be29bac6e50d990c34d51811f9520359458331fced5ea6535a920f'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link.inc','77f3fdaef1bb183bc6f51f9bcdcff7f5c267f02d731c6e774d7964048674f635'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link_approve.inc','d56d49c6d2994ee39520f58f3154392caccb723715ddd03238a532fe241bca5b'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link_delete.inc','1ded38e969e9ab4ed97ec1ae3d42ebce21d3be27468a404a15419a6263b5a125'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link_edit.inc','4ea1157e43d2c04d15250aa2247223a5ebdb3cde5cd751ee8d9976ce09701fd5'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_link_reply.inc','deade5bba70380e3503cca084a38a2f8fdf3e6efc88b5fb487a09736185dd4e3'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_node_link.inc','fc093dd213dd5a9b66830b51083e8c94af1a4cf66485d242199284b20e84bf84'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_comment_username.inc','dce17ff9703a545bb55f10aa51e702ab318ba6652a308bd4bbf7ab509816fbee'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_last_comment_timestamp.inc','3865475732389244162027b2a1dd5c847b97f8007bd08bb597ede0a2abc07a33'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_ncs_last_comment_name.inc','227bf7ff4ba7464310b75196da3f85e3eb9a8da89f667b6153d5023d93034105'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_ncs_last_updated.inc','3a75c18196f060e268ed4a764039f63cfde4d45d157673b19171a6eed5fa1c79'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_node_comment.inc','a3e9f9cd9e251e866ec1fc6e6072fe90e83ff4b882a6aa2796ec8721129dc2cd'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_field_node_new_comments.inc','089a6649c4039ec3a855798fa131c01a5c8930928e47493f3c3073fb9ffc040d'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_filter_comment_user_uid.inc','fedb023952d2b1b418848293f45f4f33adf9c885d279655ac0f6761d2dca11d5'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_filter_ncs_last_updated.inc','40f9157a53807537a7bd8d5989e6abafbbc3b9b296958207e97944165f9ef639'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_filter_node_comment.inc','222e790fae64c087c755949bdd98b2f70851c20c22ba7a0a6eebeca1ccbff8ed'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_sort_comment_thread.inc','91fb14f3058c409bef347a0a76c48fe9f4715fcfa49b35a19899e74dfb4e3358'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_sort_ncs_last_comment_name.inc','1b988db986ba10fc1052297d6bf47ffed64272032a6aedadb742a7737a8a04bd'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_handler_sort_ncs_last_updated.inc','d7ce11c55dbeef236965d2708cf4ff3f6fd751835b0e63538031600c8dd6b48f'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_plugin_row_comment_rss.inc','661a484de92222f270d2894ad9b5372165e4a8beee815aa52628e656757f331e'),('sites/all/modules/views/modules/comment/views_plugin_row_comment_view.inc','33a763b97f3b8998011e01e967e1a92d988215af365b8db0ebd4bdbc9a081870'),('sites/all/modules/views/modules/contact/views_handler_field_contact_link.inc','94aae2c3ca97edaae19cf8291b9255a9f50e28507307ec3d6ee3b84729ece1ba'),('sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_argument_field_list.inc','c2782930964ee2e312ca238357b7ee3e0769372cc1216c604b2633677729c58e'),('sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_argument_field_list_string.inc','1e3d03b1338c2ea5c7550e0ae4966dcb8e163ce2b3538d8654c0c4d3620f0898'),('sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_field_field.inc','7a9a9f4fd6e5f8dc71275b0dc67b8ac91f4a86d9df8e5edc72c5067b0cc5e489'),('sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_filter_field_list.inc','77fcfe98e5fb1638c879a3fb2dc6769e49a79cf348e26e843566175b01358730'),('sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_filter_field_list_boolean.inc','028a78d1bdb1b5495dbb1b484220a9d8e31ca7b69f20f119a35fb6d58c7a0160'),('sites/all/modules/views/modules/field/views_handler_relationship_entity_reverse.inc','b14ede644a0f64ad2eab73d8c09dca5859412fedbd97ee0580d1d6fcdecdc819'),('sites/all/modules/views/modules/filter/views_handler_field_filter_format_name.inc','2a0a6d07ec0352260fc3e94c6f08e15afb0888dcc05d4184ba49de01be8b9fea'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_argument_locale_group.inc','754ebf9a38ae05593fe74be7e4f0a887c12ed710da340c3066686f3f5740c256'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_argument_locale_language.inc','ee06594ed7558b4e7369d5d560f3c9f1b8db4442e410e81bb282b45c4b5238ba'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_field_locale_group.inc','fc6a3c57d9abffbe1cfb859c6adfdfed5f2c63cb645df1ec732f84ee2e8f4f4c'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_field_locale_language.inc','2e18ff746d9a27d714157ede3d184688fcc0c31690dfef317b6b0de5a183eae1'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_field_locale_link_edit.inc','63dc823990a69622585a21212f2e162e2ce018a9c1348c148a3e5215d005e023'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_field_node_language.inc','76e09d9b0f4c345425a52f9def5aae5e029e6ac9dd079a242dfa9aa98f6cf010'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_filter_locale_group.inc','2c9da2c417de6cb48a13b4bb52dd9d9ec0a4f257ee4e26b7b99ca46b10334ceb'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_filter_locale_language.inc','59749963fd5fbebff0a6e09b5553b0ae639bf2f053da7aab325d0662093f3b04'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_filter_locale_version.inc','266f380b0488af0ebaec0c9b0f8168402bdc53dfdd29f6a81924c88c04829287'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_filter_node_language.inc','70dd129038f85a61f1a4bb24ce4286520154546f5696a135de8f0f2caf39ac15'),('sites/all/modules/views/modules/locale/views_handler_sort_node_language.inc','7f24790cf76cf979e9314d12a269b39f2b10d2787b69dc8a3a9b51d0b3ed4ae8'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_dates_various.inc','6308402609dbc7f92594e4e5d4f4f0cb5ba71e43c6f247cb71af111c53db83d6'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_language.inc','85d5ec6d2cb7fe84ba59d27054f170207ee1b765366de7324d2f8b58feaae710'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_nid.inc','1c3517c618dc4704d48702250075384b9bf3fac50d24d5eed832a17f5dfa2da3'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_type.inc','a79d743f7e0300feed39d7e9f1cb46bfe470c4639abc47f0110190d413e1dbc0'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_uid_revision.inc','04e049eb41769c91b3bbff1be5971bdba0b56d4c9e81f7b564c2ec0cc8c8227f'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_argument_node_vid.inc','2bb53e69fcf14294053c5610fe40408f6adb5b25bf6f0c6d66c0848cb90615bb'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_history_user_timestamp.inc','c9bae50db9659597b7e8c1533ac2606919517811ace4b7dc786b7f48a264020d'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node.inc','e13196a84647ec0bd6a4dcb92cf5d6e340bab0e9aeadabe723567e8c7abf21af'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_link.inc','450c511b8fada8689fbecd1f92fd208c4add47699e97438bffdd682415e1fe00'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_link_delete.inc','ab50268cfb67a3deafa21a7f5acb5c908d378efe6dbfd6e1537cde1487fb0a09'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_link_edit.inc','91aebee3065d3880773b81d8d3f1d062804162454265f8be12bea3681d0791b0'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_path.inc','fe9bd2b94c7ac927c78aa559783e12bea69abf2f9bc1ad8bbd250826bb295597'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_revision.inc','d3c7c25c86da0615304764c09e76b2d3f94da06975add14e539964a53d0afab8'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_revision_link.inc','ea7b46f10f54fd565bdc6b6a78c581de9889b20afa1d2773bbb51f9dc9ce4da5'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_revision_link_delete.inc','329a3063a79278c72fbc7a3dd87d9a309a62f4dac039785ff3ac43000b48155f'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_revision_link_revert.inc','939815ed25649dc4646e26042868cc3eeabf618ba750e84900c74017d181a675'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_type.inc','0296f415723508d2c68d314394055d5ab14df0958bc6cb0158eba2c395494f07'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_field_node_version_count.inc','42ed9bbe09e407f5452e8e8523cb8719c46a41d6a60eca449b0182e7dc9e9298'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_history_user_timestamp.inc','83028bbcc531cd39d5368e4b2ec68c5569fb1d12f35712bf14c7cb3da4aa7e91'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_access.inc','3f6a4da11b627de054c2e14b4869a521352d501d1be18a05f1c67db6ae73d18b'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_status.inc','bc823f0c6771f62bb67e1ff79aa4542ebf9bfcee6f5b97d65a7a3b6d2df1ade3'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_type.inc','a49a3da3983e79c4aa9ff237f1db5fd808117e939d7c619d62b63f95ad333582'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_uid_revision.inc','40c2c6b4437e1446cfa41ac45fe29ebeeaa2a37796582c068dc37c6c35a1c88c'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_filter_node_version_count.inc','62d2b9095bced391c270d5293d239dba135955dc9157db747d01dca64c45bc56'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_handler_sort_node_version_count.inc','b3b3012e04c2d90f7ae810f41748eea58062f291794a840d5ca951dadf22906b'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_plugin_argument_default_node.inc','acd3fd318bcfcee6eac4381b260a539d6d79c63bc0f350932565b0dbe7e05961'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_plugin_argument_validate_node.inc','2c8100dcf21a8d1f24a5e8621f9bbc6d7bfdd3c41b7a191d904f8c854df6d02b'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_plugin_row_node_rss.inc','e9f5f676c0be810ccd6aca1f3c28f8ddcbf8af4b19a9bf6b049e6056b15461bc'),('sites/all/modules/views/modules/node/views_plugin_row_node_view.inc','2b64a6646cb8cfcbc0448133802d6d5effae2afc53d312ed783a87d2125f890e'),('sites/all/modules/views/modules/profile/views_handler_field_profile_date.inc','f1f23952836ebc20b7507250adc6ad0544e070a5b9e373afe3825b68c5caacb7'),('sites/all/modules/views/modules/profile/views_handler_field_profile_list.inc','f938abe03f7889fe51db5904c7ca40d0675cf3f6d452684dde3eacaef5aa6db6'),('sites/all/modules/views/modules/profile/views_handler_filter_profile_selection.inc','ca90aa667fcf313dd5676556b8fda60c587063cab3e9a42695199886f978239c'),('sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_argument_search.inc','8bca051703deede7e59cc3da73c68dcc77952899f76c3308e4853111f744ae5c'),('sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_field_search_score.inc','b70e66940c7ddf22a9f51475edb99124faf3a1a9fe94cc9131ad5118e49b80f3'),('sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_filter_search.inc','940712aa47b2eb502a7bc8b255250bb7e915e8f89875798f4a0d41013b131e3f'),('sites/all/modules/views/modules/search/views_handler_sort_search_score.inc','a9736feee51cb2f54bc5af8a4120aa6027bf6b44d394dc4ac308999f138fe842'),('sites/all/modules/views/modules/search/views_plugin_row_search_view.inc','c8d6a5b3f0b2c795b6e7efe9de0c7598ff709aec09455de22b3b26bc366c65a6'),('sites/all/modules/views/modules/statistics/views_handler_field_accesslog_path.inc','e514b0ac78bbce36f6fa94bc3d7f39e3506de9bf8f5ffc149efd341f940b246c'),('sites/all/modules/views/modules/statistics/views_handler_field_node_counter_timestamp.inc','9493e13b361038b41959974e8c9eb9dec7970024d1dc8754c8a5f1044567d7f2'),('sites/all/modules/views/modules/statistics/views_handler_field_statistics_numeric.inc','e29fc2f1fe0e5e87cc594ec21dd81a778b7eac3e99518aad1820a3cb0c68aa86'),('sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_argument_file_fid.inc','2e836d50b8a5fffa2e30cb35a2361aae8aef2f2138e90d12f9de20d74c77b622'),('sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file.inc','b8a83503931abf9d0804b865f28cc9725520afaefde2a36ee8369670098013b3'),('sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file_extension.inc','83f2f4de5bcad4c04c9f338c6afb1cd321f1325cd6908b65bf246626b62cacf4'),('sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file_filemime.inc','8a83f83bd135c71fe2b763f31aaebe6df392a46eee88e8251c15a1be7a96c1da'),('sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file_status.inc','e61cefaeb45471b0d95d756ac9bba45fe8dca0fb10ac9bd82fd9a32385175118'),('sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_field_file_uri.inc','8edae85b8a83b5439962e73cae1cf1834b77d9c4a157035e2c1b3b265a9e75a4'),('sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_filter_file_status.inc','630e79a1e4186e955fea776b0d6ce4316d30daf0c1b9594a654cd875f8139e17'),('sites/all/modules/views/modules/system/views_handler_filter_system_type.inc','024f4708e1ad9e626c56dd288590d39ac2b4be316cf265099a9fe7ad0169a97c'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_taxonomy.inc','64d79041c19de4a04675db80cbdeb195bd4b7348f05eadc658fec9103d452d47'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_term_node_tid.inc','fe5278a0ca737d4f207fa956f2adf8f875936903af0965f61d1b436ca4546fb4'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_term_node_tid_depth.inc','46f0b0c72c912b854e10686297d52183e186e4da16301c047ab2b9966950e2fa'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_term_node_tid_depth_join.inc','bd8af035a5e1849c9bccf519c82df814b5e0905441222559a4db2c685a962099'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_term_node_tid_depth_modifier.inc','a4ae0d39e66a051c3ee6b5e490887c3a12679854e98b620e061bd6e06849db01'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_vocabulary_machine_name.inc','53bd1e4831645069b13f9a9646ae9b74c09e07b997ce10a552c32138d685969d'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_argument_vocabulary_vid.inc','5187c6e68cbc69b6f9a01513f3a8de5384a9b8795bf68415decdcc08995caf3c'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_field_taxonomy.inc','8c57d2bd1f41bcaddb5eefe70dfd6ec98b3f22cf8f37d860f7f6e67c3592f1dc'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_field_term_link_edit.inc','a68d87f140f4a1e21b098597da8773b740a0a646609c911e10bd1214ef2c490c'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_field_term_node_tid.inc','82608d9d6109d1446f70caf5ad176cbdfcef283a1e5fa2d5565c0572f3a9613d'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_term_node_tid.inc','b4838c5383cf5b557164fc177fa0fd396d18fabed859c7b18aa2c706e8857ce1'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_term_node_tid_depth.inc','1fc479f4666696940f59cf330cfe22298d77e6587d16b281948ad05a2b1840f1'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_term_node_tid_depth_join.inc','52821fd9d53a62ba65e24cb050edc3a7da78a7192e17e2202a8ce996a715dba0'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_vocabulary_machine_name.inc','b8851e7c67a22e8c472417a97a528db0085b9cff614ac43edaf720378d643c8e'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_filter_vocabulary_vid.inc','f15850128ed9a2c4b7b5964e31faf10570a0fa3670cd72afc09589cc0c432995'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_handler_relationship_node_term_data.inc','9dff3dd77766232a4c83cfc92197424d4d2839052f7b91326dda39a81d484f34'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_plugin_argument_default_taxonomy_tid.inc','3e6610928bbadd83e10f67ec4d508e2f3f848cc9d7a672c122038ccd3d73f315'),('sites/all/modules/views/modules/taxonomy/views_plugin_argument_validate_taxonomy_term.inc','940966862c50d42b32796ee4a25299f42c3005e9f53641396ed40b26f76e7cd3'),('sites/all/modules/views/modules/tracker/views_handler_argument_tracker_comment_user_uid.inc','e2040743a77ba6ffad50b1601df62f6649747496f180a6e481f59cd320fd81ed'),('sites/all/modules/views/modules/tracker/views_handler_filter_tracker_boolean_operator.inc','0d0dca36d526ed1bd99f52dd91f113fb7fd3740778fb3ce2072bc39f90b9bb17'),('sites/all/modules/views/modules/tracker/views_handler_filter_tracker_comment_user_uid.inc','a3cc9f7b3e6052973bea54dd354116eee5962a9b8e57636ee3f1c87577e85d51'),('sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_argument_node_tnid.inc','d0493e7d7a6e182b77748ff44e71ed34999a20ac89830654c113e7c9a0d478f5'),('sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_field_node_link_translate.inc','76d366430880e7dde20d5794371544ff683f3d3bb3aec6319ef5383777326807'),('sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_field_node_translation_link.inc','91caa7ac0bc4f465c9a5eb7e79ee63474d59e65ba9e2b6a9b5f466ab51d23031'),('sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_filter_node_tnid.inc','35509bc3b369b3f0fe541bdd86c4afdb32936d18dc52c32bac01b8f7bd3f78fa'),('sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_filter_node_tnid_child.inc','8b1282ee8b48c61782239982a7c3426033664d2c96c41896ef7decdba00a7655'),('sites/all/modules/views/modules/translation/views_handler_relationship_translation.inc','1c6235c54b11a83db21c5b6070b20b614be737d19eb1e3779e8c9c3faea0ec2b'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_argument_users_roles_rid.inc','31d6f0e24e88473a4790f9f97a80d0467a53ae1774583f71f7fce6c9edc1edf2'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_argument_user_uid.inc','6a4ca265f1585c08a7efb5667d0808683d6b1ecb831228b0928d0c7a1a946c41'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user.inc','cb9ab816ecf9af790a6f320e17c05e311a62d87b2ef179ab45879bbd53e57f2f'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_language.inc','998b03ab3904eefa63226d8a0143412e747f20500dc5244cf1208b5ebb8654a2'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_link.inc','d13886bf45cb49d2dee4823ff21106a10bdd0aa8ac0e387ca69f66729e203fe0'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_link_cancel.inc','988c31b68a7e71dc4433ca4a72b692b0b9cfddd6d91ecec62435c882fbd88919'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_link_edit.inc','0224a0f9268705e02e400125243540a5fb4ceda5fb12e700a6c9300df5f595cf'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_mail.inc','90d20da35decf9afe27f3cf7665a0738ea972e9d3114114d274fb17054b59c97'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_name.inc','3d8a244e6fb478d7ab78af21d1ffc9a08ab1a039a3810c10d038fae6eb124414'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_permissions.inc','b0cbd86a6bd690f28b9b2d3c633d7f93153fac910be9dd25b248f7e628d4dfa7'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_picture.inc','d8b780012df737e968f83682fc6de9dfbe3a2b81ade2803d68626d77fdf84dab'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_field_user_roles.inc','d9cc72b1d8ac8c70219e8335aff4fc287d494cd61e75111e7de3dbf7a5b3bff6'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_filter_user_current.inc','79b9f735c96e097366659876f85668547f788ca22a89edff9e1f8f84e0a4962a'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_filter_user_name.inc','bce96d7063b6f2f0b231ecf9b23f96c2e0b4fcde880238c2238306b5f4cb76dc'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_filter_user_permissions.inc','9d8e37e0e78f128f8747e90f962a7bf993d76f750caa74b260d76c659394fc4a'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_handler_filter_user_roles.inc','742caf6b6e989b6a2fedf793d8e3d72e7e0444bf3f29b67c7f359fa333c870fd'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_plugin_argument_default_current_user.inc','30ba56c9372cbb73ad332146a795a13058239925e5660e8ef1a2a0a22cf34ba4'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_plugin_argument_default_user.inc','e187ae191a4cbcceeef81ffe9bf3b4e32300da0763018bf168d274622ec5f168'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_plugin_argument_validate_user.inc','38259ced6b64580ed263571e8dbaded1fa12a8ea61b7790ba5c9f8b2e29108b3'),('sites/all/modules/views/modules/user/views_plugin_row_user_view.inc','22c5ecc1886ef06a6faa6ebc22d8c6991af31b518dceb98eae54fcf18e8acc23'),('sites/all/modules/views/plugins/export_ui/views_ui.class.php','07ce2a0d5125cf1514a8423a29896f8fdbd85a16282b18ff19fbe0a9ee1ca46f'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_access.inc','e1528e2faa60f47fd397fc6e272f88fcd1914c41bd942bb0a0f4a5073fbe1b6d'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_access_none.inc','52310ea867d6f21a11ced61fc1ba442836ca97c1e3020e1c5b5b5e9af3d29816'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_access_perm.inc','f88fa2a6898e13bbcde8fe8a5786f3a2014b8b7ac830b6c848e6163d0454a5f1'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_access_role.inc','061fdcf1410bb0f785333a23e1293b369993ee6dcd95bfdaf686eb56335a91ed'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_default.inc','04cb62069593b0d3de1e00b0eabd5e0b7aa4e8eeb0989713bb343edf229e5925'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_default_fixed.inc','e1f7aca5a279585aa6a4ff7e88fb896f25a6a91abab7cee2d8cf5b34f5b409b4'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_default_php.inc','ffcd3d49b72d8de2e73836d02ff00f9b0c6b9b4ddcf4a41cc32e35df3c426931'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_default_raw.inc','ed0f90f89a3618bacbf26377d499cc572c19eceb299bba4ed48fb2b97421321e'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_validate.inc','9ae75fc5b1bf52f923c089ff03be6d0b13d3db1fec7c57d2d61765b57438ce28'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_validate_numeric.inc','d895dec65ea4948641a3c58bdacd6482b37b1d1c6bdec3f35b6a0d2e42329277'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_argument_validate_php.inc','d3468db246b5f1274bd35e1926b515f06d3cd3ecfd54d26a914f3b28491a2c71'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_cache.inc','9c3a3b5d40d0d6401e4e4f239a6b6a5d4463ae358ab38c85a975fcc4fa2f2cdc'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_cache_none.inc','5ce14a8ca7887019cacded3bccd24f566519c24452f86baec422d2197b3bc5e0'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_cache_time.inc','3783386fae8966111917f2311055c37f8fcad181aa438d5d0637db05dccbe0e4'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display.inc','e35c0b929286752b86e080887be3a47c18cff210724d553583fb2945f413d26c'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_attachment.inc','e4a3c0881736f6011d4d86218f1933b89ebfd16549a7200f9f53ab375ddef818'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_block.inc','1a14418a1e974d0cdacf2b3de77c46de09248e9eec26c44a6fff20f19d642b09'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_default.inc','d4bfea9c858c0ab9249dda27863eee45a9a43486fc8fa72a30ebf14a6b86c4ef'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_embed.inc','400651e11fe9e0e59540eae0f6f8549b7d6f6c1aabe8818f7f6c4c11ad501bf9'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_extender.inc','fdb3b0cc4d6f9eedb74c92563b94a7fdfe53e0f2dac89fe212a6624ac3469f92'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_feed.inc','2cca54e847676142123e8afff71c1d47112483e2da750489c921399d0e2a1d4c'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_display_page.inc','d62fa1f4efed4dbec43257e4a078f2e6c0acf315b3d4e76ff91c1382989117ce'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_exposed_form.inc','6751e11b08e2b3abacf6d1e578deb0f50bbf77aed8ce8ac75ea8b8857e6fe536'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_exposed_form_basic.inc','75f0c8630ec72a143e95e3695f379b0ee154d80773633f15de0ce80439e930aa'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_exposed_form_input_required.inc','72f41fbb87e87b78f69639e9d81b9f0d341995c882a5a93a7a8327b0e1bc8b0a'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_localization.inc','157a13a1d7c6d472f2ef179f74389fa31dce9cab1897363f8c45ce9557ce12e8'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_localization_core.inc','8feab7c01df92b1a7c6bbfbcaf4f0adf82b6f2adcbd4f50c7680ab3f8ba648aa'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_localization_none.inc','9d94a95dc72ce35561697497e9a6152b0b98d2af45039385e90bc3866c70c28b'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager.inc','2875af832559e7c2f8545b247afc2026b86ad853aca32a5cf6c6b85b8758722e'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager_full.inc','8402038e185329c5816aa047b33c43e6efb3e493f5a0a28825f853adc7027bec'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager_mini.inc','95802b0ef913a5d57b869075ffbcbd1912950c5bcda4cc1fd78e7715a35c6f01'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager_none.inc','f8bb711d9edede86814821f1f6d2ca940c5b488eeb8980b0ad3b69b69a93e9a8'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_pager_some.inc','272f71363f2a94a32997717ef89dcc4683f63b04b8a2a01a9b6dbbea89fcf97c'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_query.inc','a7e36dc3066067004199fa090602e5a9a7869711e3506b6cddb52f48184eb511'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_query_default.inc','f77149607c178d6775be9db05294d7ec114970bfc8c0959545ebc99a6b3aab87'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row.inc','f525a18d9b273a890256bcd07caf6dacb1fcc2a38b65b866c16cd006e92de83d'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row_fields.inc','3030f871c046548365156fdb5d7821104408fddeb327f6c685a72b213276eeae'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row_rss_fields.inc','a37c50686477ed30b3d2a8688ef418e0862ec729ae749b346cc396bcda0be392'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style.inc','6757c3103adcd8e9de4aa1d01b2374be20b35166a6c1998984cda84680248061'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc','1adf156419a1d7748e3633a8ade693b995902c1eca3452c5cf06da4857a961aa'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_grid.inc','b055853b4a0d58ceb2e2e761b515734f952073c0bed0725794745b1343ab8573'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_jump_menu.inc','33014f72ca94acb7b972b8c066355a6ba0726a0e60699260b5ecc6c08bd3ba5e'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_list.inc','fe74e3fecf15d8579d5e24d25be48dc4214af08775700eccc7b05b5abebbc951'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_mapping.inc','c078643b9c6e23e85e83cb9add17ef928556a5339b5bb55422689cdc6edf2523'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_rss.inc','a3e57703c3eb05dd8611ecb0d52c5d5aa516e91462cbed9d0f896528ec9ba98f'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_summary.inc','957f53e4a431f25a653bb0b7e14e43cf568c88c9504fcc75a93c7faa91c9752e'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_summary_jump_menu.inc','b286ca6c2a40ffb828b61cc9707173a4b9cd260e553364de1ebd3d7ca3d301db'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_summary_unformatted.inc','dc49a759f04a7da8dd69a88ba57796ace9960b18bd183926bae43e91b59e723a'),('sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_table.inc','1c20234edfdcb715276dbd544160e47faf470c273973d974fdd361949faddb6c'),('sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_base_views_wizard.class.php','9faae5ac5f46a46a9732f96b7d55556b048a49307188690ad4c669afc7c53033'),('sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_comment_views_wizard.class.php','afde10deab03ebf2a9a92847b755520263182f726c0fe1b60b8b50a552c8c131'),('sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_file_managed_views_wizard.class.php','f2ede8d652be4383ea7adf9b6587169b593af44c5b6a39690f732cb5075d21fd'),('sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_node_revision_views_wizard.class.php','d733679e11f542d586d5fbcf3d1e09c1ea8eef83321c401bd8413986c30b847b'),('sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_node_views_wizard.class.php','86d7195aa3ef75293cfd933558a7127f6b3554db575911ed5a11b6b1b3c7c536'),('sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_taxonomy_term_views_wizard.class.php','cac9cd982e2f31ad72b2c850e459423fed0c392a4a239a6dd80e31964ef5592a'),('sites/all/modules/views/plugins/views_wizard/views_ui_users_views_wizard.class.php','854dd402224c6bfb6a0811a54eecc7655d13efc9b094621a5e8415ad27197048'),('sites/all/modules/views/tests/comment/views_handler_argument_comment_user_uid.test','112071c4612089fab915f89246af03d3d4ff99b93564677b4d0005464c6ee6b8'),('sites/all/modules/views/tests/comment/views_handler_filter_comment_user_uid.test','d62fe3f3257efc0eaf742e3c177ea3f1bd5efb9fc8f91dc1bc5e9e6196085bd7'),('sites/all/modules/views/tests/field/views_fieldapi.test','3d0625d9214c3fb72d5d422cbb093f11fe7f7c2cc791ffeb8dddd61ad7875667'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handlers.test','44f3dd30909d43e250c726e312290a522131c7f0d3048fc5f8583fc8c5986f72'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_area_text.test','3553a85c6d86992a17029eac182b486940393cee0c06380cf9f60ed208a57b5f'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_argument_null.test','e9adbe3e322cc8b536d79b5b915cab97102199abf2a14ad7a6374cfd18246372'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_argument_string.test','162bbf926626b68af8b1f1b6c74af5057962b0a26d74afb50298c0f2644a3d25'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field.test','32aa0c4febcdcedb2b4d570279c4ec0e3a529cf1d93f370963f68411460efedd'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_boolean.test','c9f409147fe545a413b365ee37e0758a47291165effc76f0ae8743f84915053d'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_counter.test','86f4514cfa72192034db1ef70723cb2b2b1ffde6e4e5fb4212ec959cd5697ba6'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_custom.test','57d1f7d01e57f8e2a9694340684344f5e7d6d5c90bad8679aba591192c1f6a2d'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_date.test','27f9b23bc31068a3f2a2f5b6678388dd4175b66f758b60e9a996e061a2e3a789'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_file_extension.test','0f9c376f31ca47ecc0f01548d451c548ef7bebe8a07974def77e6725badda4e6'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_file_size.test','9c951d86dad9df3fca72b20abcb1345a0473578324a454c75d8a5a22e8b68015'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_math.test','bbf418c1be15c20d4ddf09add1620f19ff91dc66611e8426a5528900ad9baf60'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_url.test','0c0e54a93ffd5890b81807e0d0440d061f771fafc6d99943d5d9dfc4a1702686'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_field_xss.test','0089186f1ad71ff02e52e5f5d83b408a11914c2393102a989c360d00fde0592b'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_combine.test','7e5d47eba626fb56ac0c44b0b9897e6854e8a615e2a7648198a47a00fd28fd8f'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_date.test','93dc87c72a29beaa33963f8b8603bca7a8ace80314ff9e4d3f9af71e17e4ada4'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_equality.test','8940123f7aec681ea580a517c77186cea7b8ec75368e5f5633b29c773fc3b93e'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_in_operator.test','89420a4071677232e0eb82b184b37b818a82bdb2ff90a8b21293f9ecb21808bf'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_numeric.test','3dd29c4bc988d15accf0473d8498c3d3e9dd05c8d93eac5722f2e39d5b7d4e74'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_filter_string.test','371b8e711df02b162227a22765808ecf3d9ddf6c40813a058f60208e151dad46'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_sort.test','ace33efab99798d8221871038b2298b9e645f22278dd015dda5fac6688ee54ee'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_sort_date.test','4f997b2d2afdb64747b087c7e118287bc58872d72740e5004e17e5ee6ef643c7'),('sites/all/modules/views/tests/handlers/views_handler_sort_random.test','9ff72485303fd209ef748c65d0cb52078400985b54f256b82f1b3bb28a323a1f'),('sites/all/modules/views/tests/node/views_node_revision_relations.test','108f56a3381d1c9a72f85d5a681ebeff66c587d032d13ed229dfc32c7d0195d7'),('sites/all/modules/views/tests/plugins/views_plugin_display.test','fb9399398d003056fe5b7d79f67de93b6a79a2a651f1041c73d5beedf632bfde'),('sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style.test','49507203fd59567c97575b139c4cb578f1eab8cd4ab2b31141ca224fc2724123'),('sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style_base.test','54fb7816d18416d8b0db67e9f55aa2aa50ac204eb9311be14b6700b7d7a95ae7'),('sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style_jump_menu.test','e1082d2fc79e05c9e32608a5b7e67e4465fec6172a137b03b63438a1ca7d0295'),('sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style_mapping.test','03e61703eefdc9fcc8d5a2e551c884a86a81e1459f4fc0da7d7d99776e0e0b70'),('sites/all/modules/views/tests/styles/views_plugin_style_unformatted.test','d22239d0812c2f28df86b1742a0968c8ce76f120072a7bf5631b839967ff757a'),('sites/all/modules/views/tests/taxonomy/views_handler_relationship_node_term_data.test','86da344a0263ad7cde83934d69f4cc9abaf6379cf0371422787169a9d048b26b'),('sites/all/modules/views/tests/test_handlers/views_test_area_access.inc','bcf28fc741476430d6904d35a81c5d11ae2b99b91a44b513fedfe452d66e2cb6'),('sites/all/modules/views/tests/test_plugins/views_test_plugin_access_test_dynamic.inc','d6fbf2f48808f6347c8cb9049bc94c1762eed36e034df3bec23baad23b3454df'),('sites/all/modules/views/tests/test_plugins/views_test_plugin_access_test_static.inc','38578c3e1ca4cec8e75fa088fc274390baf01335c226e4791b2a498bb62b0633'),('sites/all/modules/views/tests/test_plugins/views_test_plugin_style_test_mapping.inc','d5a1752b2d751359aaa6600f94f9e2cda903ffb580781cedc0ded7ea795f6024'),('sites/all/modules/views/tests/user/views_handler_field_user_name.test','b389292fef9b674317bc1d2f81aef59a6ee07ba517d2ab732cfeace0f4f5ef74'),('sites/all/modules/views/tests/user/views_user.test','bebfb59eec884e9b16a4a8052610046b02f0a08b3e372eca91a6589df124437b'),('sites/all/modules/views/tests/user/views_user_argument_default.test','a2026a55bec3bfd84601f4c03ba5a284732f9797c61c175a906b11a8fbe8effc'),('sites/all/modules/views/tests/user/views_user_argument_validate.test','7b67ac666fe7b838bdb839ff998d068febdd52cae0db0b64fcac515cf2b35abb'),('sites/all/modules/views/tests/views_access.test','ba3492c5ae718223f45d37766dfb7e991c34c26262c2e59dcb8e2f14db5fed48'),('sites/all/modules/views/tests/views_ajax.test','3d0675fcbf3766a902cce6ecc240eee90abb516055c6e48f4ce996a245aa6990'),('sites/all/modules/views/tests/views_analyze.test','3a1da4e3bee1ec7a7a8d9d02cf1779be40730e518a96d99ccd3a1b96013efe32'),('sites/all/modules/views/tests/views_argument_default.test','b63d8135cbce1ced2ffdf6d8e85423c7cdc9847c500bd397e2aaceea810c04db'),('sites/all/modules/views/tests/views_argument_validator.test','8fe3d99942cd98f981a08ab49b09eb8bb2cf1e2fb09b53dc1030abb59611edba'),('sites/all/modules/views/tests/views_basic.test','e3715a9df468b1c2decb4d8a068a68ca6a3f8bd467066634075ee643d6cabb60'),('sites/all/modules/views/tests/views_cache.test','325ac3e8100fe1c9aa065a72bdd238c863bf51da269d2a686a36060d05ede112'),('sites/all/modules/views/tests/views_exposed_form.test','f509e3d9df6f28355ae53e3f24f5c7f11d2f820589251d4d69dd87380801566f'),('sites/all/modules/views/tests/views_glossary.test','6f6d3699b782796ec6280530fe3444f4593d4f2d5fe25aeab7ab90a61bee3bb0'),('sites/all/modules/views/tests/views_groupby.test','9c27b9c9e56a1b5f547637983b6af094d8f0d953becc38e1eab3cbae8e8ee8ee'),('sites/all/modules/views/tests/views_handlers.test','f9d37f26793529bfe9d1e21cb03ff3c7384e90569d72a3580d3d78fa4d44f93b'),('sites/all/modules/views/tests/views_handler_filter.test','ff5bf10978fa90abd260e980738c760e43d9cfa0e2bcdca73413412a402f1a96'),('sites/all/modules/views/tests/views_module.test','b7c9d102c9b652c3b84267c5d3b022c7fb577d64bdfc951817b5c6cf85ef26c0'),('sites/all/modules/views/tests/views_pager.test','c5879c716f6c39f548fefbef4027bfb22bd8d9e06831d5768524db7bf3fb8dfc'),('sites/all/modules/views/tests/views_plugin_localization_test.inc','db13bd5e57b137f6cf0d06789b2429e33b429d5e001e1e99c6afbac38944d050'),('sites/all/modules/views/tests/views_query.test','589f7c8d9ae0c9bf25ac6056ecea30369e5f3e790145034d44167f279bdd4366'),('sites/all/modules/views/tests/views_test.views_default.inc','1245b6883b9ce5169d5ea21cd951794a33f87ed16305205a35f2157f6152ab93'),('sites/all/modules/views/tests/views_translatable.test','8eadade5096b91633d4d7daa1021846c8c8c85a1d9abf20b736d63beb5307b99'),('sites/all/modules/views/tests/views_ui.test','de99510c24538d10dbe4feee0b8365fc3967be3804f6b45901b1c08c6507f0f1'),('sites/all/modules/views/tests/views_upgrade.test','ef950f69070176056ecd8435a5d98e347137b35558b74ef3e620c51dd0ff9046'),('sites/all/modules/views/tests/views_view.test','9fc3e62bfa6ad01bbf71b9b2ff065466290de378bd7adc28943dba1c1364fc83');

--
-- Table structure for table `drupal1_role`
--

CREATE TABLE `drupal1_role` (
  `rid` int(10) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT COMMENT 'Primary Key: Unique role ID.',
  `name` varchar(64) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'Unique role name.',
  `weight` int(11) NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'The weight of this role in listings and the user interface.',
  PRIMARY KEY (`rid`),
  UNIQUE KEY `name` (`name`),
  KEY `name_weight` (`name`,`weight`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=4 DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Stores user roles.';

--
-- Dumping data for table `drupal1_role`
--

INSERT INTO `drupal1_role` VALUES (3,'administrator',2),(1,'anonymous user',0),(2,'authenticated user',1);

--
-- Table structure for table `drupal1_role_permission`
--

CREATE TABLE `drupal1_role_permission` (
  `rid` int(10) unsigned NOT NULL COMMENT 'Foreign Key: drupal1_role.rid.',
  `permission` varchar(128) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'A single permission granted to the role identified by rid.',
  `module` varchar(255) NOT NULL DEFAULT '' COMMENT 'The module declaring the permission.',
  PRIMARY KEY (`rid`,`permission`),
  KEY `permission` (`permission`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Stores the permissions assigned to user roles.';

--
-- Dumping data for table `drupal1_role_permission`
--

INSERT INTO `drupal1_role_permission` VALUES (1,'access comments','comment'),(1,'access content','node'),(1,'search content','search'),(1,'use advanced search','search'),(1,'use text format filtered_html','filter'),(2,'access comments','comment'),(2,'access content','node'),(2,'post comments','comment'),(2,'search content','search'),(2,'skip comment approval','comment'),(2,'use advanced search','search'),(2,'use text format filtered_html','filter'),(3,'access administration pages','system'),(3,'access all views','views'),(3,'access comments','comment'),(3,'access content','node'),(3,'access content overview','node'),(3,'access contextual links','contextual'),(3,'access dashboard','dashboard'),(3,'access overlay','overlay'),(3,'access site in maintenance mode','system'),(3,'access site reports','system'),(3,'access statistics','statistics'),(3,'access toolbar','toolbar'),(3,'access user profiles','user'),(3,'administer actions','system'),(3,'administer blocks','block'),(3,'administer ckeditor','ckeditor'),(3,'administer comments','comment'),(3,'administer content types','node'),(3,'administer fields','field'),(3,'administer filters','filter'),(3,'administer image styles','image'),(3,'administer languages','locale'),(3,'administer menu','menu'),(3,'administer modules','system'),(3,'administer nodes','node'),(3,'administer page manager','page_manager'),(3,'administer permissions','user'),(3,'administer search','search'),(3,'administer shortcuts','shortcut'),(3,'administer site configuration','system'),(3,'administer software updates','system'),(3,'administer statistics','statistics'),(3,'administer taxonomy','taxonomy'),(3,'administer themes','system'),(3,'administer url aliases','path'),(3,'administer users','user'),(3,'administer views','views'),(3,'block IP addresses','system'),(3,'bypass node access','node'),(3,'cancel account','user'),(3,'change own username','user'),(3,'create article content','node'),(3,'create page content','node'),(3,'create url aliases','path'),(3,'customize ckeditor','ckeditor'),(3,'customize shortcut links','shortcut'),(3,'delete any article content','node'),(3,'delete any page content','node'),(3,'delete own article content','node'),(3,'delete own page content','node'),(3,'delete revisions','node'),(3,'delete terms in 1','taxonomy'),(3,'edit any article content','node'),(3,'edit any page content','node'),(3,'edit own article content','node'),(3,'edit own comments','comment'),(3,'edit own page content','node'),(3,'edit terms in 1','taxonomy'),(3,'post comments','comment'),(3,'revert revisions','node'),(3,'search content','search'),(3,'select account cancellation method','user'),(3,'skip comment approval','comment'),(3,'switch shortcut sets','shortcut'),(3,'translate content','translation'),(3,'translate interface','locale'),(3,'use advanced search','search'),(3,'use page manager','page_manager'),(3,'use text format filtered_html','filter'),(3,'use text format full_html','filter'),(3,'view own unpublished content','node'),(3,'view post access counter','statistics'),(3,'view revisions','node'),(3,'view the administration theme','system');

--
-- Table structure for table `drupal1_search_dataset`
--

CREATE TABLE `drupal1_search_dataset` (
  `sid` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Search item ID, e.g. node ID for nodes.',
  `type` varchar(16) NOT NULL COMMENT 'Type of item, e.g. node.',
  `data` longtext NOT NULL COMMENT 'List of space-separated words from the item.',
  `reindex` int(10) unsigned NOT NULL DEFAULT 0 COMMENT 'Set to force node reindexing.',
  PRIMARY KEY (`sid`,`type`)
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='Stores items that will be searched.';

--
-- Dumping data for table `drupal1_search_dataset`
--

INSERT INTO `drupal1_search_dataset` VALUES (1,'node',' právě teď právě teď je jediný okamžik ve kterém skutečně žijeme minulost již byla budoucnost ještě nenastala schopnost plně prožívat přítomný okamžik se nazývá všímavost angl mindfulness   všímavost pomáhá zvládat každodenní stres  opouštět omezující automatické reakce a nacházet v životě více radosti klinický výzkum ukazuje že všímavost je klíčová také pro zvládání depresí úzkostí chronické únavy a některých psychosomatických onemocnění na těchto stránkách najdete cvičení všímavosti  pozvánky na setkání a meditační ústranní a další informace o všímavém způsobu života  ',0),(2,'node',' kam dál  víkend všímavého rozhovoru více informací pravidelná setkání v pražském centru lotus středa 1930 meditovat nemusíme jen potichu udržování všímavosti při rozhovoru přináší větší porozumění sobě a empatii k druhým můžeme rozvíjet prospěšné a omezovat neprospěšné komunikační návyky můžeme získat vhled do své zranitelnosti jak lpíme na tom aby nás druzí ocenili a jak se obáváme že nás odmítnou díky vhledu můžeme lpění nahradit otevřeností a laskavostí k sobě i druhým otevřený meditační víkend vice informací víkend je věnován tradiční meditaci vhledu  vipassana ale také dalším meditačním cvičením vhodným pro každodenní život a věnujeme čas také tomu aby se meditující navzájem seznámili a mohli spolu sdílet své zkušenosti sdružení osobní rozvoj pořádá programy pro harmonický rozvoj mysli a těla skupiny osobního rozvoje a série akcí na téma bdělého prožívání života informace o meditační ústraních v české republice  buddha mangala bodhi praha bhavanacz centrum lotus mbsr mindfulness stres stress všímavost meditace kabatzinn  meditační ústranní  ',0),(3,'node',' všímavý rozhovor meditovat nemusíme jen potichu udržování všímavosti mindfulness  při rozhovoru přináší větší porozumění sobě a empatii k druhým můžeme rozvíjet prospěšné a omezovat neprospěšné komunikační návyky a postupně vyjasňovat a uzdravovat mezilidské vztahy všímavý rozhovor je založen na poznání že jsme zranitelní a nedílnou součástí života je radost ale i stres neklid a trápení trápení má složky tělesné a osobní ale také důležitou složku mezilidskou trápí nás odloučení od milovaných osob nutnost trávit čas s lidmi které nemáme rádi nesplněné touhy po tom být vnímán či obdivován druhými případně se skrýt či utéct a to vše je dále udržováno nepochopením a zvyky díky všímavosti můžeme získat vhled do své zranitelnosti jak lpíme na tom aby nás druzí ocenili a jak se obáváme že nás odmítnou díky vhledu můžeme zvládnout své obavy být méně závislí na názorech druhých a přijmout svoji nedokonalost lpění na vztazích je postupně nahrazováno otevřeností a přátelstvím a zároveň i schopností jasně vyjádřit co je pro nás důležité všímavý rozhovor není jen cvičení v komunikačních dovednostech není dokonce nutné ani mluvit stačí jen všímat si co prožívám spolu s druhým v přítomném okamžiku více informací je možné dočíst se v podrobných instrukcích ke všímavému rozhovoru  všímavý rozhovor je inspirován metodou insight dialogue amerického meditačního učitele gregory kramera  nenásilnou komunikací marshalla rosenberga a uměním sdílet buddhistického učitele thich nhat hanha  setkání   všímavý rozhovor si můžete vyzkoušet každou první středu v měsíci na večerech v přítomnosti v centru lotus každý rok pořádáme víkend všímavého rozhovoru  stáhněte si v podrobné instrukce ke všímavému rozhovoru   setkání všímavost při rozhovoru rozhovoru všímavém rozhovoru  ',0),(5,'node',' meditace v denním životě s jeffem oliverem když mi přišel email s informací o jeffově pražském retreatu zajásala jsem konečně něco pro nás pracující studující kteří se snažíme najít rovnováhu a klid během našich běžných denních aktivit jeffa olivera jsem potkala v meditačním centru dibbavana byl to můj první meditační retreat a dost zasáhl do mého života jenže v té době jsem měla prázdniny takže pokračovat v meditaci každý den nebyl problém vše se zdálo jednoduché a fungovalo jako po drátkách akorát že s nástupem do školy se meditační praxe stávala pomalu a plíživě stále méně intenzivní známe to všichni vždycky se vyskytne něco důležitějšího a naléhavějšího na práci a pak se najednou přistihneme uprostřed nějakého toho stresu vzteku smutku a slova jako všímavost a plné vědomí nám zní jako vzdálená vzpomínka myšlenka retreatu v denním životě se mi moc líbila celé to vypadalo tak že ráno od 6 do 9 a večer od 18 cca do 20 hodin mohl kdokoliv kdykoliv přijít posedět povyprávět a pobýt jak dlouho chtěl já jsem ze zúčastnila skoro každý den ráno jsem vstávala v 5 abych na šestou byla v centru lotus první 2 dny jsme byli jen tři uvařili jsme si čaj jeff nám vyprávěl svoje zkušenosti odpovídal na dotazy a pak jsme buď meditovali v sedě nebo jsme pozorovali vodu jak se vaří v konvici nebo čajové lístky jak se rozvíjí když se zalijí horkou vodou nebo jsme pozorovali paprsky světla zářící z plamene svíčky když se na něj dívá s přivřenýma očima to vše nám mělo připomenout pravou přirozenou podstatu věcí postupně se nás scházelo víc a víc každý většinou přinesl něco k snídani tak jsme společně jedli v plném vědomí každý pobyl podle svých možností a postupně jsme se rozcházeli v sobotu ráno jsme se rozhodli jít na meditaci v chůzi která se nesla v jeffově freestyle duchu byli jsme tři navzájem jsme se drželi a ten kdo byl uprostřed měl zavřené oči tak se nám otevřela možnost prozkoumávat známé pražské ulice jinými smysly než je zrak všechny zvuky byly hlasitější a bližší vůně intenzivnější a mrazivé počasí s náledím vyžadovalo notnou dávku důvěry ve vidící průvodce zastavili jsme se u vltavy a pozorovali jsme karlův most který jakoby se vznášel v oparu vypařující se vody z řeky všechno bylo jakoby magické a velmi reálné zpátky ale ke všedním dnům kdo chtěl a měl čas mohl do lotusu přijít i večer a sdílet s ostatními svoje zážitky a zkušenosti které měl během dne někdo třeba jen přišel mlčet a poslouchat pak měl jeff většinou krátký dhammatalk a opět jsme meditovali pro mě byl retreat velmi cennou zkušeností měla jsem trochu obavy že budu z ranního vstávání unavená že se třeba nebudu moct soustředit ale opak byl pravdou nejen že jsem měla dost energie na všechno ale taky jsem byla mnohem více v klidu bez zbytečného stresu myslím že ostatní na tom byli podobně protože většina se do lotusu vracela opakovaně celý týden byl to pro mě dost důležitý impuls pro pokračování v praxi ukázka toho že to rozhodně není ztráta času a taky ukázka toho že meditace nemusí být a není něco co je odděleno od běžného života že právě naopak každá naše činnost může být i meditací a taky to že je cennější umět uplatnit svoje meditační zkušenosti ve všedním životě než je vzájemně oddělovat autorka karolína sobotová  jeff oliver  ',0),(6,'node',' co meditace všímavosti není pokud se jedná o zvládání emocí nejlepší metodou je takzvaná meditace ne kvůli příštím životům ne kvůli tomu abychom přišli do nebe ale kvůli každodenní pohodě i lidé kteří se nezajímají o náboženství a víru chtějí žít šťastný život tyto lidi a zejména mladou generaci bychom měli naučit zvládat emoce na základě každému dostupné zkušenosti a zdravého rozumu založeného na vědeckých poznatcích dalailama  i přes prokázané přínosy meditace všímavosti zůstávají mnozí lidé opatrní když slyší slovo meditace je to pochopitelné protože slovem meditace se označuje velmi široký okruh různých duševních cvičení z nichž některé mohou být kontroverzní je tedy dobré rozptýlit některé mýty a nejprve jasně říci co meditace všímavosti není pokud by vám i přesto slovo meditace znělo nepřirozeně můžete klidně používat jiné slovo třeba cvičení všímavosti nebo rozvíjení všímavosti někdy se též používá praxe všímavosti praktické cvičení meditace všímavosti není náboženství na té nejzákladnější úrovni je to metoda cvičení pozornosti mnozí lidé kteří se věnují meditaci vyznávají různá náboženství ale stejně tak meditují i ateisté či lidé kteří jdou po nějaké vlastní jedinečné cestě cílem meditace všímavosti není dosahování stavů extáze únik ze skutečnosti autosugesce zastavení myšlenek nevnímání emocí atd při meditaci všímavosti si prostě jen s lehkostí a zájmem všímáme čehokoliv co prožíváme ať je to příjemné či nepříjemné a díky tomu se učíme které naše reakce zvyšují stres a které ho snižují nemusíte sedět s nohama zkříženýma na zemi jako na těch obrázcích které jste viděli v časopisech nebo v televizi ale můžete pokud chcete většina lidí kteří přicházejí na naše tréninky meditují na židli stejně tak ale můžete rozvíjet všímavost u všech běžných aktivit doma v dopravních prostředcích na procházce či v práci můžete meditovat víceméně kdekoliv meditace nezabere mnoho času i když na druhé straně je zapotřebí jisté trpělivosti a vytrvalosti mnozí lidé dokonce po nějaké době zjistí že je meditace osvobodila od stresu a díky tomu se dokáží vyhnout neuváženým reakcím které je stály spoustu času a navíc dokáží vychutnávat plněji mnohem větší část svého života než dřív meditace není složitá nejde v ní o úspěch či selhání i když někdy není meditace příjemná vždy se díky tomu můžete naučit něco cenného o tom jak pracuje vaše mysl meditace neumrtví vaši mysl a nebude vám bránit v dosahování cílů které se týkají vaší kariéry či životního stylu meditace také nevede k zaujetí pasivního postoje k životu meditace umožňuje vidět jasněji co se právě děje získat nadhled nenechat se strhnout okamžitými navyklými reakcemi a díky tomu přijímat uvážlivější rozhodnutí což je ten nejefektivnější způsob jak věci měnit meditace kultivuje přátelství a soucit k sobě i k druhým díky tomu můžete jasněji rozlišit podstatné cíle od nepodstatných a najít nejvhodnější cestu abyste naplnili své nejhlubší potřeby  meditaci vhledu meditace všímavosti není meditační cvičení všímavosti meditace všímavosti není  ',0),(7,'node',' každodenní etika přátelský postoj k sobě i druhým dalailama v jednom rozhovoru prohlásil  zajímám se zejména o to co nazývám sekulární etikou lidé kteří se nezajímají o náboženství a víru také chtějí žít šťastný život tyto lidi a zejména mladou generaci bychom měli naučit zvládat jejich negativní emoce čistě na základě každému dostupné zkušenosti a zdravého rozumu založeného na vědeckých poznatcích  dalailama přitom vychází ze základního principu buddhistické etiky vlastní zkušeností ověřeného poznání že jednání které je motivované chtivostí odporem nebo ignorováním skutečnost vytváří utrpení pro nás i pro druhé opakem těchto neprospěšných motivů je přátelský postoj k sobě i druhým a jasné vědomí toho co se právě děje s naším tělem a myslí tato etika není založena na víře v autoritu která nám dává příkazy trestá a odměňuje proto se stala inspirací i pro mnoho lidí kteří se za buddhisty nepovažují ale hledají praktickou orientaci v životě inspirací pro každodenní život může být např tzv pět předsevzetí nezraňovat a nezabíjet lidi ani jiné vnímající bytosti nebrat co není dáváno zdržovat se smyslové nestřídmosti zejména bezohledné sexuality např nevěry nemluvit nepravdivě nebo zraňujícím způsobem neužívat omamné látky nejsou to příkazy ale spíš doporučení jak způsobovat sobě i druhým co nejméně problémů pokud je nedodržíme nemusíme se cítit provinile můžeme si ale pečlivě všímat jaké důsledky přináší dodržování či nedodržování těchto pravidel nám a lidem kolem nás můžete si přečíst podrobný článek jan burian buddhistická etika v praxi   ilustrace tuck loon základem buddhistické etiky je uvědomit si zda je mé jednání motivované chtivostí odporem nebo ignorováním skutečnosti  každodenní etika etickým jednáním etickým jednáním etiky  ',0),(8,'node',' meditace bez buddhismu  záznam diskuse o smysluplnosti meditace mimo buddhistický kontext diskusi uvedl honza burian dále se zúčastnili například tomáš vystrčil jarda chýle honza kotas ondra skála a další diskuse se konala na jaře 2012 v centru lotus  kamera honza šípek zvuk martin vlček ',0),(9,'node',' psychoterapie   terapeutická sezení je v případě zájmu možno uskutečnit i jako videorozhovor online    otázka  co vlastně terapie nabízí  odpověď  cíl terapie stanovujete vy obvyklým cílem je lépe zvládat obtížné životní situace a osobní problémy spojené se vztahy rodinou prací či zdravotním stavem témata která do terapie můžete přinést nejsou nijak omezena nabízím individuální terapii i terapii pro partnerské páry mým cílem je poskytnout porozumění a důvěrný prostor vše co mi řeknete zůstane jen mezi námi nemusíte mi sdělovat nic co sami nebudete chtít nepřiděluji žádné diagnozy  cílem terapie není vykládat vaše zkušenosti v rámci nějaké teorie nehodnotím zda něco děláte dobře nebo špatně  ale mohu vám pomoci abyste sami dokázali rozpoznat co je pro vás prospěšné a najít cesty jak toho dosáhnout nedávám rady jak vaše problémy vyřešit ale mohu vám pomoci naučit se lépe orientovat ve vašem prožívání a tak problémům předcházet nebudeme pouze přemýšlet o problémech ale prozkoumáme také vaše emoce a to jak se projevují v těle využijeme a rozvineme přitom vaši všímavost mindfulness schopnost plně prožívat přítomnost zvládat emoce a udržet si odstup od nutkavých posuzujících myšlenek zaměříme se nejen na to co je náročné nebo nepříjemné ale budeme se věnovat i tomu co vám dává radost a podporu otázka  hmm stále mi není jasné jak to vlastně funguje  odpověď  klidně mi zavolejte nebo napište  na cokoliv se můžete zeptat otázka  a jak bychom se vlastně setkávali  odpověď  nejjednodušší je kontaktovat mne emailem nebo telefonicky  na prvním setkání si ujasníme co od terapie očekáváte co by se mělo stát a jak poznáme že se to skutečně stalo pokud nebudete očekávat něco co vám nemohu nabídnout a vzájemně si sedneme domluvíme se na termínech dalších setkání většinou navrhuji setkávat se jednou týdně nebo jednou za dva týdny na 60 minut osobní setkání je možné v praze ale nabízím také terapii přes telefon nebo jako videorozhovor přes internet pomocí běžně dostupných aplikací otázka  dozví se někdo další že chodím na terapii  odpověď  vše je zcela důvěrné o tom že na terapii chodíte a o čem spolu mluvíme nikoho neinformuji pokud chcete můžete přijít i anonymně  otázka  a kolik to stojí  odpověď  individuální terapie 60 minut 1800kč individuální terapie 80 minut 2300kč párová terapie 80 minut 2500kč pokud se nacházíte v obtížné finanční situaci je možné dohodnout slevu setkání můžete vždy 24 hodin předem zrušit pokud ho nezrušíte a nepřijdete je třeba setkání uhradit kromě klasické formy terapie nabízím také terapii na procházce v přírodě  otázka  můžete mi o sobě říci něco bližšího  odpověď  rád  zde najdete pár slov a o mě a kontakt    psychoterapii psychoterapii psychoterapii psychoterapie více psychoterapii psychoterapii psychoterapii  ',0),(10,'node',' psychotherapy in english   therapeutic meeting is also possible online   question  what does the therapy actually offer  answer  it is you who defines the goals and makes the choice to take a particular course of action the usual goal is to better cope with difficult life situations and personal problems related to family relationships work or health you can bring any topic to the therapy my aim is to provide understanding and a safe space where you can deal with your experiences face difficult emotions and gradually understand them better i do not try to explain your experience within the framework of a theory and i don t judge your views or behavior as good or bad  instead we can explore together what is and isn t useful for you i will not give you any advice on how to solve your problems but i can help you know yourself better and use this knowledge in your life i can also offer you simple meditation exercises for coping with stress relaxing the body and calming the mind  i m not a psychiatrist so i don t prescribe medication  question  it is still not clear to me how this works answer  most of the time we ll just talk what exactly happens during therapy could vary significantly for different people the easiest way to find out is simply to try it and see for yourself whether the therapy suits you or not   question  okay and how would we meet  answer  the easiest way is to contact me by mail or phone  during the first session we can just talk about what you expect from the therapy and how we would assess if it works for you if you don t expect something i cannot offer and we are comfortable with each other we will make appointments for the following sessions i usually suggest meeting once a week for 50 minutes in prague personal meetings are possible but phone or skype sessions are also an option  question  and how much does it cost  answer  60min session is 1500kč 80m session is 2000kč for couples 80m session is 2200kč if you find yourself in a difficult financial situation the price could be adjusted  jan burian  phd honzaburian seznamcz  420 608 214 854 question  can you say more about yourself  answer  i did four years of integfrative mindfulnessbased psychotherapy training since 2013 i m teaching stressreduction methods based on mindfulness  the open and kind awareness of the present moment i live in prague with my wife and son  ',0),(11,'node',' víkend v přítomnosti   víkend v přítomnosti 19 21 května 2023   skála u humpolce místo konání víkendu v přítomnosti  víkend pro všechny kteří chtějí potkat staré přátele i nové známé společně prožít pohodové chvíle a zároveň se častěji zastavovat a plně si uvědomovat jaké bohatství nám přináší přítomný okamžik víkend je věnován meditaci všímavosti mindfulness  nebo též meditaci vhledu  vipassana  pokud nemáte s meditací zkušenost dostanete jednoduché a srozumitelné instrukce nicméně nepůjde o intenzivní meditační ústraní zbude nám čas na procházky v přírodě rozhovory společnou práci v kuchyni a prožitkové hry při všech činnostech v průběhu celého dne se zkusíme častěji zastavovat u plně prožívat přítomnost a věnujeme čas také tomu abychom se navzájem seznámili a mohli spolu sdílet své zkušenosti je to příležitost poznat meditující přátele učit se od sebe navzájem a prožít spolu příjemný víkend víkend je otevřený pro každého respektujeme různé náboženské a duchovní cesty víkendem provází honza burian   louka před domem   kopretinová zahrada   lípa pod kterou se krásně medituje    kuchyň s kachlovými kamny   dvůr a meditační místnost   místo konání  bývala fara skála u humpolce  mapa více na wwwskalnifaracz začátek  pátek začínáme večeří v 18 hodin ukončení  neděle odjezd cca v 15 hodin příspěvek na ubytování s jídlem 3300 kč dále bude možnost dát na místě dobrovolný příspěvek pro učitele a kuchaře kontakt a přihláška  závaznou přihlášku obsahující vaše jméno a telefon zašlete prosím na mailovou adresu  burian pravetedinfo rádi zodpovíme jakékoliv dotazy v případě nutnosti můžete zavolat na telefon 420 608 214 854 budeme vděční když s přihláškou nebudete čekat na poslední chvíli abychom měli přehled kolik je zájemců kapacita objektu je omezena a může se rychle naplnit pravidla  abychom se vzájemně nerušili a vytvořili bezpečné prostředí budou na víkendu platit tato pravidla  účast na všech aktivitách je dobrovolná ušlechtilé mlčení  v časech vyhrazených tiché meditaci budeme mluvit pouze pokud to bude nezbytně nutné budeme dodržovat pět etických předsevzetí  nezraňovat živé bytosti nebrat co není dáváno zdržet se smyslové nestřídmosti sexualita přejídání lenost apod nemluvit nepravdivě nebo zraňujícím způsobem neomamovat mysl drogami včetně alkoholu  vezměte si s sebou  teplý spacák meditační polštář pokud ho máte nepromokavou bundu pevné boty a přezůvky ani v chladnějších měsících se nemusíte obávat zimy v každé místnosti jsou velká kamna v kuchyni navíc velká kachlová kamna  těšíme se na vás     otevřený meditační víkend vice informací  ',0),(12,'node',' víkend mindfulness ve vztazích  společně s mým kamarádem a kolegou markem vichem vás zveme na netradiční víkend v přírodě který se bude věnovat rozvoji všímavosti mindfulness ve vztazích  udržování všímavosti ve vztahu k druhému člověku přináší větší porozumění sobě a empatii k druhým  můžeme rozvíjet prospěšné a omezovat neprospěšné komunikační návyky a postupně vyjasňovat a uzdravovat mezilidské vztahy  díky všímavosti můžeme získat vhled do své zranitelnosti jak lpíme na tom aby nás druzí ocenili a jak se obáváme že nás odmítnou díky vhledu můžeme zvládnout své obavy být méně závislí na názorech druhých a přijmout svoji nedokonalost lpění na vztazích je postupně nahrazováno otevřeností a přátelstvím a zároveň i schopností jasně vyjádřit co je pro mne důležité nejedná se pouze o cvičení v komunikačních dovednostech někdy ani není nutné mluvit stačí si jen všímat toho co právě teď prožívám spolu s druhým clověkem v přítomném okamžik u během víkendu bude prostor i pro drobná meditační cvičení a hry vhodné pro každodenní život ráno si můžeme vyzkoušet meditaci při nenáročném pohybu a bude čas i na meditační procházku v přírodě zbyde také dostatek volného času pro zábavu a odpočinek víkend je součástí širšího programu relational mindfuleness training  rmt který jsme společně s markem vyvinuli abychom využili potenciálu všímavosti při zvládání každodenních společenských situací v osobním i pracovním životě praktická cvičení která jsou jádrem rmt pomáhají lépe vnímat vlastní pocity a myšlenky během mezilidské interakce empaticky vnímat druhého člověka a lépe si uvědomovat dynamiku vztahů mezi jednotlivci i ve větších skupinách rozvoj metody rmt je od svého začátku úzce spojen s vědeckým výzkumem dle první úspěšně realizované studie na vše v praze účast v 8 týdenním rmt výcviku vedla k vyšší bdělosti v každodenních situacích lepšímu zvládání náročných životních situací ke zlepšení komunikačních dovedností a zvýšení empatie  účastníci kurzů rmt také často uvádí že jim kurz pomohl cítit více sebedůvěry a bezpečí v mezilidských vztazích těšíme se na vás honza a marek  dvůr a meditační místnost   místo konání  bývala fara skála u humpolce  mapa  více na wwwskalnifaracz začátek  pátek 21 října začínáme večeří v 18 hodin ukončení  neděle 23 října odjezd cca v 15 hodin cena   1800 kč příspěvek pokrývá náklady za dvě noci ubytování veškeré jídlo a organizaci příspěvek nezahrnuje odměnu pro lektory příspěvek pro lektory je opravdu dobrovolný jde nám o to aby peníze nebyly překážkou pro účast na kurzu pokud budete chtít přispět tak orientačně 500 2000kč lektoři  honza burian a marek vich  kontakt a přihláška  závaznou přihlášku obsahující vaše jméno a telefon zašlete prosím na mailovou adresu  honzaburian zavináč seznamcz rádi zodpovíme jakékoliv dotazy v případě nutnosti můžete volat honzovi na telefon 420 608 214 854 budeme vděční když s přihláškou nebudete čekat na poslední chvíli abychom měli přehled kolik je zájemců kapacita objektu je omezena na 15 míst a může se rychle naplnit pravidla  abychom se vzájemně nerušili a vytvořili bezpečné prostředí budou na víkendu platit tato pravidla  účast na všech aktivitách je dobrovolná ušlechtilé mlčení  dopoledne budeme mluvit pouze pokud to bude nezbytně nutné výjimkou jsou ovšem bloky všímavého rozhovoru budeme dodržovat pět etických předsevzetí  nezraňovat živé bytosti nebrat co není dáváno zdržet se smyslové nestřídmosti sexualita přejídání lenost apod nemluvit nepravdivě nebo zraňujícím způsobem nezatemňovat mysl drogami včetně alkoholu  vezměte si s sebou  spacák nebo prostěradlo a deku na spaní podložku na sezení stačí deka meditační polštář nepromokavou bundu pevné boty a přezůvky  marek vich na začátku vysokoškolského studia jsem se začal věnovat osobnímu rozvoji a manažerskému vzdělávání jako kouč a konzultant jsem měl možnost spolupracovat se stovkami lidí z nejrůznějších oborů ziskového i neziskového sektoru postupem času jsem odhalil že jedním z úskalí dnešních společností je právě nedostatečná dovednost soustředit se důvěřovat svým spolupracovníkům dávat i přijímat zpětnou vazbu a zvládat emočně náročné situace právě z toho důvodu jsme vytvořili metodu relational mindfulness training rmt která má za cíl pomáhat lidem lépe zvládat každodenní výzvy které mohou při interakci s ostatními nastat na katedře psychologie na vše v praze se věnuji vědeckému zkoumání mindfulness a metody rmt zároveň jsem zapálený praktikující mahajánového a vajrajánového buddhismu a dzogchenu  honza burian vedu kurzy všímavosti mindfulness  zaměřené na zvládání stresu a emocí nabízím také psychoterapii založenou na empatickém naslouchání prožívání emocí a vnímání těla profesně se dále věnuji rozvoji empatie a všímavosti při komunikaci a mediaci absolvoval jsem psychoterapeutický výcvik v satiterapii a trénink pro lektory mbct organizovaný oxfordským centrem pro mindfulness  podílel jsem se na prvním českém neurovědeckém výzkumu meditace všímavosti  vedu meditační skupinu v pražském centru lotus a meditační ústraní jako dobrovolník pomáhám rodinám které pečují o své umírající v hospici cesta domů   louka před farou   těšíme se na vás   víkend všímavého rozhovoru více informací  ',0),(13,'node',' pozice při meditaci meditovat můžeme i uprostřed ruchu velkoměsta udržovat všímavost můžeme v jakékoliv pozici dokonce i při chůzi práci či při rozhovoru volba pozice však může ovlivnit zda posílíme uvolnění či energii přílišné uvolnění vede k ospalosti nebo otupělosti nadbytek energie vede k roztěkanosti a zmatku ideální je aby uvolnění a energie byly v rovnovázeproto je vhodné věnovat pozornost následujícím doporučením pozice v leže je uvolňující pozice ve stoje či při chůzi dodává energii pozice v sedě je vyrovnaná pokud stojíte či sedíte zaujměte uvolněnou ale důstojnou a vzpřímenou pozici pokud je to možné uvolněte ramena a krk pokud sedíte můžete položit ruce na stehna nebo je složit do klína pokud sedíte na židli položte chodila celou plochou na zem a neopírejte se o opěradlo nebo se opírejte jen lehce pokud sedíte na zemi dejte si pod zadek dostatečně vysoký polštář klekněte si nebo seďte s nohami volně složenými před sebou není nutné zaujímat tzv lotosovou pozici důležité je aby pozice byla pohodlná a nic vás zbytečně nebolelo pokud sedíte s nohami složenými před sebou kolena by měla zůstat na zemi nebo je podložte polštářem či dekou aby byla pozice stabilní pokud stojíte rozkročte se na šíři ramen a nepropínejte nohy v kolenou spíš je lehce pokrčte vnější hrany chodidel by měli být rovnoběžné pokud meditujete v leže na zádech a nechcete usnout můžete pokrčit nohy v kolenou a pokrčit jednu paži v lokti a nechat ji ve vzduchu při meditaci v chůzi sledujte přirozené tempo své chůze není nutné chodit zvlášť pomalu či rychle ale je to možné pokud vnímáte že vám to pomáhá udržet všímavost berte to vše jako doporučení nikoliv jako příkazy základní pravidlo je cokoliv co vám pomáhá udržet pozornost v přítomném okamžiku je v pořádku vyzkoušejte si sami některou meditací všímavosti  poloze při meditaci najdete zde poloze při meditaci pozice při meditaci  ',0),(14,'node',' relaxační meditace vnímejte své tělo s přátelským zájmem tato meditace je vhodná pokud trpíte tělesným napětím svalovými bolestmi většina bolestí zad a šíje a potřebujete si odpočinout tělesné uvolnění je také vhodné pokud chcete usnout pak je možné meditovat v leže v pozici ve které jste zvyklí usínat věnujte se svému tělu s přátelským zájmem při meditaci postupně procházíme jednotlivé části těla pokud něco rozptýlí vaši všímavost myšlenky nepříjemné pocity zvuky apod zaznamenejte je a jemně a laskavě přiveďte pozornost zpátky k tělu není důležité zda budete pokračovat přesně tam kde jste skončili není nutné lpět na přesném pořadí ve kterém části těla procházíte můžete si přečíst i podrobnější instrukce o vhodné poloze při meditaci  můžete si poslechnout nahrávku této meditace  instrukce pokud je pro vás obtížné zapamatovat si podrobně tuto instrukci stačí si zapamatovat že tělo procházíme postupně z jednoho konce na druhý není zásadní rozdíl v tom jestli začínáme od nohou nebo od hlavy pohodlně se posaďte nebo si lehněte pokud je vám to příjemné zavřete nebo přivřete oči zaposlouchejte se do okolních zvuků povšimněte si naladění mysli je mysl jasná a klidná nebo je zmatená a neklidná je v mysli přítomno chtění například chci se uvolnit je v mysli přítomna obava například obávám že se neuvolním sledujte mysl takovou jaká právě je nemusíte posuzovat zda je to dobře či špatně povšimněte si v jaké pozici je teď vaše tělo vnímejte své tělo s přátelským zájmem povšimněte si kde a jak se tělo dotýká země či jiné opory sledujte chvíli tento dotek přesuňte pozornost k pravému chodidlu povšimněte si doteků na kůži povšimněte si pocitů uvnitř chodidla povšimněte si zda cítíte v chodidle nějaké napětí pokud ano nesnažte se ho uvolnit jen sledujte jak se mění podobný způsobem pozorujte ostatní části těla věnujte každé části těla dostatek času abyste si důkladně povšimli doteků na kůži pocitů uvnitř části těla a napětí napětí se nesnažte uvolnit jen sledujte jak se mění můžete do místa napětí vést nádech a zase z něj vydechovat a tím napětí prodýchávat přesuňte pozornost k pravému lýtku pravému kolenu pravému stehnu pravé kyčli přesuňte pozornost k levému chodidlu levému lýtku levému kolenu levé kyčli přesuňte pozornost do oblasti kolem konečníku a stydké kosti do oblasti kříže břicha hrudi ramen přesuňte pozornost k pravé dlani pravému předloktí pravé paži přesuňte pozornost k levé dlani levému předloktí levé paži přesuňte pozornost ke krku a šíji k zadní části hlavy čelu oblasti kolem očí oblasti kolem úst k lícím a žvýkacím svalům přesuňte pozornost dovnitř hlavy dovnitř úst a krku dovnitř hrudi dovnitř břicha vnímejte celé své tělo vnímejte jak se tělo nadechuje a vydechuje můžete dál pokračovat ve všímavém nadechování a vydechování nebo znovu začít procházet celé tělo můžete také obrátit pozornost na místo kde cítíte napětí a prodýchávat ho zpátky na vyzkoušejte si meditaci všímavosti  relaxační meditace  ',0),(15,'node',' meditační učitelé tuto stránku bych chtěl věnovat učitelům meditace všímavosti mindfulness kteří mne inspirovali jon kabatzinn vytvořil na základě meditace všímavosti program pro snižování stresu mbsr   který je využíván ve zdravotnictví a podložen přesvědčivým vědeckým výzkumem  thich nhat hanh  vietnamský zenový mnich a mírový aktivista je jedním z nejvýznamnějších současných představitelů angažovaného buddhismu toni packer buddhistická zenová učitelka která přestala být buddhistická zenová i učitelka můžete si přečíst výběr z jejích přednášek přeložených do češtiny  gregory kramer je autor meditace insight dialogue  která rozvíjí všímavost při rozhovoru  jeff oliver inspiruje svým otevřeným stylem meditace která klade důraz na všímavost v každodenním životě mezi další učitele kteří mne inspirovali patří syadaw u tejaniya  bhante sujiva a bhante pemasiri  viz zde viz zde viz zde  ',0),(16,'node',' zakotvení v přítomnosti úvod  tato meditace je vhodná když se potřebujete uvolnit a získat oporu uprostřed stresující situace stres prožíváme jako tělesné či psychické napětí tělesného napětí je snazší si povšimnout proto se nejprve vrátíme zpět ke svému a tělu a dechu když si všímáme tělesné napětí dochází postupně k jeho uvolnění není nutné vyvíjet zvláštní úsilí aby se napětí uvolnilo stačí pouze napětí sledovat a všímat si jak se neustále proměňuje chvěje se přemisťuje pálí apod podobné je to i s napětím v mysli napětí se v mysli projevují v podobě různých nepříjemných pocitů myšlenkových soudů a emocí zejména různé odstíny odporu jako je strach vztek nenávist hnus lítostivost otupělost apod i napětí v mysli se může uvolnit pokud si napětí s hlubokým zájmem povšimneme ať už je jakkoliv nepříjemné a neposuzujeme ho jako dobré či špatné takové přijetí neznamená bezmocnou pasivitu ale vyžaduje naopak správné úsilí v podobě jemného laskavého zájmu pokud máte k dispozici dostatek času a relativně klidný prostor může to být i veřejný prostor kde vás přímo nikdo neruší může meditace trvat několik minut ale v případě potřeby můžete meditaci zkrátit jen na několik sekund ve kterých s každým nádechem a výdechem projdete jednotlivé fáze meditace povšimnete si prostředí doteků a napětí v těle dechu prodýchejte tělo povšimněte si pocitů naladění mysli myšlenek uvědomte si znovu okolní prostředí  pozice  zaujměte uvolněnou ale důstojnou a vzpřímenou pozici  můžete sedět i stát uvolněte ramena pokud sedíte můžete položit ruce na stehna nebo je složit do klína pokud sedíte na židli položte chodila celou plochou na zem a neopírejte se o opěradlo nebo se opírejte jen lehce pokud sedíte na zemi dejte si pod zadek dostatečně vysoký polštář a klekněte si nebo seďte se zkříženýma nohama aby byla pozice stabilní kolena by měla zůstat na zemi nebo je podložte polštářem či dekou pokud stojíte rozkročte se na šíři ramen a nepropínejte nohy v kolenou spíš je lehce pokrčte instrukce  povšimněte si na jakém místě se právě teď nacházíte  kdo je tady s vámi nemusíte o tom přemýšlet jen chvíli vnímejte jak na vás toto místo právě teď působí pokud nemáte zavřené oči povšimněte si jaké barvy a tvary vidíte pokud to situace dovoluje je možné zavřít či přivřít oči jaké zvuky slyšíte povšimněte si v jaké pozici je teď vaše tělo povšimněte si kde a jak se tělo dotýká země či jiné opory sledujte chvíli tento dotek  můžete si uvědomit kvality doteku jako je tvrdost měkkost teplo a chlad chladný nebo horký můžete sledovat i další doteky dotek šatů na pokožce dotek rtů počitky na dlaních povšimněte si celého těla  povšimněte si zda uvnitř těla v ramenech či v obličeji cítíte nějaké napětí  nemusíte posuzovat zda to co cítíte je dobře či špatně nesnažte se napětí uvolnit jen chvíli sledujte jakým způsobem se okamžik za okamžikem mění povšimněte si jak tělo dýchá  nijak dech neovlivňujte jen nechte tělo ať samo dýchá nepřemýšlejte o dýchání jen sledujte co se v těle děje když dýchá když se tělo nadechuje povšimněte si že se právě teď nadechuje a když vydechuje povšimněte si že vydechuje sledujte chvíli nádech a výdech pokud si uvědomíte že jste začali přemýšlet nebo něco odvedlo vaši pozornost od dýchání jemně a laskavě přiveďte pozornost zpátky k dechu delší pauza povšimněte si opět celého těla  cítíte teď v těle nějaké napětí  můžete zkusit nadechovat a vydechovat do tohoto napětí jemně ho prodýchat a jen s ním zůstat trpělivě a se zájmem sledovat jak se napětí a dech mění povšimněte si jaké právě teď prožíváte pocity  jsou příjemné nepříjemné nebo něco mezi chvíli můžete sledovat jakým způsobem se pocity mění povšimněte si naladění mysli  je mysl jasná a klidná nebo je zmatená a neklidná sledujte mysl takovou jaká právě je nemusíte posuzovat zda je to dobře či špatně cítíte v mysli napětí  toužíte po něčem nebo něco očekáváte chcete se něčeho zbavit nebo se něčeho bojíte můžete zkusit nadechovat a vydechovat do tohoto napětí jemně ho prodýchat a jen s ním zůstat trpělivě a se zájmem sledovat jak se napětí a dech mění povšimněte si jaké myšlenky se právě teď objevují ve vaší mysli chvíli můžete sledovat jak myšlenky vznikají a zanikají nemusíte myšlenky nijak potlačovat ale ani je následovat pokud myšlenky žádné nemáte sledujte jaké to je nemít myšlenky pokud jsou myšlenky naopak příliš pohlcující sledujte toto pohlcování zaposlouchejte se do okolních zvuků  pokud jste měli zavřené oči otevřete je a vnímejte viděné tvary a barvy  jak na vás působí toto místo právě teď  všímavě ukončete meditaci a můžete zkusit udržet všímavost i při dalších činnostech  vedená meditace zakotvení v přítomnosti nahraná ve formátu mp3  12mb  ',0),(17,'node',' jan burian jan burian phd burian pravetedinfo  420 608 214 854 mým hlavním cílem je pomáhat lidem žít plnější a spokojenější život vytvářím pro vás tyto stránky a vedu kurzy všímavosti mindfulness  zaměřené na zvládání stresu a emocí nabízím také psychoterapii založenou na empatickém naslouchání prožívání emocí a vnímání těla profesně se dále věnuji rozvoji empatie a všímavosti při komunikaci a mediaci absolvoval jsem psychoterapeutický výcvik v satiterapii a trénink pro lektory mbct organizovaný oxfordským centrem pro mindfulness  od roku 2012 jsem vedl již desítky kurzů mindfulness nejen pro širokou veřejnost nebo firmy ale např i ve vězení podílel jsem se na prvním českém neurovědeckém výzkumu všímavosti  vedu meditační skupinu v pražském centru lotus a meditační ústraní jako dobrovolník pomáhám rodinám které pečují o své umírající v hospici cesta domů   sbírám odvahu abych si připustil nedostatky a dokázal je ocenit jako příležitost k růstu protože lotosy rostou z bahna učím se zůstat s tím co se děje právě teď dotýkat se toho co je tak nepříjemné že před tím uhýbám a pouštět to co je tak příjemné že na tom ulpívám více o mě se můžete dozvědět např z videozáznamu přednášky meditace všímavosti  pravidelně mne můžete potkat na večerech v přítomnosti v centru lotus  honza burian honza burian honzou honza burian honza burian honza burian honza burian honza burian honza burian  ',0),(18,'node',' toni packer  toni packer se stala v průběhu 70 let minulého století buddhistickou zenovou učitelkou a nakonec nástupkyní zenového učitele philipa kapleau v rochesterském zenovém centru usa kladla důraz na poctivé zkoumání přítomného okamžiku a připravenost odhalit jakékoliv formy lpění a to včetně těch nejpevnějších a nejhůře zachytitelných jako je lpění na názorech a identifikace s nějakou skupinou postupně zjišťovala že tradiční způsob jakým se zenový buddhismus vyučuje je plný názorů a tradic které je obtížné svobodně zkoumat týká se to rituálů symbolů a zejména hierarchie toni například odložila róbu která odlišuje studenty a učitele postupně začala opouštět i další tradiční pravidla a nakonec zjistila že se již nemůže identifikovat s buddhismem proto z centra odešla a založila centrum nové které zprvu mělo ještě v názvu zen ale později už to bylo jen centrum pro meditační zkoumání někdy se o ní říká že byla buddhistická zenová učitelka která přestala být buddhistická zenová i učitelka toni zemřela v srpnu 2013 ve věku 86 let  právě teď  výběr z rozprav toni packer vydalo nakladetelství alferia v roce 2019 přeložil jan burian ukázky kapitol  o toni packer osvobození od představ důvěra žít spolu   další do češtiny přeložené rozhovory   vztahy láska a sexualita život s dětmi   rozhovory v angličtině více informací o toni   výběr citátů toni packer   skutečné zkoumání nemá žádnou metodu žádné vyhodnocování jen zájem zranitelný a bez omezení zájem o to co se děje právě teď uvnitř i venku ne slova myšlenky nebo reakce na ně jen prostá skutečnost   můžeme zkoumat proč potřebujeme někým být buddhistou křesťanem muslimem židem kdo je ten někdo je to pojem myšlenka představa o nás samých nerozděluje nás právě to že o sobě máme představy    když jsme zraněni dokáže se energie sjednotit v plném uvědomění velmi velmi tichém otevřeném nebráněném a zranitelném pokud takové uvědomění má příležitost volně pracovat uděláme neuvěřitelný objev není nutné se bránit co je zraněné a bráněné je paměť    když jsme podrážděni a je přítomna všímavost pak místo navyklé reakce začneme naslouchat když jsou představy odhaleny a porozumíme jim podráždění ztrácí svoji schopnost dráždit   základní úzkosti z toho že nebudeme nikdo se dotkneme pouze když na sobě opravdu pracujeme pronikáme hluboko a nenecháme se zastavit když se úzkosti dotkneme většinou okamžitě ucukneme lidská mysl chce něco na čem by mohla lpět ale utečete tentokrát    je na každém z nás abychom v sobě viděli pochopili a ukončili příčinu rozporu a utrpení pochopení vhled to samo o sobě je již ukončení utrpení ale není zde nikdo kdo by přestal trpět když zde nikdo není nikdo netrpí ani se nesnaží utrpení vyhnout soucit vzniká sám od sebe   můžeme čelit nejistotě vyvolané neustálou změnou a být otevření myšlenkám a pocitům které nejistotu doprovázejí nebo lpíme na důvěře že vše zůstane tak jak bychom chtěli   co je zač ten mučivý strach z vlastní smrti můžeme mu dovolit aby se rozvíjel a odhaloval a přitom ho tiše zkoumat a doprovázet bez ohledu na to jak silné je naše nutkání utéci    můžeme na sobě lpět protože se bojíme že jeden druhého ztratíme ale ovládání či vlastnění druhého nemá nic společného s láskou vlastnění je příčinou pýchy i strachu závislosti a utrpení láska nezná strach a závislost nevlastní a není připoutaná skutečná láska nevytváří utrpení    toni packer přednášek přeložených češtiny zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer zpět stránku toni packer  ',0),(19,'node',' toni packer osvobození od představ  zpět na stránku o toni packer tuto řeč přednesla toni na konferenci ženy v americkém buddhismu kterou uspořádalo v roce 1984 zenové centrum v providence providence zen center  jsme muž nebo žena to je fakt máme také představu že jsme muž nebo žena nejen jednu představu ale spoustu představ jsem buddhistka to je jedna představa jsem američanka je další představa nezávisí to na faktu že s sebou máme nějaké dokumenty když jedeme do ciziny když to pečlivě prozkoumáme zjistíme že přemýšlet o sobě jako o američance buddhistce a ženě znamená být svázána představami emocemi a pocity odloučení než jsem odjela na tuto konferenci 1 položila mi otázku jedna žena pracující v kuchyni v centru springwater začala u nás nedávno a byla aktivní v ženském hnutí zeptala se mne co budeš těm lidem říkat až tam přijedeš budeš jen mluvit o tom a tamtom anebo budeš mluvit o ženách jak byly ve spirituálních tradicích utlačovány na spodních stupních hierarchie jak se muži domnívali že ženy nejsou schopny probuzení což platí pro různé buddhistické tradice jsou zde ženy které čekají až to uslyší budeš se tím zabývat co s tím budeš dělat do hloubky zkoumat lidskou mysl znamená víc než jen zabývat se specifickými tématy nebo problémy zahrnuje to celou podstatu lidství tato práce je jiná než to co děláme obvykle a dělali jsme stovky let neženeme se za více či méně násilným řešením problému tato práce spočívá v porozumění problému nejen povrchním dokonce ani hlubokém ale celistvém to znamená porozumět tak plně že se problém může vyřešit pouze tímto porozuměním a nikoliv díky řešení než budu pokračovat dovolte mi říci něco o naslouchání protože máme různé zkušenosti pocházíme z mnoha různých zemí míst tradic či netradičních směrů jak nasloucháme řeči jako je tato dokážete naslouchat tak pečlivě jako by šlo pouze o rozhovor mezi námi dvěma jak nasloucháte máte představu o toni k mému překvapení mi zde řada lidí řekla já vás znám slyšela jsem o vás takže máte představu znáte toni máte o ní představu možná jste četli nějakou knížku nebo slyšeli příběhy a teď máte představu co je zač a co propaguje a máme představu o sobě o své skupině a tradici ke které náležíme je mysl stále připravena srovnávat to co už víme s tím co právě bylo řečeno v tom případě nenasloucháme srovnáváme a co bylo právě řečeno nebylo slyšeno bylo by tedy možné alespoň po tu krátkou dobu co bude trvat tato řeč přestat porovnávat můžeme být otevření naprosto otevření a jen přijímat aniž bychom předem věděli jak budeme reagovat pokud máme představu o sobě nebo o tom kdo zde sedí čisté naslouchání je zkreslené nebo zpomalené zaposloucháme se nebo se uzavřeme něčemu nechceme naslouchat vůbec může to být příliš zraňující nebo příliš bolestné vidíte že máte představu nebo představy o tom kdo jste buddhistka žena američanka když jsou v televizi olympijské hry může mít silnou přitažlivost představa američanky sledujeme jen obrazovku nebo sledujeme co se děje v nás když stojí američan na nejvyšším stupínku dostává zlatou medaili k tomu hraje národní hymna a vlají hvězdy a pruhy nadýmá se naše patriotické srdce čím se nadýmá nadýmá se představou a možná když jedna země vyhraje hodně medailí tak nebude vadit když sem tam nějakou vyhrají i ostatní země protože jsme ztotožnění s představou bratrství a co se týká naší náboženské příslušnosti jsme s ní identifikovaní jsme k ní připoutaní znamená to tedy že jsme spojili představu sebe sama s náboženstvím náboženskou tradicí nebo centrem k němuž patříme to se dá snadno vyzkoušet když začne někdo kritizovat naše náboženství potřebujeme se bránit cítíme se osobně napadeni a zraněni nebo když někdo naopak chválí naši skupinu nebo centrum nadmeme se pýchou naše osobní pýcha naše identita to je já a jaké představy v sobě jakožto ženy pěstujeme možná zcela nevědomě mnoho lidí mi říká že ženy mají tak negativní představu o sobě že by na té špatné představě měly pracovat vylepšit ji posílit ji což znamená vyměnit dobrou představu za špatnou ale proč potřebujeme jakoukoliv představu můžeme uvidět obtíže překážky oddělení které všechny představy vytvářejí uvnitř nás a mezi námi možná jsme už zažily střet vnitřních představ chceme být dobré matky ale také chceme jet na meditační ústraní je zde pocit viny že neplníme povinnosti matky a pocit viny že zanedbáváme svoji spirituální stránku navíc bychom chtěly být respektovány jako ženy následující svou kariéru a dělat něco víc než být jen mámy a hospodyně tak se uvnitř nás střetávají představy což může vést k všeobecné frustraci přepracování a podráždění v mezilidských vztazích také vzniká napětí mezi dvěma lidmi kteří žijí spolu a mají představy o sobě a o druhém nutně vzniká konflikt vnímáme se jako oběť ovládání a přitom chceme sami ovládat tak kdo koho ovládá cítíme se manipulováni a chceme manipulovat druhými protože jsme sami manipulováni sledujte to sami u sebe objevíte úžasné věci které se dějí ve vaší mysli a díky tomu i v celém těle cokoliv se děje v mysli i jediná myšlenka je plně propojeno s celým organismem elektricky neurochemicky jedna radostná myšlenka přináší vlnu příjemných pocitů pak se snažíme si ten pocit udržet což vede k další myšlence jak to mohu udržet a když ten pocit skončí proč to skončilo jak to mohu získat zpátky ubohé tělo na to všechno musí reagovat ještě se nevypořádalo s radostí a už je tu bolest fyzickému organismu to chvíli trvá než se dostane zpět do rovnováhy nevím jestli naše těla vůbec ještě vědí co to znamená být v rovnováze v těle v mozku je uloženo tolik pozůstatků minulosti všichni si vedeme záznamy v mysli pamatujeme si co nám kdo udělal dnes ráno včera před rokem nebo i před deseti patnácti lety to mu nezapomenu říkáme a znamená to že otevřený a čerstvý vztah s danou osobou není možný ta osoba je poznamenaná vidíme ho nebo ji a zároveň představu toho co nám udělal nebo udělala naše reakce je závislá na představě je ovládaná představou pokud získáme vhled do tohoto procesu pak samotný tento vhled způsobí že se proces zastaví nicméně vytváření představ může okamžitě pokračovat protože je pro nás velmi příjemné i když jsou velmi bolestivé žijeme uvnitř svých představ a pro své představy protože si myslíme že musíme pro něco žít můžeme to všechno zkoumat už této práci neříkám zen protože to slovo je zbytečné nadbytečné zkoumání základů lidské mysli a těla nikoliv mé osobní mysli a těla nepotřebuje žádné označení nakolik jasně rozumíme naší mysli která pracuje s představami bloky protimluvy a rozpory natolik rozumíme i lidské mysli obecně protože se od sebe v podstatě neliší na povrchu jsme každý jiný ale v základu každého z nás najdeme představu že já jsem já že jsem někdo je nesmírně obtížné uvidět že je to představa myšlenková konstrukce představa sebe sama se zdá být tak pevná a skutečná že já bereme jako fakt pleteme si ho s tímto tělem a neustálým procesem myšlení vnímání a emocí ale není tu nikdo kdo by to vlastnil když řekneme tohle jsem já a máme představu v tomhle jsem dobrý v tomhle jsem špatný vytváříme v mysli konstrukce myšlenky a představy podobné těm ostatním které tvoří proud myšlení právě myšlenka to jsem já je kořenem našich individuálních mezilidských a mezinárodních problémů mnoho lidí je znepokojeno stavem světa terorismem válkami na středním východě a jinde jednou jsem slyšela zpravodajství známého komentátora o dalším násilném incidentu v jeruzalémě kde dochází ke krvavým střetům mezi křesťany muslimy a židy řekl jak je možné že na místě kde vznikla tři světová náboženství všechna hlásající mír se lidé navzájem zabíjejí je to nepochopitelné ale když do hloubky pochopíme jak se identifikujeme bereme si věci osobně vytváříme si představy bráníme se a jsme agresivní když to pochopíme sami u sebe právě když se to děje přestane být nepochopitelné proč spolu členové různých skupin bojují a dokonce se navzájem zabíjejí co s tím tedy budeme dělat znovu je tu otázka kterou mi dala ta žena v kuchyni co s tím budeš dělat základním faktem je že s touto prací musíme začít sami u sebe pokud jsme zaslepení mysl ovládají představy motivují jednání a vytvářejí žádost někým být nebo se někým stát jak můžeme zvládnout zaslepenost ve světě když jsme sami zaslepení zaslepenost se projevuje ve všem co děláme podíváme se na to prozkoumáme to všechno nenecháme kámen na kameni i když to může otřást našimi základy možná se dál budeme úzkostně nebo trucovitě držet svých představ a říkat si já bez nich nemůžu být jsem k nim připoutaná to je lidská přirozenost ale je nám opravdu zřejmé co děláme vidíme že naše základy jsou tvořeny odděleností a osamělostí protože jsou odděleny od základů ostatních lidských bytostí všichni bráníme své základy věříme v ně a hledáme v nich útočiště občas se natáhneme jakoby přes zeď která základy obklopuje a potřeseme si rukou s ostatními kteří také natáhnou ruce přes své zdi a všichni se slovy ujišťujeme jak si vzájemně rozumíme ale zdi zůstávají neporušené a my jsme nadále odděleni je možné ty zdi úplně odstranit aby nás od sebe nic neoddělovalo je to obrovský úkol možná si myslíte že přeháním že je to jen můj názor nesnažím se šířit názory můžeme se skutečně podívat do sebe a uvidět jak nebezpečné důsledky přináší identifikace s něčím nebo někým jak nebezpečné je být někdo základní úzkosti z toho že nebudeme někdo se dotkneme pouze když na sobě opravdu pracujeme pronikáme hluboko a nenecháme se zastavit když se úzkosti dotkneme většinou okamžitě ucukneme lidská mysl chce něco na čem by mohla lpět ale utečete tentokrát budete čelit úzkosti základní syrové úzkosti nepřestanete zkoumat ale budete jen prožívat a naslouchat tiše s myslí bez záměru dokážete jen být s tím co tu je nebo co tu není v naprostém tichu možná se objeví záblesk vhled do skutečnosti že jsme nikdo nic přitom se objeví radost kterou nelze slovy vyjádřit nemá nic společného se slovy není to představa myšlenka a pokusíme se ji hned v příštím okamžiku zadržet a udělat z ní novou představu já jsem někdo kdo prozřel já jsem někdo kdo ví budeme si blahopřát kdo komu blahopřeje snažíme se vzpomenout si na tu zkušenost a oživit ji představy se rojí rychle jako houby po dešti tady je máme nové představy mohou být okamžitě rozpoznány a opuštěny je tedy možné okamžik za okamžikem jasně vidět a osvobodit se od představ být opravdu nikdo zcela se otevřít laskavosti a splynout s každým a se vším laskavost se nedá vytvořit žádnou praxí laskavost se nedá praktikovat buďto tu je nebo není a není tu pokud je tu já které ji chce vytvořit které ji chce chytit a udržet snadno můžeme podvést sami sebe tím že jsme milující lidé že jsme velmi soucitní je to jen představa vidíme kdy přichází můžeme ji hned opustit a opravdu nemít představu kdo jsem jen nechat plynout činy bez představ jen se dotýkat toho co je právě teď naslouchat dívat se volně se rozhodovat je to na každém z nás nikdo to za nás neudělá naslouchejte   zpět na stránku o toni packer  osvobození představ  ',0),(20,'node',' toni packer vztek  zpět na stránku o toni packer otázka toni často mluvíš o tom že bychom měli objektivně vidět a přijímat jací jsme ale zde narážím na rozpor byla jsem velmi vzteklá a bezohledná a způsobila mnoho bolesti vidím to a cítím ale přesto to nedokážu vnitřně přijmout toni nemluvím o přijetí jen o vidění otázka není to přijetí toni to nemá s přijetím co dělat otázka nezmiňovala jsi konkrétní způsob jak s těmito věcmi pracovat tak jsem si začala myslet že je třeba všechno přijímat a cítím k tomu opravdový odpor toni rozumím tomu že se ti nelíbí že jsi vzteklá a vzpíráš se to přijmout a přesto vztek čas od času přichází vidět vztek naslouchat mu velmi pečlivě bez posuzování to nemá co dělat s přijetím kdo je přijímající existuje nějaká entita uvnitř vzteku nebo vně vzteku kterou by bylo možno přijmout nebo odmítnout když se objeví hněv není to jen erupce fyzických a emocionálních reakcí je možné jim čelit právě v okamžiku kdy se objeví ne jen o tom později uvažovat a rozebírat to když už je po všem ale vidět přímo co se děje právě když se to děje nesklouznout do myšlení o přijetí odpuštění odsuzování kontrolování nebo překonávání otázka co je vztek toni někdo řekne nebo udělá něco dráždivého okamžitě se vzedmou psychologické fyziologické a neurologické reakce vyměšuje se adrenalin stoupá energie napínají se svaly tluče srdce celý organismus vybuchuje v tělesné i verbální explozi je v tom i požitek rozkoš z tělesného uvolnění a ventilování potlačených pocitů a emocí nemusí se to projevit navenek může se to dít jen ve fantazii a po chvíli se znovu objeví myšlení mám vztek a neměla bych ho mít nebo mám právo mít kvůli tomu vztek nebo můj vztek není mé pravé já přemýšlení o našem stavu vytváří dualitu odděluje myslící posuzující já od aktuálního stavu vzteku a vytváří představu budoucího já které se nevzteká existuje silný pocit hluboce zakořenění přesvědčení že existuje nějaká vnitřní entita která je napadena vztekem já začínám být naštvaná a která proti tomu může efektivně zakročit já to ovládnu měla bych to přemoci tato entita která se cítí oddělena od strachu je myšlenka je to představa symbol zdá se být tak reálná ale je taková doopravdy vyzkoušejte to je to představa složitě provázaná s tělesnými počitky emocemi pocity vůlí odporem a tak dále je možné to vše vidět a prožívat přímo je ale nikdo to za nás nemůže udělat vidění není myšlení vidění je vidění všímání si naslouchání bez pojmového poznání pokud není přítomno jasné uvědomění jak tato lidská mysl a toto lidské tělo pracuje okamžik od okamžiku oddělenost a rozpory přetrvávají a množí se mít představu představu o sobě a o tom co bych měla a neměla dělat vytváří dualitu nemá to nic společného s plným uvědomováním si toho co se aktuálně děje všímavost odnikud nemá příčinu nikomu nepatří pokud pracuje bez úsilí není přítomna dualita bez všímavosti žijeme ve slovech představách a vzpomínkách na sebe i na druhé neustále nás svírá strach vztek žádostivost a zaslepenost otázka je tu prostě ten pocit bolesti kterou jsem způsobila a únava z toho jak pořád způsobuji bolest sobě i druhým ale je tu také chtění dostat se za to a přestat být taková a přesto se nezdá že bych byla schopna s tím něco udělat je to tak frustrující když jsem doma pokaždé nakopnu kočku protože nemůžu nakopnout nikoho jiného kdokoliv jiný by mi to vrátil ale víš pokaždé když to udělám tak uvnitř umírám a přesto se to děje stále dokola toni lítostivé přemýšlení nad minulostí a toužebná přání jací bychom chtěli být v budoucnosti nemohou zabránit aby vztek vznikal snahy ovládat a potlačit vztek také nikam nevedou stále doutná aniž bychom si to uvědomovali nevšimneme si ho a je připraven znovu vybuchnout v jiné podobě když se ho chceme ho zbavit a přitom nejsme schopni dosáhnout vytouženého stavu klidu tak vznikne nová frustrace a vztek a nakopneme kočku je možné všímat si strachu vzteku přímo když vzniká v mysli a v těle pečlivě sledovat jak se právě teď odhaluje sebrat energii a pevně se dovnitř dívat a naslouchat může být jednodušší udržet všímavost zatímco sedíme tiše a bez hnutí odejdeme do prázdné místnosti a nasloucháme té vřavě uvnitř aniž bychom podlehli pokušení postavit se pro anebo proti ale všímavost není svázána se sezením není svázána s ničím a může se objevit kdekoliv a kdykoliv je okamžitá a vyjasňuje myšlenky počitky pocity emoce a tělesné reakce v jasném plném uvědomění vztek roztaje ztratí své palivo a setrvačnost jeho palivo a setrvačnost jsou sebestředné dualistické myšlenky a řetěz reakcí a protireakcí které myšlenky spouštějí napříč celým organizmem když nastane podráždění a je přítomna všímavost pak místo navyklé reakce začneme naslouchat když jsou představy odhaleny a porozumíme jim podráždění ztrácí svoji schopnost dráždit dokážete to objevit sami pro sebe ne jen slova ne jen vztek ale kořen toho všeho to je podstata této práce dívat se se do sebe bezvýhradně upřímně otevřeně jemně neomezovat se slovy vysvětlováním a rozhodováním  zpět na stránku o toni packer ',0),(21,'node',' toni packer interrupce  zpět na stránku o toni packer milá toni pracuji se svými pocity myšlenkami a představami které se týkají interrupce protože v centru ve kterém pracuji bude provedena interrupce moje silně katolická výchova zanechala v mé mysli řadu myšlenek a představ se kterými se musím vypořádat objevil se strach že půjdu do pekla za to že s interrupcí pomáhám doopravdy plod trpí předpokládám že odpověď typu anone nemusí být ta pravá často se žena která potřebuje a chce interrupci musí vypořádávat s úzkostí a utrpením zejména tehdy když je jí řečeno že dítě musí donosit nebo interrupce není možná vím že se skrz tento strach a představy musím propracovat máš nějaké doporučení milá ptáš se doopravdy plod trpí proč se ptáme na takovou věc je to kvůli naší úzkosti a pocitu viny že způsobíme někomu jinému bolest a nechceme cítit to utrpení proč přemýšlíme o plodu jako o něčem odděleném není snad spojeno s bytostí své matky která je zase spojena se všemi ostatními lidmi když matka trpí bolestí tělesnou či duševní neovlivňuje to celé její tělo včetně plodu v její děloze a když je plod poškozený nebo zraňovaný neovlivňuje to matčin organismus a následně i všechny se kterými je spojena proč vnímáme cokoliv jako oddělené my lidské bytosti máme silné podmíněné reflexy jsme vytrénovaní abychom mysleli v oddělených škatulkách a soustředili se na jednu věc a vyloučili vše ostatní můžeme mít soucitné představy o právech plodu žít dál uvnitř nebo mimo dělohu a přitom můžeme zcela ignorovat skutečnost že naše děti indoktrinujeme nebo dovolíme aby byly indoktrinované tak aby zabíjely nebo se nechaly zabíjet ve jménu patriotických ideologických a náboženských hodnot náš zájem o lidské bytosti ať už narozené nebo ještě nenarozené je z větší části motivován zděděnými nebo nabytými představami o smyslu a cíli života bereme tyto představy jako absolutní pravdy a přitom se významně liší v různých dobách a v různých kulturách v mnoha současných zemích s nízkou životní úrovní stále převládá zvyk že se děti starají o své rodiče mít hodně dětí je zde jediným sociálním zabezpečením interrupci by zde chápali jako absurditu v současné číně se vláda snaží zabránit přelidnění tím že každá rodina má povoleno pouze jedno dítě když máte více dětí mohou vás potrestat interrupce je jedním ze způsobů jak snižovat populaci v hitlerově německu byly i svobodné ženy podněcovány k tomu aby měly děti dejte vůdci dítě zněl ten slogan bylo třeba vytvořit zásoby lidských bytostí pro dobyvačná tažení do cizích zemí a jejich následnou okupaci mnoho náboženských organizací zavrhuje interrupci je to kvůli představám o posvátnosti bohem darovaného života a strachu protivit se boží vůli a nejsou do toho zapleteny také politické motivy v této zemi usa byla interrupce silně zpolitizována může být použita k získání moci jen kvůli moci samotné identifikace s politickým tématem snadno napomůže k vítězství fanatismu nevyhnutelně pak následuje násilí v té či oné podobě interrupce je označována jako vražda kliniky kde se provádí interrupce se staly terčem bombových útoků a lidem kteří interrupce provádějí bylo vyhrožováno smrtí v žádném konfliktu nebo zápase nemůže být láska láska je zabita když bojujeme za právo žít uvědomujeme si jak naše hluboká připoutanost k představám a víře ovlivňuje naše vztahy a způsobuje konflikty a rozpory uvnitř nás a mezi námi jak může mezi lidskými bytostmi vzniknout laskavý a pečující vztah když naše myšlení dál jede ve vyjetých kolejích aniž bychom si toho vůbec všimli můžeme naši víru a naše představy vynést na světlo a beze strachu otevřeně zkoumat když setkáváš a pracuješ s těhotnými ženami které se mučí otázkou zda si ponechat dítě nebo jít na interrupci dokážete spolu zkoumat představy a víru které obsahují hrozby trestu a sliby odměny dokážete objevit a odložit předsudky a začít volně a reálně přemýšlet o tom co sebou přináší rozhodnutí mít dítě nebo jít na interrupci když o tom spolu mluvíte a zkoumáte to máte pocit že musíte za každou cenu najít řešení takhle se většinou vypořádáváme se všemi našimi problémy snažíme se je vyřešit tím že je promýšlíme skrz naskrz a stále znovu probíráme to samé jestli má plod vědomí jestli cítí bolest jestli skončíme v pekle jestli zármutek nebo lítost ze ztráty nebudou příliš silné zběsilé hledání odpovědi je zběsilost našeho já které se zoufale snaží najít samo pro sebe to nejlepší řešení když pečlivě a čestně prozkoumáme všechny své motivy můžeme zjistit že všechny jsou sebestředné ať už se rozhodujeme dítě si nechat nebo jít na interrupci můžeme čelit tomuto faktu přímo a bez posuzování můžeme přestat hledat řešení a jen nechat sebestřednost plynout v plném uvědomění je v lidských silách vnímat problém bez vlivu já můžeme vnímat bez zakořeněných předsudků beze strachu o sebe nebo touhy něco pro sebe získat můžeme s tím začít hned teď porodit dítě nepřináší to obrovskou zodpovědnost dobře o ně pečovat vychovat ho tělesně i duševně zdravé a nepředávat tomu mladému životu nevědomě všechen ten zmatek iluze a násilí které v sobě máme máme čas trpělivost a lásku společně růst zkoumat pozorovat a jednat svobodně bez ohledu na tresty a odměny dáme do toho celý svůj život když spolu mluvíme víme jak málo toho doopravdy víme jak jsme nejistí jak touha našeho já po jistotě je stále znovu mařena můžeme neutíkat a hluboce spolu procítit a prohlédnout všechen ten strach bolest a pochyby které provázejí tuhle naši práci   zpět na stránku o toni packer ',0),(22,'node',' všímavá výchova cz kevin hawkins učí kurzy všímavosti pro děti i jejich rodiče na international school of prague v přednášce mluví o svých zkušenostech s výukou meditace ve škole a ukazuje jednoduchá meditační cvičení vhodná pro děti zmiňuje se také o vědeckém výzkumu který podkládá využití meditace ve zdravotnictví a ve školství diskuse proběhla v pražském centru lotus  v únoru 2013 en kevin hawkins teaches the mindfulness courses at the international school of prague in this presentation he talks about his experience with teaching meditation in the school and shows simple meditation exercises suitable for children he mentions also the scientific research which underlies the application of mindfulness in education and healthcare kamera honza šípek ',0),(23,'node',' kurzy mindfulness praha co je mindfulness    kurzy mindfulness   více o kurzech   klinický výzkum   cvičení všímavosti mindfulness jak zvládat stres a negativní emoce díky plnému prožívání přítomného okamžiku komu jsou kurzy mindfulness určeny  zdravým lidem  kteří chtějí být vyrovnanější lépe zvládat stres dělat více věcí pro radost méně se obávat neúspěchu a být přátelštější k sobě i druhým lidem kteří trpí vážnějšími zdravotními obtížemi  např depresí úzkostí chronickou bolestí a psychosomatickými obtížemi viz seznam prokázaných účinků mindfulness  zvlášť přínosný je rozvoj všímavosti pro zaměstnance kteří jsou vystaveni dlouhodobému stresu v práci nebo pracují s lidmi kurzy vychází z klinicky ověřených lékařských programů mbsr a mbct  založených na všímavosti mindfulness   skupina se setkává osm týdnů jednou za týden na 25 hodiny součástí kurzu je i jedno celodenní setkání aby program přinesl dlouhodobé výsledky doporučuji aby účastníci věnovali každý den asi 30 minut cvičení všímavosti  na setkání dostanete vždy prostor pro dotazy a budete moci sdílet své zkušeností s ostatními účastníky vše je dobrovolné nemusíte mluvit můžete jen naslouchat kontraindikací překážkou vstupu do kurzu je  akutní závislost na drogách či alkoholu akutní fáze psychického onemocnění nicméně není překážkou pokud jste stabilizovaní a berete psychiatrem předepsané léky silné sebevražedné či sebepoškozující sklony pokud máte jakékoliv dotazy prosím neváhejte mi napsat nebo zavolat   osmitýdenní kurz v praze 15 března 3 května 2023 kurz zahrnuje  osm večerních setkání  vždy ve středu večer 1830 2100 a navíc celodenní setkání   neděle 23 dubna 10 1700 kde  centrum paleček písecká 17 praha 3 pět minut od metra flora lektor   jan burian počet účastníků   max 18 osob příspěvek   6800kč sleva 5200kč pro studenty důchodce a matky samoživitelky sleva je určena těm kterým by normální cena bránila v účasti na kurzu rozvažte zda slevu potřebujete důvěřuji vašemu rozhodnutí pokud váháte napište mi přihlášky a dotazy posílejte prosím na mail  burian pravetedinfo další informace   není nutné zúčastnit se každého setkání dostanete vytištěné informace které shrnují podstatnou část každého setkání a budete mít k dispozici audionahrávky meditačních cvičení po celou dobu kurzu se mnou můžete konzultovat i mimo setkání zajišťují pro vás podporu i po dokončení kurzu přečtěte si více o lékařských programech mbsr mbct  pro porozumění širším souvislostem doporučuji článek sekulární nirvana kromě klasických osmitýdenních kurzů nabízím také individuální mindfulness programy  přizpůsobené vašim časovým možnostem  kurzy na míru pro firmy a organizace a prezentace o lékařském využití mindfulness a vědeckém výzkumu kontaktujte mne prosím pro bližší informace  zkušenosti účastníků  v průběhu kurzu se účastníci učí cíleně zaměřovat pozornost na své myšlenky emoce a tělesný stav což posiluje schopnost lépe si porozumět a mít větší kontrolu nad svým životem na posledním setkání jsem si poznamenala že největším přínosem kurzu pro mě bylo získání schopnosti přijímat víc to co se děje ať už je to cokoli bohužel jsem měla velmi záhy možnost vyzkoušet si v praxi co jsem si z kurzu odnesla protože se můj bratr chtěl zabít poprvé se mi povedlo zpracovat těžkou situaci jinak než zhroucením a litováním se nebo popřením emoce počítám že díky tréninku jsem lépe chápala co se se mnou děje a negativní emoce jsem sebou nechala protéct aniž bych si to vyčítala nebo jim vzdorovala pokud čekáte že se zbavíte negativních emocí tak na kurz ani nechoďte pokud se chcete naučit jak s negativními emocemi žít získat od nich odstup a přesto je prožít aniž byste se v nich zbytečně rochnili a posilovali je tak můžu za sebe kurz vřele doporučit tereza vyšatová    někdy ke konci kurzu jsem měl konflikt se svým sedmiletým synem s odstupem času si už nepamatuju kvůli čemu jen vím že se synovi postupně dařilo mě svým chováním víc a víc vytáčet cítil jsem jak to ve mě bublá a blížil se výbuch dřív by k němu určitě došlo ale tentokrát jsem si svého stavu povšiml a na chvilku se zastavil uvědomil jsem si čím jsme oba frustrovaní a co teď syn potřebuje zklidnil jsem se a po chvíli jsme celou situaci dokázali vyřešit bez křiku a pláče k oboustranné spokojenosti zde by mohl příběh skončit ale on pokračoval za několik minut za mnou syn přišel podíval se mi do očí a řekl tati já jsem rád že jsi to zvládnul překvapeně jsem se na něj zadíval no že jsi dneska zvládnul na mě nekřičet je to takhle lepší konstatoval a odešel si zas dělat něco svého lepší ocenění všímavosti si člověk těžko může přát david m   hodně se mi líbilo že jsme šli cestou praxe jak reálně zacházet s myšlenkami pocity emocemi které přicházejí o něco více se mi otevřely dveře do světa praxe a pomohlo mi to si představit co se skrývá pod různými pojmy které pro mě do té doby byly jen pojmy vyhovoval mi nenásilný přístup ke kurzu a forma nabídek místo příkazů bylo to příjemně osvěžující i když se kurz odehrával v online prostředí které je často trochu neosobní tady jsem se cítila v důvěrném prostoru jana holubářová   pro mě je přínos mindfulness jednak v tom že meditace samotná nabízí možnost zklidnění ale hlavně je to dobrý nástroj na řešení nejrůznějších životních pracovních osobních situací nenechat se jenom pasivně ovlivnit a řídit autopilotem ale aktivně situaci emoci počitek moci řešit ve chvíli kdy má člověk už roky zažité vzorce chování a myslí si že jinak to ani být nemůže je pak zajímavé vidět co vše lze změnit ondřej š   kolem svých 23 let jsem zjistil že trpím depresemi ve 27 jsem šel k psychiatrovi protože už se to nedalo vydržet od té doby jsem vystřídal hodně různých antidepresiv ale depresi jsem se stejně nevyhnul i když se stavy zlepšily přesto to ale bylo peklo vypadá to že jsem čestným majitelem bipolární poruchy druhého typu v roce 2009 jsem se dočetl o knize mindful way through depression knihu jsem si sehnal a přečetl a zkoušel aplikovat zlepšení sice bylo ale dost jsem narážel na problém vytrvat pak jsem narazil na kurz mindfulness rozhodl jsem se to zkusit doufal jsem že mi pomůže vytrvat a taky že se snad naučím i něco nového co jsem ještě neznal z knihy a můžu říci že obojí se podařilo když chodíte na kurz s dalšími lidmi tak se snažíte alespoň něco odmeditovat abyste si na příštím setkání nepřipadali pitomě před ostatními a měli co říci díky honzově velkým zkušenostem jsem se i spoustu nových věcí naučil zprvu mi sdílení zkušeností s ostatními připadalo zbytečně zdlouhavé ale pak mi došlo že je velmi užitečné a člověk se může od ostatních hodně naučit honza je fajn lektor já osobně jsem nejvíc oceňoval pohodu dobrotu a zaujetí pro věc bylo prostě vidět že mu klienti nejsou fuk kamil b   mám poněkud explozivní charakter většinu času jsem v pohodě ale když mě něco někdy i maličkosti rozzlobí tak dokážu někoho seřvat a i když vztek vyprchá tak zůstane pachuť a dohadování jestli to mohlo být jinak nějak jsem s tím vždy fungovala a říkala si že taková holt jsem a musím s tím žít největší motivace něco změnit přišla s narozením dět í  abych mohla děti učit zvládat emoce musím se naučit pracovat s těmi svými ale člověk si může tisíckrát dávat předsevzetí že nebude na děti křičet a stejně se nechá emocemi unést kurz mi pomáhá právě s tím začít si uvědomovat co se vlastně v té hlavě a v těle děje když např pošesté přemlouvám čtyřleté dítko aby se obléklo uvědomit si emoce mi pomáhá se zastavit a někdy třeba před vybuchnutím zareagovat spíš s humorem a nejen s dětmi i v komunikaci s ostatními a v každodenním životě mi všímavost přináší větší vyrovnanost začlenit meditaci do denního režimu není vždy jednoduché ale se silnou motivací pro mě je to dobrý vztah s mými dětmi se to zvládnout dá blanka collis   kurz byl veden citlivým terapeuticky kompetentním způsobem tuto stránku oceňuji obzvlášť protože svědčí o osobnosti terapeuta více než obsah struktura metody honza nás vždy dokázal velmi přátelsky nenuceně a hlavně nedirektivně podporovat povzbuzovat rozvíjet v uvažování a pokaždé popostrkovat ještě o krůček dále a tím zdravě napínat naši zvědavost o humor nouze nebyla honza dokázal dobře vyrovnávat i různá očekávání účastníků zkrátka reprezentuje vyváženou kombinace rozumu i naladění na druhé na okamžiky právě zde a nyní za to že tam panovala tak fajn a přijímající přátelská atmosféra příznivá pro učení a experimentování a že jsem si to vždy užila a zcela určitě nejen já patří honzovi velký dík renata häcklová   tento kurz byl a je pro mě velice přínosný a prospěšný největším přínosem pro mne bylo poodstoupit od neustálého myšlení často až obtěžujících myšlenek kritických hodnotících posuzujících skutečnost jaká by měla či neměla být meditací získá člověk nadhled a tím se může osvobodit od svých neprospěšných návyků vnitřního kritického bičování zmírnit nebo vyléčit pocit nespokojenosti naučil jsem se používat svoji myslmyšlenky jako nástroj a ne být myslí zotročen zjistil jsem že zdi o které si rozbíjím hlavu jsou v mé hlavě kurz je výborná psychohygiena vedoucí k pocitu klidu vyrovnanosti a odpočinku vřele jej doporučuji honza je zkušený a inspirující učitel který provází poradí a hlavně trpělivě vrací člověka do přítomného okamžiku tady a teď rád bych mu touto cestou poděkoval jirka hlídek   kurz jsem absolvovala na základě diagnózy chronické deprese kdy několikaměsíční psychoterapie nepřinesla očekávané zlepšení a bylo naléhavě potřeba vypořádat se s příznaky deprese v každodenním životě dozvěděla jsem se o kurzech pořádaných honzou burianem a už po pár týdnech účasti se dostavilo znatelné zlepšení během několika dalších měsíců jsem mohla postupně snížit dávky antidepresiv až na úplné minimum kromě toho jsem našla energii na radikální změny v mém životě abych se chránila před situacemi které mě neustále držely ve stresu a prohlubovaly tak depresi kvalita života se výrazně zlepšila a dnes už věřím že jednou budu moci antidepresiva vysadit úplně za úspěch vděčím nejen této metodě ale především průvodci a lektorovi honzovi který mě svým vstřícným přístupem a jemným vedením naučil stále a znovu vracet se ke svému dechu zakotvit se a zároveň dodával vůli jít dál a také naději že bude líp těší mě že jsme v kontaktu i dlouho po absolvování kurzu markéta fišerová   pro mě z celého kurzu bylo to nejdůležitější si uvědomit jak moje mysl neustále chrlí ty svoje myšlenky a že je to její práce ale že je možné se na ně podívat i s odstupem a nenechat se vtáhnout do nich a že moje myšlenky to ve skutečnosti nejsem já mám problém se strachy kdy moje mysl si neustále vytváří stále nové a nové strachy mám pak pocit že jsem jen plná různých strachů a to byl taky jeden z důvodů proč jsem do kurzu přišla když se mně tyto myšlenky podaří zachytit na začátku a podívat se na ně a nenechat se do jejich víru vtáhnout tak je to pak někdy lepší vím ale že celé to je všechno hodně o cvičení což se mně ne vždy podařilo dělat ale určitě chci dál pokračovat děkuju moc i za vedené meditace na setkáních pak jsem vždy odcházela úplně jiná mnohem více klidnější a spokojenější než ve stavu kdy jsem na kurzy přicházela ponořená do svých problémů pavla v   kurz s honzou byl prostě skvělý za 8 týdnů jsme udělali pro svou bdělost kus práce honza nás vedl laskavě a zároveň k výsledkům kurz byl hodně praktický do každého týdne jsme dostali několik tipů co doma praktikovat měli jsme k dispozici nahrávky které nás vedly měli jsme velký prostor na naše postřehy z praxe a také na dotazy výklad nového učení byl srozumitelný a ke kurzu jsme obdželi opravdu veliké množství podkladových materiálů a tipů ze kterých můžu ještě dlouho čerpat jsem vděčná že jsem se přihlásila kurz mě skutečně posunul dál markéta h   do kurzu jsem vstupovala jakoukoliv meditaci nedotčená a naprosto mě ohromil překvapilo mě jak praktický je kolik se toho člověk může naučit při schůzkách jednou týdně a jak rychle jsou vidět výsledky to vše při celkem malém úsilí stačí vytrvat v pravidelnosti a otevřít se všímavost se stala nenuceně přirozenou součástí mého života a věřím že kdybych dál všímavost aktivně nerozvíjela ziskala bych navždy jiný pohled na život honza má kurz perfektně vymyšlený vede ho přirozeně s jistotou dobře motivuje zároveň se nechá inspirovat skupinou a vyslyší její potřeby neodmyslitelnou součástí je i kontakt s ostatními účastníky ve formě nepovinných rozhovorů ve dvojicích i v celé skupině pro mě byla tato část velmi důležitá dodávala mi motivaci uklidnění a hodně mne bavila jsem ráda ze všímavost mohu rozvíjet dál na večerech v přítomnosti které honza vede navíc je nám během kurzu i po něm k dispozici na mailové konzultace lucka lantová   honzo je pár vecí ktoré urobili tvoj kurz unikátnym napríklad bezpečné prostredie ktoré si vytvoril bolo prínosné pre všetkých lebo sme sa mohli otvoriť a zdielať napríklad aj to že niekto nestíhla meditovať bolo to taká číra nenásilná komunikácia v praxi bolo pre mňa zaujímavé pozorovať ako to pôsobí na ľudí a aký to má efekt vyslovene čarovné ako to ľuďom prospievalo a druhá zásadná vec bola tvoja profesionalita bolo veľmi cítiť že tým žiješ že sa to v tebe deje že už máš kus mindful cesty za sebou alena tepličanová   kurz má propracovanou strukturu díky které se postupně seznamujete se všímavostí a začleňujete ji do svého života máte možnost každý týden sdílet jak se vám se všímavostí daří je dostatek prostoru na všechny otázky co bych chtěla zvlášť ocenit je laskavost se kterou je celý kurz vedený a na kterou je daný důraz vše je dobrovolné a člověk cítí bezpečí ocenila jsem doprovodné texty i shrnující emaily které mi pomáhaly se o všímavosti nejen více dozvědět ale také zůstávat v tématu během celého týdne mně osobně kurz přinesl hlavně pravidelnost v meditacích která se mi před kurzem ne vždy dařila měla jsem během něj spoustu aha momentů a také jsem díky kurzu začala praktikovat všímavost v průběhu dne v malých chvilkách což po těch 8 týdnech vnímám jako nejpřínosnější změnu protože jsem najednou v kontaktu sama se sebou daleko dříve si všimnu co prožívám a díky tomu na mě ani stresové situace nepůsobí tak silně jako dřív děkuji a kurz vřele doporučuji ilga rybáčková   na jedno ze setkání skupiny jsem jela hodně pozdě zdržela jsem se při psaní mailů a 10 minut před začátkem jsem teprve vyrážela z domova v klasickém stresu z toho že nestíhám a jedu pozdě jsem volala honzovi že se zdržím a jeho reakce mě naprosto odbourala popřál mi ať nespěchám a cestu si pořádně a vědomě užiju byla to ta nejzajímavější cesta tramvají za posledních pár týdnů byla všímavá a radostná a to i přesto že jsem jela pozdě lucka matoušková lankašová     co je mindfulness    kurzy mindfulness   více o kurzech   klinický výzkum   cvičení všímavosti    zvládat každodenní stres zvládání stresu zvládání stresu kurzy mindfulness kurzy mindfulness kurzy mindfulness kurzy mindfulness kurzy mindfulness mindfulness skupiny mindfulness skupiny kurzy mindfulness mindfulness skupiny kurzy mindfulness mindfulness mindfulness zvládat stres kurz mindfulness kurzů mindfulness zvládání stresu kurzy mindfulness jak všímavost pomáhá kurzů mindfulness informujte kurzech mindfulness kurzy mindfulness kurzy mindfulness kurzy mindfulness zvládání stresu kurzy mindfulness kurzy mindfulness kurzy mindfulness kurzy mindfulness kurzy mindfulness  ',0),(24,'node',' stres a všímavost co je mindfulness    mindfulness skupiny   programy mbsr mbct   klinický výzkum   meditace útok a útěk jsou základní reakce na ohrožení stres krátkodobý stres je přirozenou reakcí zdravého organismu na ohrožení mobilizují se zdroje které nám pomohou účinně se bránit utéci nebo překonat nebezpečí jiným způsobem naopak dlouhodobý stres vede ke častějším stavům úzkosti deprese a únavy dlouhodobý stres také oslabuje imunitu zvyšuje riziko onemocnění srdce a cév a může vést k nespavosti dlouhodobým stresem trpí stále více lidí současná doba je stále rychlejší a nejistější klade na nás nároky na které nemusí stačit naše schopnosti či zdroje v zaměstnání stupňuje tlak na výkon a přizpůsobivost únava a stres ze zaměstnání se přenáší do vztahů někdy máme pro své nejbližší příliš málo času a trpělivosti zdrojem stresu může být také traumatický zážitek vážná nemoc či chronické bolesti navíc můžeme stresovat i sami sebe naše mysl a tělo reagují stresem i na situace ve kterých nám přímé nebezpečí nehrozí stres se objevuje i když na ohrožující situaci pouze vzpomínáme nebo si ji představujeme vyčítáme si minulé chyby obáváme se budoucích hrozeb kritizujeme se za své nedostatky zdá se nám že nejsme dost dobří nebo nevyužíváme své možnosti nejsilnějším zdrojem stresu je pocit že jsme v pasti stres roste ale není kam utéci nebo komu se bránit zvládání stresu a všímavost dočasnou úlevu od stresu přináší například pravidelná fyzická aktivita humor nebo dostatek spánku někdy je však třeba odhalit hlubší dlouhodobé příčiny stresu v tom nám účinně pomáhá rozvíjení všímavosti schopnosti plně prožívat přítomný okamžik prožívání označuje to co si uvědomujeme ze svého duševního života být všímavý znamená prostě vědět co se právě teď se mnou děje všímavost umožňuje poodstoupit od neustálého proudu myšlenek pocitů a emocí a rozpoznat navyklé automatické reakce které ovládají velkou část našeho života některé reakce jsou užitečné např když se naučíme řídit auto nebo psát deseti prsty na klávesnici jiné navyklé reakce nás mají chránit před nepříjemným prožíváním vznikají často v dětství kdy jsme neměli schopnosti které máme nyní tyto reakce se projevují na úrovni těla např různé bloky a napětí ve svalech a kloubech na úrovni emocí např úzkost smutek podrážděnost vyčerpání i na úrovni myšlení např pevně zakořeněné a automaticky opakované posuzování sebe i druhých většina těchto reakcí již neplní svoji funkci pouze nám berou energii a udržují nás ve stresu plně prožívat přítomnost znamená nevyhýbat se nepříjemným prožitkům a neulpívat na těch příjemných plné prožívání tedy v první řadě znamená uvědomovat si svůj vztah k příjemnému a nepříjemnému prožívání pokud silně lpím na tom abych se něčemu vyhnul nebo abych něco získal a udržel si to vzniká stres příklad muž silně touží udržet si partnerku nejprve ho to motivuje k tomu aby se jí věnoval později ale začne na partnerce lpět nedovede si již představit svůj život bez partnerky a začíná se obávat aby ho neopustila začne ji kontrolovat žárlit zahrnovat ji výčitkami nebo trucovat to partnerku otráví a je dost pravděpodobné že vztah nakonec opravdu ukončí čím silnější lpění tím více stresu nejistoty nedůvěry obav a vzteku pokud k rozchodu dojde bude muž trpět tím více čím více na partnerce lpěl to samé samozřejmě platí i pro ženy lpění se nedá potlačit ale je možné si ho všímat pokud si lpění všímáme postupně mizí a díky tomu vás přestávají navyklé reakce ovládat čím jasněji si neprospěšných reakcí všímáte tím méně vás ovládají a naše jednání přestává být motivováno strachem vztekem a věčnou nespokojeností rozvíjí se naopak přirozený přátelský zájem o radost a krásu života který se děje právě tady a teď všímavost nepotlačuje nepříjemnosti a neutíká od nich ale pokud se nepříjemnosti objeví přijímá je a zkoumá s přátelským zájmem všímavost nám pomáhá spřátelit se se sebou postupně se učíme porozumět a přátelsky přijímat svoji nedokonalost a díky tomu porozumět i nedokonalosti druhých přátelské přijetí není nikdy pasivní rezignace nese v sobě aktivní zájem o pocity a potřeby druhých lidí i mé vlastní díky tomu můžete jasněji rozlišit podstatné cíle od nepodstatných a najít nejvhodnější cestu abyste naplnili své nejhlubší potřeby všímavost ovšem není magický všelék stále budete v životě čelit problémům a výzvám všímavost ale mění váš postoj k prožívané skutečnosti můžete přestat lpět na tom aby věci byly jinak než jsou právě teď to ale neznamená že je nemůžeme změnit právě díky tomu že vidíme jasněji co se právě děje nenecháváme se strhnout navyklými reakcemi a přijímáme uvážlivější rozhodnutí což je ten nejefektivnější způsob jak věci měnit příklad muž který si všimne jak lpí na své partnerce dokáže prozkoumat své obavy spojené s představou že by ho mohla opustit dokáže přijmout a plně prožít možnost že vztahy mohou pominout že ho partnerka opustí že zůstane sám dokáže se s touto možností vyrovnat a díky tomu najít nejdovednější způsob jak vztah udržet může například jasně vyjadřovat jak si své partnerky váží a zároveň jí dát takovou míru volnosti kterou potřebuje všímavost je schopnost kterou máme všichni vrozenou ale kterou je třeba každý den rozvíjet jinak se může stát že se ztratíme ve vzpomínkách na minulost plánech do budoucna nebo neustálém přemítání o tom proč věci nejsou tak jak bychom chtěli a většina života který se děje právě teď nám proteče mezi prsty co je mindfulness    mindfulness skupiny   programy mbsr mbct   klinický výzkum   meditace  stres všímavost  ',0),(25,'node',' vyzkoušejte si cvičení všímavosti co je mindfulness    kurzy mindfulness   více o kurzech   klinický výzkum   cvičení všímavosti meditující na pláži sri lanka základem pro cviční všímavosti mindfulness  je vždy záměr věnovat po nějakou dobu pozornost tomu co se děje v přítomném okamžiku v mysli a těle takové cvičení může mít jednoduchá pravidla například sedneme si na klidné místo a dáme si záměr že několik minut budeme cvičit všímavost pozorováním dechu taková cvičení se nazývají meditace nebo přesněji formální meditace na kurzech mindfulness se naučíte meditace zaměřené na sledování těla pohybu myšlenek emocí či rozvíjení přátelského postoje k sobě i druhým protože slovo meditace se používá velmi široce a často může být spojováno s něčím nedůvěryhodným řekněme jasně co meditace všímavosti není meditace všímavosti není náboženství new age nebo ezoterika nemusíte sedět s nohama zkříženýma na zemi můžete meditovat v jakékoliv pozici víceméně kdekoliv meditace nezabere mnoho času meditace není složitá a nejde při ní o úspěch či selhání meditace vám nebrání v dosahování cílů které se týkají vaší kariéry či životního stylu podívejte se na podrobnější článek co meditace všímavosti není a na původ meditace všímavosti  stejně důležité jako udělat si každý den čas na formální meditaci je cvičit všímavost při jednoduchých každodenních činnostech jako je třeba čištění zubů úklid či chůze k dopravnímu prostředku pokud děláme nějakou činnost všímavě stává se neformální meditací s trochou praxe je všímavost možné rozvíjet při jakýchkoliv činnostech například při rozhovoru  základem všech meditací je vždy plné prožívání přítomného okamžiku  pokaždé když si na to během dne vzpomenete můžete si prostě všimnout co se právě děje ve vašem těle a v mysli a můžete zkusit zůstat všímaví tak dlouho jak to půjde právě díky neustálému každodennímu opakování takovýchto drobných povšimnutí se všímavost cvičí a rozvíjí vyžaduje to jistou vytrvalost a trpělivost je to podobné jako když se učíte hrát na hudební nástroj nestačí přečíst si o tom knížku musíte pravidelně cvičit je zcela přirozené že někdy udržíte všímavost jen pár sekund a pak vás opět vtáhne proud myšlenek zasníte se rozptýlí vás nějaké smyslové vjemy atd při meditaci se někdy může objevit frustrace nebo jiné nepříjemné pocity a myšlenky jako nejde mi to jsem neschopný á meditace není pro mě je to k ničemu ztrácím čas je mi ještě hůř apod zkrátka začnete posuzovat a hodnotit sami sebe meditaci nebo něco dalšího nemůžete ale selhat vždy když si všimnete že se hodnotíte a posuzujete tak samotné toto povšimnutí znamená že jste opět všímaví když si myšlenek všimnete  můžete je respektovat jako odhady skutečnosti ale nemusíte jim hned věřit mnohem zajímavější je otevřít se pocitům které myšlenky doprovázejí prozkoumat je a dovolit aby byly plně prožity i s nepříjemné emoce je možno časem nejen přijmout ale čerpat z nich porozumění a energii pokud se nepříjemné emoce naučíme zvládat můžeme je využít jako naše spojence zásadní je postoj k meditaci je pro vás meditace jen další úkol který máte splnit chcete pomocí meditace něco dokázat sobě nebo druhým chcete meditací vyřešit nějaký problém nebo berete meditaci jako čas pro sebe a příležitost se zájmem zkoumat prožitkové bohatství které se ukrývá ve vašem životě  nejde o to zbavit se touhy vyřešit problémy a něčeho dosáhnout jde o to povšimnout si této touhy pokud si touhy povšimneme uvolníme se a získáme větší přehled nad situací a nad tím co prožíváme a to je nejúčinnější způsob jak si uvědomit co je pro nás opravdu důležité a jak toho dosáhnout následující meditace jsou velmi jednoduché a většinou narušují představy které lidé často o meditaci mají že se musí sedět se zkříženýma nohama bez hnutí a v tichu minutová meditace vám pomůže prozkoumat jak dokáže být mysl neposedná čokoládová meditace vám odhalí bohatství které se skrývá v malém kousku čokolády všímavá procházka  je prostě všímavá procházka  vděčnost  vám pomůže ocenit přítomnost a prožívat ji naplno meditace ulice  prožíváme plně bohatství života i mezi lidmi na rušné ulici  otevřená meditace  tuto meditaci můžete dělat kdykoliv jakkoliv dlouho tak často jak si vzpomenete můžete ji dělat v jakékoliv pozici a při jakémkoliv pohybu prostor k nadechnutí vám pomůže získat přehled jak se stres projevuje v myšlenkách pocitech a v těle díky tomu se postupně rozpouští navyklé negativních reakce a otevírají se nové možnosti jak náročnou situaci zvládnout  relaxační meditace je vhodná pokud trpíte tělesným napětím svalovými bolestmi potřebujete si odpočinout nebo když chcete usnout vím co dělám  praktické využití všímavosti v každém okamžiku mohu vědět co dělám proč to dělám a jak to udělám co je mindfulness    kurzy mindfulness   více o kurzech   klinický výzkum   cvičení všímavosti  cvičení všímavosti meditaci všímavosti mindfulness vyzkoušejte sami některou meditací všímavosti vyzkoušejte meditaci všímavosti cvičení všímavosti vyzkoušejte meditaci všímavosti vyzkoušejte meditaci všímavosti vyzkoušejte meditaci všímavosti vyzkoušejte meditaci všímavosti vyzkoušejte meditaci všímavosti vyzkoušejte meditaci všímavosti vyzkoušejte meditaci všímavosti jak cvičit všímavost vyzkoušejete meditaci všímavosti meditaci všímavosti meditace všímavosti mindfulness meditace všímavosti mindfulness meditace všímavosti mindfulness  ',0),(26,'node',' programy mbsr mbct co je mindfulness    kurzy mindfulness   více o kurzech   klinický výzkum   cvičení všímavosti účastníci programu mbsr na konci sedmdesátých let vytvořil profesor jon kabatzinn na univerzitě v massachusetts osmitýdenní program snižování stresu založené na všímavosti mindfulnessbased stress reduction mbsr program byl nejprve určen pro lidi trpící chronickou bolestí na kterou nezabírala žádná z tehdy dostupných metod kromě zmírnění bolesti se změnil vztah účastníků k fyzické i psychické bolesti bolest přestala nahánět hrůzu a nevedla tak snadno ke vzteku sebelítosti či beznaději později klinický výzkum prokázal účinnost programu i pro široké spektrum dalších lékařských diagnóz stres deprese úzkost únava nespavost ale i zdravým lidem přináší úlevu od každodenního stresu a schopnost lépe zvládat emoce programy mají jasně definovaný obsah a kritéria kvality účinnost programů potvrzuje i to že v německu spojených státech a velké británii jsou pro řadu diagnóz hrazeny zdravotními pojišťovnami kurzy mindfulness jsou používány také ve školství a v organizacích a firmách např google deutsche bank americké ministerstvo obrany britský parlament atd konkrétní náplň kurzů mindfulness které vedu vychází z knihy všímavost jak najít klid v uspěchaném světě  která vyšla v roce 2014 v českém překladu hlavním autorem knihy je oxfordský profesor psychologie mark williams blízký spolupracovník jona kabatzinna mark williams se svými spolupracovníky obohatil mbsr o prvky z kognitivní terapie a vytvořil kognitivní terapii založenou na všímavosti mbct mindfulnessbased cognitive therapy od roku 2009 je mbct doporučena britskou národní radou pro zdraví nice jako preferovaná léčba pro prevenci návratu deprese všímavost není další forma psychoterapie nebo svépomocná metoda která má zlepšit váš život nesnaží se zakrýt nedokonalosti ale hledá v nich souvislosti a bere je jako učitele všímavost neřeší přímo naše nesnáze ale s laskavostí a pronikavým uvědoměním odhaluje potřeby a motivace které se za nesnázemi skrývají odhaluje části prožívání které dřív byly pod prahem našeho vnímání a pokud si tyto děje které dosud unikaly naší pozornosti jasně uvědomíme stane se něco pozoruhodného to co nás dříve trápilo se začne samo od sebe rozpouštět neustále s něčím bojujeme reagujeme stále stejně a nevidíme nové možnosti donekonečna přemítáme a ztrácíme se v myšlenkách reagujeme automaticky pohlcuje nás špatná nálada a přestáváme se věnovat činnostem které nás naplňují pokud všechny tyto projevy přestaneme vnímat jako naše nepřátele ale budeme je se zájmem zkoumat a učit se od nich začnou se pomalu rozpouštět můžeme vám to říci můžeme vám to dokonce dokázat pomocí těch nejúčinnějších nástrojů které má věda k dispozici ale musíte to sami zažít abyste tomu skutečně porozuměli úryvek z knihy všímavost kurz mindfulness nenahrazuje terapeutickou skupinu účastníci nepřinášejí na skupinu své konkrétní životní problémy nicméně všímavost vám pomáhá problémy zvládat a rozvoj všímavosti a zvládání stresu je vhodným doplňkem psychoterapie meditační cvičení všímavosti jsou inspirovány buddhistickou meditací vhledu   vipassana  samotný program je však zcela nezávislý na náboženství či duchovní tradici protože rozvíjí přirozenou schopnost plně prožívat přítomnost kterou mají všichni lidé zároveň je však kladen důraz na etiku přátelský postoj k sobě i druhým a na hlubokou proměnu životního stylu program kurzu týden po týdnu první týden vám pomůže uvědomit si jak často děláme věci nevšímavě zcela automaticky a podpoří vás v tom abyste vyzkoušeli jaké to je když se probudíte základní pomůckou bude meditace těla a dechu při které zaměřujeme plnou pozornost opakovaně pouze na jeden předmět díky čemuž se mysl zklidní a lépe může sledovat co se odehrává v přítomném okamžiku další meditace všímavé jedení vám pomůže lépe se propojit s vašimi smysly i když jsou obě cvičení velmi jednoduchá poskytují základ na kterém staví všechny ostatní meditace druhý týden se naučíte používat meditaci procházení těla která napomáhá rozlišovat mezi myšlenkami o nějakém počitku a skutečným prožíváním mnoho z nás stráví většinu života v hlavě takže zapomínáme vnímat přímo skrze naše smysly procházení těla rozvíjí schopnost mysli zaměřovat pozornost přímo na naše smyslové počitky aniž bychom je hodnotili či analyzovali díky tomu si jasněji všimnete kdy se vaše mysl rozběhne a začne se toulat a naučíte se postupně rozlišovat mezi přemýšlející a vnímající myslí třetí týden rozvíjí předchozí cvičení pomocí všímavého pohybu založeného na velmi jemných jógových cvičeních přestože jsou tato cvičení velmi jednoduchá a nenáročná dovolí vám prozkoumat vaše tělesné i psychické hranice a to jak reagujete když těchto hranic dosáhnete díky tomu se mysl ještě více propojí s tělem pomalu se naučíte jak citlivě tělo reaguje na nepříjemné pocity spojené s přílišným zaměřením na dosažení nějakého cíle a díky tomu si začnete lépe všímat jak napjatí naštvaní nebo nešťastní jste když se věci nevyvíjejí tak jak byste si přáli je to velmi výkonný a důležitý systém včasného varování který umožňuje zabránit problémům dřív než se naplno rozjedou a už je nejde zastavit čtvrtý týden se seznámíte s meditací zvuků a myšlenek díky které poznáte jak vás může vtáhnout nadbytečné přemýšlení naučíte se uvědomovat si myšlenky jakožto události probíhající v mysli které vznikají a zanikají podobně jako zvuky když si všímáme okolních zvuků můžeme zjistit že myšlenky mají k mysli podobný vztah jako zvuky ke slyšení díky tomu můžete od myšlenek a pocitů získat větší odstup a pozorovat jak vznikají a zanikají díky tomu se vědomí projasní a objeví se nové možnosti jak se postavit k vašim úkolům a problémům pátý týden si vyzkoušíte jak se mohou negativní vzorce myšlení postupně rozpustit pomocí meditace přátelství která aktivně rozvíjí přátelství a soucitné porozumění k sobě i k druhým nalezení klidu v uspěchaném světe je založeno na přátelském postoji ke svým silným ale i slabým stránkám které vnímáme jako chyby či nedostatky přijetí nedokonalosti není pasivní rezignace ale prvním krokem k realistickému vnímání svých možností a nalezení životní rovnováhy šestý týden rozvinete tyto schopnosti ještě dále naučíte se meditaci nesnází která pomáhá zkoumat životní nesnáze čelit jim a neutíkat před nimi některé životní problémy se vyřeší časem sami od sebe ale některým musíme čelit s otevřeností zájmem a soucitem pokud si nedokážete své nesnáze připustit a přijmout je postupně vám mohou zkazit radost ze života sedmý týden budeme zkoumat úzké propojení mezi každodenně opakovanými aktivitami a náladami když jsme ve stresu a vyčerpaní často se přestaneme věnovat tomu co nás naplňuje a oživuje a místo toho věnujeme čas naléhavým a důležitým věcem v sedmém týdnu se naučíte používat meditaci tak aby vám pomáhala dělat ta nejdovednější rozhodnutí takže věnujete více času věcem které vás naplňují a omezíte negativní účinky aktivit které vás vyčerpávají a ničí vaše vnitřní zdroje oživení se projeví větší tvořivostí odolností a spontánní schopností užívat si života právě takový jaký je a ne takový jaký by měl být úzkosti stresy a obavy budou přicházet i nadále ale pokud je budete přijímat laskavě je vyšší šance že se rozpustí osmý týden věnujeme zapojení všímavosti do každodenního života aby byla k dispozici vždy když ji potřebujete co je mindfulness    kurzy mindfulness   více o kurzech   klinický výzkum   cvičení všímavosti  mbct snižování stresu mbsr mbct více kurzech lékařských programů mbsr mbct lékařských programech mbsr mbct více kurzech mindfulness skupiny programy mbsr mbct mindfulness skupiny programy mbsr mbct více kurzech více kurzech programy mbsr mbct programy mbsr mbct více kurzech mbsr mbct programy mbsr mbct více kurzech lékařských programech mbsr mbct mbct více kurzech všímavost více programech mbsr mbct více kurzech kurzů mbsr kurzech mbsr mbct více kurzech mbct více kurzech více kurzech více kurzech více kurzech více kurzech  ',0),(27,'node',' myšlení emoce a všímavost co je mindfulness    mindfulness skupiny   programy mbsr mbct   klinický výzkum   meditace všímavost nám umožňuje plně proživat bohatství které se v ukrývá v každém okamžiku našeho života přítomný okamžik se děje právě teď právě teď čtete tyto řádky oči se pohybují vidíte slova a mysl jim nějak rozumí a přemýšlí o nich dýcháte a tělo se dotýká různých předmětů jaké to je právě teď jaké to je právě teď číst tato slova vnímáte v těle napětí nebo jste uvolnění cítíte se příjemně nebo nepříjemně či neutrálně jaké myšlenky se vám hodní hlavou  ať už se cítíte příjemně nebo nepříjemně pokud jste se na okamžik zastavili a plně si uvědomovali co se s vámi děje byli jste všímaví minulost již byla a je nám dostupná pouze jako přítomná vzpomínka budoucnost ještě nenastala a je nám dostupná pouze jako přítomná představa či plán prožívat přítomný okamžik tedy neznamená zapomenout na minulost a neplánovat budoucnost všímáme si však vzpomínek právě jako vzpomínek a plánování jako plánování nepřisuzujeme jim skutečnost kterou nemají a to může být osvobozující protože lépe vidíme že nám nijak neprospívá vyčítat si minulé chyby a obávat se budoucích hrozeb pomáhá nám to také abychom se nenechali omezovat myšlením názory hodnocením srovnáváním posuzování apod ve kterém je naše mysl tak dobrá neznamená to že mysl přestane myslet změní se náš postoj k myšlení začneme přijímat myšlenka jako odhady skutečnosti které mohou ale nemusí být pravdivé v některých situacích například když plánujeme cestu ve městě je myšlení skvělý nástroj jindy například když řešíme proč se cítíme špatně nebo se za něco kritizujeme může myšlení vést k nekonečnému přemítání frustraci a nakonec někdy i k vážné depresi myšlení je dobrý sluha ale špatný pán špatným pánem se myšlení stává když ztotožňujeme myšlenky se skutečností je to podobné jako když se v kině díváme na film a strhne nás děj na chvíli plně prožíváme film jako by to byla skutečnost ale za chvíli si uvědomíme aha já jsem v kině a tam vzadu je přístroj který promítá obrázky na plátno všímat si myšlení znamená přestat považovat za skutečné to co je na plátně a začít si místo toho pořádně prohlížet kino a promítací přístroj svoji mysl příklad když si pomyslím jsem neschopný a můj život nestojí za nic mohu se s tímto agresivním sebekritickým a vysoce ohrožujícím hodnocením ztotožnit a začít jej považovat za skutečnost okamžitým důsledkem bude stres a nepříjemné emoce s ním spojené emoce mohou vyvolat tělesné napětí a další ohrožující myšlenky které způsobí že mi je ještě hůř roztočí se koloběh negativních myšlenek emocí a tělesných vjemů který může vést až k dlouhodobé úzkosti podrážděnosti depresi a vyčerpání všímavý postoj k myšlenkám znamená uvědomovat si je prostě jen jako myšlenky tj jako někdy užitečné ale často velmi zkreslené či nesmyslné představy všímavé uvědomování také znamená že se nenecháváme ovládat emocemi neznamená to že neprožíváme emoce pokud se objeví nepříjemné emoce jako je strach vztek neuspokojená žádostivost či zmatenost je to důležitý signál že není uspokojena některá naše potřeba emoce dokonce i ty nepříjemné nejsou tedy nežádoucí neměli bychom je ani potlačovat ani od nich utíkat důležité je jaký postoj k nim zaujmeme příklad někdo mne na veřejnosti kritizuje nebo přímo ponižuje mojí reakcí je vztek pokud se bojím vztek projevit potlačím ho a výsledkem bude napětí které časem může přerůst v úzkosti a deprese nebo tělesné obtíže pokud vztek naopak ventiluji agresí utíkám od příčin emoce vztek dočasně může zmizet ale jeho příčiny zůstávají všímavost ke vzteku či jakékoliv jiné emoci znamená uvědomovat si se zájmem a přijetím jak se emoce projevuje prožít ji naplno což nutně nemusí být vidět navenek a pečlivě si všímat co se přitom děje v mysli a v těle rozpoznávat z jakých složek se emoce skládá a hlavně z jakých příčin vzniká můžeme například zkoumat jak posuzující myšlenky spouštějí obavy smutek či vztek tyto emoce zase vytvářejí napětí a neklid v těle díky tělesnému nepohodlí a únavě se zase objevují negativní myšlenky a tak to jde stále dokola ve spirále která nás táhne ke dnu většinou je možné nahlédnout že nepříjemné emoce vyvěrají z neuspokojení nějaké potřeby něco chceme získat ulpíváme na tom nebo se něčeho či někoho chceme zbavit jasné uvědomění souvislostí mezi emocemi a potřebami vede k omezení automatických reakcí dává nám širší možnost výběru vhodné odpovědi na stresující situaci a tím větší šanci že situaci dovedně zvládneme co je mindfulness    mindfulness skupiny   programy mbsr mbct   klinický výzkum   meditace  všímavost angl mindfulness myšlenek všimnete mindfulness myšlení emoce všímavost  ',0),(28,'node',' prokázané přínosy všímavosti co je mindfulness    kurzy mindfulness   více o kurzech   klinický výzkum   cvičení všímavosti   zobrazení mozku magnetickou rezonancí prokázalo po osmitýdenním programu mbsr zvýšení hustoty šedé kůry mozkové v oblastech které se podílejí na paměti regulaci emocí empatii sebeuvědomování a zaujímání postojů 11 12 13  psychologické a neurologické studie prokazují že lidé kteří se pravidelně věnují meditaci všímavost jsou šťastnější a spokojenější než je průměr 1 toto zjištění má velký význam ve zdravotnictví neboť pozitivní emoce souvisejí s delším a zdravějším životem 2 následuje výčet hlavních účinků meditace všímavosti tento výčet ale není úplný do současnosti vyšlo již téměř tisíc vědeckých publikací na toto téma studie provedené po celém světě ukázaly že meditace snižuje klíčové ukazatele chronického stresu včetně vysokého krevního tlaku 6 úzkost deprese a podrážděnost se snižují pokud pravidelně meditujete 3 zlepšuje se paměť zrychlují se reakční časy a zvyšuje se fyzická i mentální odolnost 4 pravidelně meditující mají lepší a více uspokojující vztahy 5 zjistilo se také že meditace snižuje negativní zdravotní dopady chronických bolestí 7 a rakoviny 8 meditace také napomáhá snižovat závislost na alkoholu a drogách 9 další studie prokázaly že meditace posiluje imunitní systém a díky tomu zvyšuje odolnost proti nachlazení chřipkám a dalším nemocem 10 při meditaci se snižuje aktivita pravé přední mozkové kůry spojené s negativními emocemi a pocity vyčerpání a posiluje se aktivita stejné části mozku na levé straně která je spojena s pocity štěstí nadšení a energie 10 magnetické rezonance fmri ukázala že při meditaci se aktivuje 11 oblast mozku zvaná insula  která umožňuje empaticky se vcítit do druhých lidí meditace tuto část mozku nejen posiluje ale pomáhá jí růst empatie a laskavost k sobě i k druhým prospěšně ovlivňují vaše zdraví a pohodu osm týdnů stačí k tomu aby bylo možné zaznamenat změny v aktivitě tohoto významného mozkového centra 12 zobrazení mozku magnetickou rezonancí prokázalo po osmitýdenním programu všímavosti zvýšení hustoty šedé kůry mozkové v oblastech které se podílejí na paměti regulaci emocí empatii sebeuvědomování a zaujímání postojů 11 12 13 podrobnější přehled některých výsledků neurovědeckého výzkumu v češtině najdete v článku jan burian meditace z pohledu neurověd  programy založené na mindfulness  mbsr mbct  byly od počátku využívány v klasickém zdravotnictví a proto byla jejich účinnost důkladně ověřována tzv metastudie které zkoumají desítky až stovky jednotlivých studií naznačují že všímavost je efektivní léčbou pro širokou škálu psychosomatických obtíží spektrum zdravotních účinků je překvapivě široké hlavním důvodem je patrně fakt že snižování chronického stresu pozitivně ovlivňuje imunitní systém nicméně to neznamená že všímavost je zázračný všelék  většina metastudií doporučuje opatrný optimismus výsledky metastudií a aktuální informace o vědeckém výzkumu mindfulness naleznete na stránkách american mindfulness research association amra   podle metastudií jsou programy mbsr mbct účinné zejména pro stresové poruchy deprese úzkost poruchy nálad poruchy spánku příklady některých onemocnění kde je všímavost využívána jako doplňková léčba ke snížení stresu zlepšení imunity a lepšímu zvládání symptomů kardiovaskulární onemocnění vysoký krevní tlak diabetes rakovina astma lupénka fybromyalgie  co je mindfulness    mindfulness skupiny   programy mbsr mbct   klinický výzkum   cvičení všímavosti citovaná literatura 1 ivanowski b malhi g s 2007 the psychological and neurophysiological concomitants of mindfulness forms of meditation acta neuropsychiatrica 19 pp 7691 shapiro s l oman d thoresen c e plante t g flinders t 2008 cultivating mindfulness effects on wellbeing journal of clinical psychology 647 pp 84062 shapiro s l schwartz g e bonner g 1998 effects of mindfulnessbased stress reduction on medical and premedical students journal of behavioral medicine 21 pp 58199 2 fredrickson b l joiner t 2002 positive emotions trigger upward spirals toward emotional wellbeing psychological science 13 1725 fredrickson b l and levenson r w 1998 positive emotions speed recovery from the cardiovascular sequelae of negative emotions cognition and emotion 12 191220 tugade m m fredrickson b l 2004 resilient individuals use positive emotions to bounce back from negative emotional experiences journal of personality and social psychology 86 pp 32033 3 baer r a smith g t hopkins j kreitemeyer j toney l 2006 using selfreport assessment methods to explore facets of mindfulness assessment 13 pp 2745 4 jha a et al 2007 mindfulness training modifies subsystems of attention cognitive affective and behavioral neuroscience 7 pp 1091 tang y y ma y wang j fan y feng s lu q et al 2007 shortterm meditation training improves attention and selfregulation proceedings of the national academy of sciences us 10443 pp 171526 mccracken l m yang sy 2008 a contextual cognitivebehavioral analysis of rehabilitation workers health and wellbeing influences of acceptance mindfulness and valuesbased action rehabilitation psychology 53 47985 ortner c n m kilner s j zelazo p d 2007 mindfulness meditation and reduced emotional interference on a cognitive task motivation and emotion 31 pp 27183 brefczynskilewis j lutz a schaefer h s levinson d b davidson r j 2007 neural correlates of attentional expertise in longterm meditation practitioners proceedings of the national academy of sciences 10427 pp 114838 5 hick s f segal z v bien t mindfulness and the therapeutic relationship guilford press 2008 6 low c a stanton a l bower j e 2008 effects of acceptanceoriented versus evaluative emotional processing on heart rate recovery and habituation emotion 8 pp 41924 7 kabatzinn j lipworth l burncy r sellers w 1986 fouryear followup of a meditationbased program for the selfregulation of chronic pain treatment outcomes and compliance the clinical journal of pain 23 p 159 morone n e greco c m weiner d k 2008 mindfulness meditation for the treatment of chronic low back pain in older adults a randomized controlled pilot study pain 1343 pp 31019 grant j a rainville p 2009 pain sensitivity and analgesic effects of mindful states in zen meditators a crosssectional study psychosomatic medicine 711 pp 10614 8 speca m carlson l e goodey e angen m 2000 a randomized waitlist controlled trail the effect of a mindfulness meditationbased stress reduction program on mood and symptoms of stress in cancer outpatients psychosomatic medicine 62 pp 61322 9 bowen s et al 2006 mindfulness meditation and substance use in an incarcerated population psychology of addictive behaviors 20 pp 3437 10 davidson r j kabatzinn j schumacher j rosenkranz m muller d santorelli s f urbanowski f harrington a bonus k sheridan j f 2003 alterations in brain and immune function produced by mindfulness meditation psychosomatic medicine 65 pp 56470 11 tania singer et al 2004 empathy for pain involves the affective but not sensory components of pain science 303 p 1157 12 fredrickson b l cohn m a coffey k a pek j finkel s m 2008 open hearts build lives positive emotions induced through lovingkindness meditation build consequential personal resources journal of personality and social psychology 95 pp 104562 13 britta k hölzel et al 2011 mindfulness practice leads to increases in regional brain gray matter density psychiatry research neuroimaging volume 191 issue 1 30 january 2011 pages 3643 dostupné na www   co je mindfulness    kurzy mindfulness   více o kurzech   klinický výzkum   meditace všímavosti  klinický výzkum přínosy meditace všímavosti vědeckým výzkumem klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinicky ověřených výzkumů seznam zdravotních obtíží klinický výzkum vědeckém výzkumu přínosech mindfulness klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum klinický výzkum  ',0),(29,'node',' minutová meditace posaďte se na židli mějte záda narovnaná pokud je to možné neopírejte se zády o opěradlo aby vaše páteř držela sama váš trup chodila položte celou plochou na zem zavřete oči nebo jen přivřete víčka a upřete pohled směrem na podlahu zaměřte pozornost na váš dech jak proudí dovnitř a ven z vašeho těla vnímejte počitky spojené s každým nádechem a výdechem pozorujte svůj dech aniž byste očekávali že se stane něco zvláštního není třeba abyste svůj dech nějak měnili jen nechte tělo ať samo přirozeně dýchá všímejte si neustálých změn které probíhají v živém těle tělo a dech jsou stále v přítomném okamžiku zkuste brát meditaci jako hravý experiment můžete se zájmem zkoumat co se děje právě teď po nějaké chvíli může něco odvést vaše pozornost pryč když si toho povšimnete zjistěte co vás rozptýlilo myšlenky zvuky bolest v těle apod a jemně ale vytrvale přivádějte pozornost zpět k dechu pokud se objeví výčitky či sebekritické myšlenky např nejde mi to nedokáži se soustředit apod povšimněte si jich jádrem meditace všímavosti není udržet pozornost za každou cenu u dechu či něčeho jiného ale všímat si co se děje v přítomném okamžiku můžete si např všímat jak je mysl neposedná a pozornost stále něco přitahuje nevyvíjejet nadměrné úsilí čeho si všimnete toho si všimnete po nějaké chvíli se může mysl zklidnit jako hladina tiché studánky anebo také ne i když dosáhnete klidu bude to nejspíš pomíjivé pokud se cítíte naopak vzteklí nebo podráždění povšimněte si že i tyto pocity jsou pomíjivé ať už se stane cokoliv jen to nechte být právě tak jak to je po minutě nebo delší době otevřete oči a rozšiřte pozornost i na své okolí pokud se rozhodnete meditovat déle mohou vás začít rušit bolesti v těle můžete bolest chvíli sledovat nebo se můžete rozhodnout pozici změnit pokud pozici změníte můžete to udělat všímavě všimněte si že se rozhodujete pozici změnit že provádíte pohyb a ukončujete změnu pozice poté se můžete vrátit ke sledování nádechu a výdechu zpátky na vyzkoušejte si meditaci všímavosti  minutová meditace  ',0),(30,'node',' čokoládová meditace vyberte si jakoukoliv čokoládu kterou jste zatím nejedli nebo kterou už jste dlouho nejedli může být hořká a aromatická bio nebo fairtraidová cokoliv si vyberete důležité je vybrat si čokoládu kterou normálně nejíte nebo jen velmi zřídka otevřete balíček vnímejte aroma oddejte se mu ulomte si kousek a dívejte se na něj vpijte se do něj pohledem prozkoumejte každý růžek a skulinu dejte si kousek do pusy zkuste jestli je možné podržet ho na jazyku a nechat ho rozpustit můžete si povšimnout tendence začít kousek cucat čokoláda má více než tři sta různých chutí zkuste jestli dokážete některé z nich vnímat pokud se vám v průběhu ochutnávání zatoulá mysl někam jinam všimněte si co mysl zaujalo a pak ji jemně přiveďte zpět do přítomného okamžiku poté co se čokoláda rozpustí velmi pomalu a s jasným záměrem ji polkněte nechte ji stékat krkem dolů opakujte to s dalším kouskem jaké to bylo jiné než obvykle chutnala čokoláda lépe než kdybyste ji snědli ve spěchu  a vědeli jste že  převzato z knihy marka williamse všímavost jak najít klid v uspěchaném světe zpátky na vyzkoušejte si meditaci všímavosti  čokoládová meditace  ',0),(31,'node',' všímavá procházka chůze je skvělé cvičení které osvobozuje od stresu a zlepšuje náladu nemusíte jít na žádné zvláštní místo pokud plně otevřete svoji mysl může být procházka v sousedství stejně zajímavá jako horská tůra důležité je jen vnímat své okolí se zájmem zkuste si vzpomenout na dobu kdy jste byli děti a svět byl plný tajemství nemusíte nikam pospíchat cesta je cíl můžete si hrát experimentovat objevovat můžete například zaměřit pozornost na dotek chodidel se zemí a pohyby všech svalů a šlach v nohách můžete si také povšimnout jak jsou při chůzi sladěny pohyby celého těla zkuste se otevřít všem smyslům čichejte vůni květin pach čerstvě posekané trávy vlhkost podzimního listí zápach výfuků a závan ze stánku s rychlým občerstvením kolem vás je život i pokud jste ve městě uvidíte možná překvapivé množství ptáků a dalších zvířat vnímejte závany větru na tváři teplo a chlad kapky deště na hlavě či na rukou naslouchejte okolním zvukům objevují se a mizí jako zpěv ptáků nebo se ozývají neustále jako šum lesa či hluk velkoměsta všímejte si jaké pocity a emoce ve vás vzbuzují věci které po cestě potkáte v každém okamžiku v každém ročním období můžete objevit množství smyslových potěšení a nezáleží na tom kde žijete pokud se opravdu chcete cítit živí jděte na procházku za deště nebo když fouká vítr po návratu si můžete na chvíli pohodlně sednout na tiché místo a nechat dojmy z procházky doznít po procházce je také vhodný čas na vděčnost  zpátky na vyzkoušejte si meditaci všímavosti  všímavá procházka  ',0),(32,'node',' vděčnost jak snadno přehlížíme bohatství skryté i v těch nejobyčejnějších okamžicích  velkou část svého života trávíme posuzováním toho co jsme udělali v minulosti špatně nebo obavami z toho co uděláme špatně v budoucnosti případně se zaměřujeme na kritizování toho co je špatného a nedokonalého na nás na ostatních lidech nebo ve světě kolem toto zaměření na chyby selhání a nebezpečí má svůj význam umožňuje nám poučit se z chyb v minulosti a vyvarovat se chyb v budoucnosti na druhé straně se nám ale může stát že přestaneme vnímat to co je v životě v pořádku co funguje co můžeme ocenit a za co můžeme být vděční cvičení vděčnosti vyrovnává naši tendenci zaměřovat se hlavně na to co bylo špatně v minulosti nebo by mohlo být špatně v budoucnosti  jednou denně si uvědomíte alespoň pět věcí za které jste vděční můžete je počítat na prstech je důležité najít jich alespoň pět nejlépe deset i když to třeba začne být po třech či čtyřech obtížné to je právě cíl tohoto cvičení záměrně si začít uvědomovat drobné dříve nepovšimnuté součásti běžného dne když jsem uváděl cvičení vděčnosti ve vězení objevovala se po chvíli i vděčnost za takové drobnosti jako jsou špunty do uší nebo hrníček darovaný kamarádem pokaždé můžete přijít na něco nového a můžete najít i něco za co jste vděční sami sobě není to vychloubání ale realistické uznání a ocenění toho co se vám daří nemusí to být vždy snadné ale zkuste to čím těžší to bude tím více se vděčnost posiluje pokud vám nevyhovuje slovo vděčnost můžete se ptát co mi udělalo radost co příjemného jsem zažil co se mi daří co v životě oceňuji čeho si vážím nemáte žádnou povinnost být vděční nemusíte se do vděčnosti nutit pokud se však dáte vděčnosti prostor a začnete ji rozvíjet je prokázáno že má řadu pozitivních účinků na vaše zdraví zlepšuje spánek zvyšuje odolnost proti nemocem zlepšuje mezilidské vztahy a posiluje motivaci viz odkazy níže  důležité je cvičit vděčnost pravidelně ideálně každý den třeba před spaním můžete si vděčnost zapisovat a udělat si deníček vděčnosti při jaké činnosti nebo se kterými lidmi je vám dobře můžete věnovat těmto činnostem a lidem trochu více vděčné pozornosti a času  můžete také toto cvičení sdílet s někým blízkým a střídavě počítat věci za které jste vděční  výběr anglických odborných článků o vděčnosti  what can the brain reveal about gratitude  how gratitude changes you and your brain doporučuji  why is gratitude important  zkušenosti několika desítek lidí kteří začali rozvíjet vděčnost zpátky na vyzkoušejte si meditaci všímavosti    vděčnost meditaci vděčnosti  ',0),(33,'node',' psychotherapy in english therapeutic room in the diabasis center boršov 2 prague question  what does the therapy actually offer  answer  it is you who defines the goals and makes the choice to take a particular course of action the usual goal is to better cope with difficult life situations and personal problems related to family relationships work or health you can bring any topic to the therapy my aim is to provide understanding and a safe space where you can deal with your experiences face difficult emotions and gradually understand them better i do not try to explain your experience within the framework of a theory and i don t judge your views or behavior as good or bad  instead we can explore together what is and isn t useful for you i will not give you any advice on how to solve your problems but i can help you know yourself better and use this knowledge in your life i can also offer you simple meditation exercises for coping with stress relaxing the body and calming the mind  i m not a psychiatrist so i don t prescribe medication question  it is still not clear to me how this works answer  most of the time we ll just talk what exactly happens during therapy could vary significantly for different people the easiest way to find out is simply to try it and see for yourself whether the therapy suits you or not  question  okay and how would we meet  answer  the easiest way is to contact me by mail or phone  during the first session we can just talk about what you expect from the therapy and how we would assess if it works for you if you don t expect something i cannot offer and we are comfortable with each other we will make appointments for the following sessions i usually suggest meeting once a week for 50 minutes in prague personal meetings are possible but skype sessions are also an option question  and how much does it cost  answer  the first session is 150kč just the rent of the theapeutic room every following session is 600kč if you find yourself in a very difficult financial situation the price could be adjusted question  can you say more about yourself  answer  i did four years of mindfulnessbased psychotherapy training i m a member of a therapy group in a center for refugees and migrants  inbaze  i m also a member of the psychotherapy center lávka  and i work as a volunteer in the hospice cesta domů  for many years i ve been studying and practicing stressreduction meditation based on mindfulness  the open and kind awareness of the present moment jan burian  phd contact email   honzaburian seznamcz phone 608 214 854 ',0),(34,'node',' nahrávky meditací ke kurzu mindfulness jak meditovat a používat nahrávky  všechny následující meditace cvičení všímavosti berte jako zcela dobrovolné nabídky instrukce můžete následovat ale není to nutné nejsou to úkoly které musíte splnit meditaci je možné kdykoliv přerušit pokud máte zavřené oči můžete je kdykoliv otevřít pokud by vám bylo nepříjemné věnovat něčemu pozornost můžete kdykoliv přesunout pozornost jinam nejlépe k vjemům které vám pomáhají nalézt klid a stabilitu bezpečné je například vnímat doteky s podložkou tělo může být v pohodlné pozici která je zároveň k tělu ohleduplná a nezatěžuje páteř nebo klouby více k meditačním pozicím najdete zde  pokud bude vaše mysl při meditaci plná myšlenek objeví se neklid nebo naopak začnete usínat není to špatně nebo chyba je to součást meditace můžete si dovolit prožít tento stav právě takový jaký je  nahrávky ke kurzu mindfulness   meditace dechu a těla meditace dechu a těla více ticha  meditace chvilka pro sebe meditace prostor k nadechnutí meditace prostor k nadechnutí více ticha  meditace procházení těla meditace procházení těla více ticha  meditace všímavého pohybu meditace zvuků a myšlenek meditace zvuků a myšlenek více ticha  meditace laskavosti k blízkým a k sobě meditace spřátelení meditace spřátelení více ticha  meditace spřátelení verze 2 zaměřená více na přijetí sebe sama  meditace pocitů   můžete si stáhnout všechny nahrávky najednou v zip archivu  cca 170mb základní verze nahrávek obsahují více instrukcí tiché verze obsahují méně instrukcí a více ticha nahrávky jsou vytvořeny podle vedených meditací v knize  všímavost jak najít klid v uspěchaném světě  od marka williamse a dannyho penmanna poznámka v knize je v prvním týdnu použita meditace všímavosti k tělu a dechu  místo které na svých kurzech používám podobnou meditaci dechu a těla která je v knize ve třetím týdnu místo meditace nesnází používám v kurzu meditaci pocitů      nahrávky ke kurzu sebepřijetí   meditace chvilka pro sebe  7 minut prodloužená verze prostoru k nadechnutí s důrazem na bezpečné vedení  meditace laskavosti k blízkým a k sobě  13 minut zaměřená na sebelaskavé sledování pocitů v těle  bezpečné místo  10 minut zaměřené na smyslové představy spojené s bezpečím a zážitek vnitřního bezpečného místa  meditace pocitů  10 minut zaměřené na zkoumání pocitů spojených s nějakou konkrétní situací nebo tématem konflikt sebe kritika ztráta nejistota apod  všímavý a laskavý pohyb  13 minut pohyb s důrazem na sebelaskavost    další nahrávky   mindfulness a emoce  článek s několika nahrávkami a vedenou meditací  autorem všech nahrávek je honza burian  nahrávky je možné stáhnout pro vlastní potřebu nahrávky je možné šířit pouze s uvedením autora je zakázáno nahrávky upravovat bez souhlasu autora  svoje nahrávky mém webu  ',0),(35,'node',' empatická komunikace   empatická komunikace aneb jak ustát konflikt a přitom si lépe porozumět celodenní intenzivní trénink   empatická komunikace vám pomůže  projít hádkou s blízkým člověkem a být si blíž než předtím ustát konflikt se šéfem nebo s kolegou a využít ho k tomu aby se vám lépe spolupracovalo upřímně si říci o to co potřebujete nebo někoho odmítnout a nadále spolu dobře vycházet  co nám v tom pomůže co se budeme učit   empatii uvědomění a pojmenování toho co je pro mne právě teď důležité porozumění co prožívají druzí a co je důležité pro ně empatie ovšem neznamená že s druhými musíme vždy souhlasit že se vyhýbáme konfliktu nebo že nejsme schopni se bránit všímavost mindfulness   schopnost plně prožívat přítomnost a rozlišovat pozorování od domněnek a hodnocení plně prožívat emoce a přitom se jimi nenechat ovládat vyjadřovat upřímná jasná a splnitelná přání  bez vynucování a kritizování druhých pomáhat druhým pokud chtějí aby dokázali vyjádřit co je důležité pro ně předcházet konfliktům a zároveň se jim nevyhýbat  řešit konflikty efektivně bez neplodných nadávek výčitek nebo trucování využít konflikt jako příležitostí k k hlubšímu vzájemnému porozumění a zdravějšímu vztahu ustát situace kdy se ani při nejlepší vůli nedá najít řešení uspokojivé pro všechny  jak se to budeme učit  náplní každého setkání bude praktický nácvik komunikace konkrétní situace z vašeho života si přehrajeme a budeme hledat nové způsoby jak danou situaci zvládnout trocha teorie většinu teorie si můžete přečíst v knihách viz seznam dole  celodenní kurz kdy  sobota 30 4 2022 917h kde centrum paleček písecká 17 praha 3 pět minut od metra flora lektor   honza burian počet účastníku  max 16 příspěvek  1600kč pokud chcete kurz někomu věnovat jako dar vystavím vám dárkový poukaz přihlášky prosím na mail  burian pravetedinfo  pokud máte zájem o individuální a párové tréninky kontaktujte mne a domluvíme místo čas a cenu  kam dál    cvičení empatie základy nenásilné komunikace příklady nenásilné kom řešení válečných konfliktů pomůcky ke studiu  knihu marshalla rosenberga nenásilná komunikace vydalo nakladatelství portál základem empatické komunikace je záměr  uspokojit potřeby všech zúčastněných tomuto záměru se někdy také říká strategie winwin  zkoušíme najít řešení při kterém by všichni zúčastnění vyhráli a byli spokojení inspirací pro kurzy empatické komunikace je hlavně nenásilná komunikace marshalla rosenberga a kurzy mindfulness v mezilidských vztazích   literatura pro inspiraci  rosenberg marshall  nenásilná komunikace  portál d ansembourgh thomas  přestaňte být hodní buďte sami sebou  rybka publishers rust serena  když žirafa tančí s vlkem  anag   kam dál  cvičení empatie základy nenásilné komunikace příklady nenásilné komunikace v akci jak m rosenberg medioval válečný konflikt v africe pomůcky ke studiu  nenásilnou komunikací komunikaci komunikaci nenásilné komunikaci nenásilné komunikace komunikaci nenásilné komunikace nenásilné komunikace nenásilné komunikaci komunikaci nenásilná komunikace kurzem nenásilné empatické komunikace  ',0),(36,'node',' příklady nenásilné komunikace marshall rosenberg příklady nenásilné komunikace ze stejnojmenné knihy marshalla rosenberga utečenecký tábor jednou jsem o nenásilné komunikaci přednášel v mešitě v utečeneckém táboře deheisha v betlémě asi 170 palestinským muslimům vztahy s američany tehdy nebyly příznivé během své řeči jsem najednou zaznamenal tlumený rozruch v publiku šeptají si že jste američan upozornil mě můj tlumočník právě když mu jeden muž z publika stoupl na nohu palestinec který stál přímo proti mně zakřičel z plných plic zabijáku vrahu okamžitě se k němu sborově přidal tucet dalších hlasů zabijáku vrahu dětí mordýři naštěstí se mi podařilo zaměřit pozornost na to co ten muž cítil a potřeboval hned jsem proto věděl co a jak během cesty do uprchlického tábora jsem si všiml pár prázdných kanystrů od slzného plynu které byly předchozí noc na tábor svrženy na každém kanystru byla jasně vyznačená slova vyrobeno v usa věděl jsem že kvůli dodávkám slzného plynu a dalších zbraní do izraele chovají uprchlíci vůči spojeným státům velkou nenávist oslovil jsem muže který mě nazval mordýřem já jste rozzlobený protože byste chtěl aby moje vláda své zdroje využívala jinak nevěděl jsem zda je můj odhad správný ale rozhodující byla moje upřímná snaha navázat kontakt s jeho pocitem a tím co potřeboval on sakra jasně že jsem rozzlobenej myslíte si snad že potřebujeme slznej plyn my potřebujeme kanalizaci potřebujeme přístřeší potřebujeme mít svůj vlastní stát já takže jste rozzuřený a ocenil byste nějakou podporu ke zlepšení svých životních podmínek a k dosažení politické nezávislosti on dovedete si představit jaký to je žít tady takhle dvacet sedm let se svou rodinou dětmi a všemi máte nejmenší představu jaký to pro nás je já zní to tak že cítíte velkou beznaděj a pochybujete že já nebo kdokoli jiný může opravdu chápat jaké to je žít v těchto podmínkách rozumím vám správně on chcete nás pochopit řekněte máte děti chodí do školy mají hřiště můj syn je nemocnej hraje si v otevřeným kanálu jeho třída nemá učebnice viděl jste někdy školu bez učebnic já slyším jak je pro vás bolestné vychovávat tady své děti chtěl byste abych věděl že si pro své děti přejete to co si přejí všichni rodiče dobré vzdělání šanci hrát si a růst ve zdravém prostředí on přesně tak to základní lidský práva tak tomu vy američani přece říkáte proč vás sem nepřijede víc a nekouknete se jakej druh lidskejch práv sem přinášíte já chtěl byste aby si víc američanů uvědomovalo hloubku zdejšího utrpení a abychom se víc zamysleli nad důsledky svých politických činů náš rozhovor pokračoval on téměř dvacet minut vyjadřoval svou bolest a já naslouchal jeho pocitům a potřebám ve všem co řekl nevyjadřoval jsem souhlas ani nesouhlas přijímal jsem jeho slova ne jako útoky ale jako dary bližního ochotného sdílet se mnou své prožívání a hlubokou bezradnost jakmile ten muž cítil že ho chápu byl schopen vyslechnout mé vysvětlení za jakým účelem jsem v táboře o hodinu později mě ten muž který mě dřív nazval mordýřem pozval k sobě domů na večeři v rámci oslavy ramadánu jste ten nejarogantnější přednášející jakého jsme kdy měli  tento rozhovor proběhl během jednoho workshopu který jsem vedl asi po půl hodině svého výstupu jsem přestal mluvit a požádal účastníky aby reagovali jeden z nich zvedl ruku a prohlásil jste ten nejarogantnější přednášející jakého jsme kdy měli existuje několik možností co dělat když se lidé takto zachovají jednou z možností je vzít si výrok osobně vím že je to ten případ kdy mám silné nutkání cítit se poníženě bránit se nebo se omlouvat jiná možnost která mi moc dobře jde je zaútočit na druhou osobu za to co vnímám jako útok na sebe tentokrát jsem však zvolil možnost třetí a zaměřil jsem se na to co se může za prohlášením toho druhého skrývat já odhadoval jsem jaké bylo jeho pozorování reagujete na to že jsem celých 30 minut mluvil o svých názorech aniž jsem vám dal šanci k tomu něco říci on ne vy to zjednodušujete já snažil jsem se věc lépe vyjasnit reagujete na to že jsem se nezmínil jak obtížné může být pro některé lidi tuto metodu používat on ne ne pro některé lidi pro vás já takže vy reagujete na to že jsem neřekl že používání této metody může být občas obtížné i pro mě on po chvíli mlčení tak je to já uklidnilo mě že jsem se dostal do kontaktu s pocity a potřebami toho člověka a zaměřil jsem pozornost na to co by ode mě mohl žádat chtěl byste abych teď přiznal že pro mě může být problém tuto metodu používat on ano já poté co jsem si ujasnil jaké je jeho pozorování pocit potřeba a prosba ověřil jsem si sám u sebe zda jsem ochoten udělat to co žádá ano tato metoda je pro mě často obtížná během workshopu mě pravděpodobně uslyšíte popisovat několik případů kdy to pro mě bylo velmi těžké nebo kdy jsem naprosto ztratil schopnost pracovat s touto metodou s uvědoměním o kterých vám zde přednáším ale důvodem proč v něčem tak obtížném pokračuji jsou pevné vztahy s druhými lidmi které vznikají když se této metody držím ale jsou věci které člověk musí dělat ať chce nebo ne  jednou během diskuse mezi rodiči a učiteli o nebezpečích výroků které nepřipouštějí možnost volby jedna žena rozzlobeně namítla ale jsou věci které člověk musí dělat ať chce nebo ne a nevidím taky nic špatného na tom říct svým dětem že některé věci prostě udělat musí požádal jsem ji aby uvedla příklad něčeho co sama udělat musí a ona odpověděla to je jednoduché až odtud večer odejdu musím jít domů a uvařit nesnáším vaření úplně ho nenávidím ale dělám to dvacet let každý večer i když se třeba cítím pod psa protože je to jedna z těch věcí které člověk udělat prostě musí řekl jsem jí že mě mrzí že strávila takovou část svého života děláním něčeho co nesnáší jen proto že se cítila nucena to dělat a že doufám že díky nenásilné komunikaci možná objeví jiné možnosti aby byla šťastnější s radostí musím říci že byla dobrou studentkou na konci workshopu skutečně přišla domů a oznámila své rodině že už nechce vařit šance získat nějakou zpětnou vazbu od její rodiny se naskytla o tři týdny později kdy na workshop přišli její dva synové byl jsem zvědavý jak na oznámení své matky reagovali ten starší z nich mi s úlevou vyprávěl marshalle jen jsem si řekl díky bohu když viděl můj zmatený pohled vysvětlil pomyslel jsem si že si snad konečně nebude při každém jídle stěžovat  ve vězení john před třemi týdny jsem o požádal vězeňské úředníky o rekvalifikační výcvik a oni na moji žádost ještě nezareagovali já a kvůli tomu máš vztek john vždyť ti to říkám neodpověděli na moji žádost já počkej místo abys říkal mám vztek protože oni zastav se a uvědom si co si uvnitř říkáš co způsobuje tak velký vztek john nic si neříkám já zabrzdi zklidni se jenom naslouchej co se uvnitř tebe děje john chvíli tiše přemítal a potom promluvil říkám si že jim na lidech vůbec nezáleží je to banda studenejch křiváckejch byrokratů který nemaj páru o nikom kromě sebe je to fakt banda já díky to stačí teď víš proč máš vztek je to kvůli tomuhle způsobu myšlení john ale co je na tom špatnýho takhle přemejšlet já neříkám že je něco špatnýho na tom takhle přemejšlet vždyť si všimni kdybych říkal že je s tebou něco v nepořádku protože takhle přemejšlíš přemejšlel bych já stejným způsobem o tobě neříkám že je chyba soudit lidi říkat jim křivácký byrokrati nebo označovat jejich chování za bezohledný nebo sobecký ale je to tenhle tvůj způsob myšlení kvůli kterýmu máš takovej vztek zaměř svou pozornost na to co potřebuješ co v týhle situaci potřebuješ john po dlouhé odmlce marshalle já potřebuju ten výcvik o kterej jsem žádal jinak jsem si jistej jako že tu sedím že až se odtud dostanu brzo se sem vrátím zpátky já teď když ses zaměřil na to co potřebuješ jak ti je john mám strach já teď se zkus vžít do role vězeňskýho úředníka budu mít jako vězeň větší šanci že dostanu co potřebuju když za tebou přijdu a řeknu hele vážně ten výcvik potřebuju a bojím se co se stane když se na něj nedostanu nebo když se na tebe obrátím s tím že se na tebe budu dívat jako na křiváckýho byrokrata i když to neřeknu nahlas moje oči tyhle myšlenky prozradí v kterým případě je pravděpodobnější že dostanu co potřebuju john se upřeně díval do země a mlčel já hej kámo co se děje john nechci o tom mluvit za tři hodiny za mnou john přišel a řekl marshalle kéž bys mě byl naučil to co dnes ráno před dvěma roky nemusel jsem zabít svýho nejlepšího kamaráda  škola jednou mě pozval ředitel střední školy abych ukázal učitelům jak může nenásilná komunikace pomoci v případě že studenti při vyučování nespolupracují tak jak by si učitelé přáli měl jsem se setkat se čtyřiceti studenty které považovali za sociálně a emocionálně nepřizpůsobivé rozčílilo mě jak takové škatulkování funguje jako automaticky se naplňující předpověď kdy byste byli studentem kterého takto zaškatulkovali cožpak byste si ve škole nedovolili trochu zábavy tím že byste ignorovali cokoli co by po vás učitelé chtěli když lidi škatulkujeme přispíváme k tomu že se chovají přesně tak jak se nám nelíbí a my to pak považujeme za potvrzení našich domněnek jelikož studenti věděli že byli zaškatulkováni jako sociálně a emocionálně nepřizpůsobiví nepřekvapili mě když jsem vešel většina z nich se vykláněla z okna a sprostě hulákala na své kamarády dole na dvoře začal jsem tím že jsem je požádal chtěl bych abyste se všichni vrátili na svá místa a sedli si abych vám mohl říct kdo jsem a co bych chtěl abychom dnes dělali zhruba polovina studentů se vrátila protože jsem si nebyl jistý že mě všichni slyšeli požádal jsem je znovu to už si sedli všichni kromě dvou mladíků kteří zůstali vyklonění z okna byli to bohužel pro mě dva nejmohutnější studenti ze třídy promiňte pánové oslovil jsem je mohl by mi jeden z vás zopakovat co jste slyšeli že vám říkám jeden z nich se na mě otočil a odsekl no jo říkal jste že si musíme jít sednout pomyslel jsem si á jé on moji prosbu považoval za rozkaz řekl jsem nahlas pane naučil jsem se lidem s takovými bicepsy vždycky říkat pane zvláště když se na jednom z těch bicepsů vyjímá tetování řekl byste mi jak bych vám mohl dát najevo co chci tak aby to nevypadalo že vám poroučím eh protože byl zvyklý očekávat od autorit rozkazy můj odlišný přístup mu byl úplně cizí jak vám můžu dát vědět co od vás chci aby to zároveň neznělo že mi nezáleží na tom co byste chtěl vy zeptal jsem se znovu na chvíli se zarazil a pak zabručel nevím to co se teď mezi námi odehrává je dobrým příkladem toho o čem jsem dnes chtěl mluvit věřím že je pro lidi mnohem lepší když dovedou říct co by chtěli a přitom nikomu neporoučet když vám říkám co bych od vás chtěl neříkám že to musíte udělat protože jinak se vám budu snažit znepříjemnit život nevím jak vám to mám říct abyste tomu věřili k mé úlevě to vypadalo že to mladík pochopil spolu se svým kamarádem se přiloudali a přidali se k nám v situacích jako byla tato může chvíli trvat než si lidé uvědomí jakým způsobem je žádáme detoxikační centrum chtěl bych vám ukázat jak jedna mladá žena použila empatii aby se vyhnula násilí během noční služby na drogovém detoxikačním oddělení v torontu vyprávěla tento příběh na druhém workshopu nenásilné komunikace kterého se účastnila stalo se to v jedenáct hodin večer pár týdnů poté co absolvovala první výcvik muž který zjevně bral drogy vešel z ulice dovnitř a chtěl ubytování mladá žena mu začala vysvětlovat že na noc jsou všechny pokoje plné chtěla muži předat adresu jiného detoxikačního centra když ji najednou srazil na podlahu další věc na kterou si vzpomínám je to že si obkročmo sedl na můj hrudník držel mi nůž na krku a řval nelži mi ty mrcho musíš mít pokoj ona potom začala uplatňovat co se naučila na výcviku a naslouchala jeho pocitům a potřebám to jste si v takových podmínkách vzpomněla co máte dělat zeptal jsem se jí se zájmem co jsem mohla dělat v zoufalých situacích se všichni musíme snažit komunikovat pamatujete jak jste říkal abychom nikdy neházeli ale do tváře rozčileného člověka už jsem se s ním chtěla začít hádat už jsem málem řekla ale já pro vás nemám pokoj vážně mi to utkvělo v paměti protože zrovna týden předtím jsem se hádala se svou matkou která mi řekla zabila bych tě když na všechno co řeknu odpovídáš ale no představte si když by mě vlastní matka za tohle slovo zabila co by udal ten chlap kdybych mu řekla ale já pro vás nemám pokoj když na mě řval nepochybuju o tom že by mi podřezal krk takže místo toho jsem se zhluboka nadechla a řekla vypadá to že jste fakt rozčilený a chtěl byste ten pokoj dostat za každou cenu on na mě zařval můžu bejt závislej ale ježíšmarjá zasloužím si respekt a budu ho mít mám plný zuby toho že mě nikdo nerespektuje ani moje rodiče mě nerespektujou rovnou jsem se zaměřila na jeho pocity a potřeby a řekla štve vás že vás nerespektují jak byste chtěl jak dlouho to trvalo zeptal jsem se jé asi dalších 35 minut odpověděla to muselo být děsivé ne po pár prvních větách už ne pak začalo být zřejmé něco jiného co jsme se učili když jsem se soustředila na jeho pocity a potřeby už jsem ho nevnímala jako monstrum pochopila jsem přesně jak jste říkal že lidé kteří nám připadají jako monstra jsou obyčejné lidské bytosti jejichž vyjadřování a chování nám někdy brání jejich lidskost vidět čím víc se mi dařilo na jeho pocity a potřeby zaměřovat pozornost tím víc jsem ho byla schopná vnímat jako člověka plného zoufalství jehož potřeby nebyly naplněny začala jsem věřit že pokud v tom budu pokračovat nezraní mě když se mu dostalo potřebné empatie pustil mě nůž odložil a já jsem mu pomohla najít pokoj v jiném centru byl jsem šťastný že se naučila empaticky reagovat i v tak vyhrocené situaci a zvědavě jsem se zeptal co tady ještě děláte vypadá to že jste nenásilnou komunikaci zvládla a měla byste druhé vyučovat co jste se naučila teď se musím naučit zvládnout něco horšího řekla skoro se bojím zeptat co by mohlo být ještě horší než tohle teď potřebuju abyste mi pomohl s mou matkou víte co se stalo i když jsem se naučila všechno o tom co způsobuje ale další večer při večeři když jsem matce vyprávěla co se mi stalo s tím mužem řekla dostaneme kvůli tobě s tatínkem infarkt jestli v té práci zůstaneš musíš si najít jinou práci a hádejte co jsem jí odpověděla ale mami to je můj život přečtěte si více o nenásilné komunikaci  nebo si přečtěte jak marshall rosenberg řešil konflikt mezi válčícími kmeny   příklady nenásilné kom příklady nenásilné komunikace akci příklady nenásilné komunikace inspirující příklady příklady nenásilné kom příklady nenásilné komunikace akci příklady nenásilné kom příklady nenásilné komunikace akci  ',0),(37,'node',' thich nhat hanh thich nhat hanh jeho žáci a následovníci ho nazývají prostě thay učitel  vietnamský buddhistický mnich a mírový aktivista thich nhat hanh je v současnosti jedním z nejznámějších představitelů angažovaného buddhismu ve světě narodil se ve středním vietnamu v roce 1926 a v šestnácti letech se stal buddhistickým mnichem hanhův životní příběh je pestrý v roce 1960 odjel do spojených států aby studoval a učil srovnávací náboženství na kolumbijské univerzitě ale v roce 1963 jej mnišské kolegium ve vietnamu telegraficky vyzvalo aby se vrátil domů a připojil se k nim v úsilí zabránit válce která se rozpoutala po pádu diemova despotického režimu okamžitě se vrátil a pomáhal vést jedno z největších nenásilných hnuti odporu v tomto století které bylo zcela založené na gándhího zásadách v roce 1964 společně se skupinou univerzitních profesorů a studentů založil ve vietnamu školu mládeže pro sociální služby založenou na buddhistických principech nenásilí a soucitné aktivitě v době pádu saigonu sdružovaly tyto sbory více než deset tisíc mnichů mnišek a mladých sociálních pracovníků kteří opravovali vybombardované vesnice stavěli školy a nemocnice pomáhali rodinám bez domova a organizovali zemědělská družstva ve stejném roce pomáhal zakládat nakladatelství la boi press které se později stalo nejvýznamnějším nakladatelstvím ve vietnamu ve svých knihách i jako hlavní redaktor oficiální publikace sjednocené buddhistické církve volal po usmíření válčících stran ve vietnamu a proto byly jeho spisy cenzurovány oběma nepřátelskými vládami v 60 letech také zakládá buddhistický řád soubytí order of interbeeing zahrnující mnichy i laiky muže i ženy v roce l966 na žádost svých mnišských přátel přijal pozvání bratrstva smíření a cornellovy univerzity aby přišel do spojených států popsat nám naděje a utrpení mlčenlivých mas vietnamského lidu new yorker 25 6 l966 seznam přednášek a soukromých setkání měl beznadějně plný a mluvil přesvědčivě ve prospěch příměří a dohodě o urovnání sporu na martina luthera kinga mladšího tak zapůsobily nhat hanhovy mírové návrhy i on sám že ho navrhl na nobelovu cenu míru pro rok 1967 řekl že nezná nikoho vhodnějšího pro nobelovu cenu míru než tohoto ušlechtilého mnicha z vietnamu hlavně vlivem thich nhat hanha king vystoupil veřejně proti válce na tiskové konferenci s thich nhat hanhem v chicagu  v 60 letech se thich nhat hanh setkal s martinem lutherem kingem jr a poprvé i s dalai lamou po důležitých rozhovorech se senátory fullbrightem a kennedym ministrem obrany mac namarou a dalšími osobnostmi ve washingtonu odjel thich nhat hanh do evropy kde se setkal s mnohými hlavami států a oficiálními představiteli katolické církve dvakrát navštívil papeže pavla vi kde usiloval o spolupráci katolické církve s buddhisty při podpoře úsilí o dosažení míru ve vietnamu roku 1969 na žádost sjednocené buddhistické církve ve vietnamu thich nhat hanh zorganizoval buddhistickou mírovou delegaci na pařížské mírové rozhovory když byly v roce i973 podepsány mírové dohody bylo mu zamítnuto povolení k návratu do vietnamu založil tedy malou komunitu jihozápadně od paříže nazvanou sweet potato v letech 1976 1977 organizoval nhat hanh záchranu lidí připlouvajících ze siamského zálivu ale nepřátelský postoj vlád thajska a singapuru mu v další práci zabránil následujících pět let prožil v ústraní ve sweet potato meditoval četl a psal poutavé knihy vedl meditační ústraní a přijímal příležitostné návštěvníky v červnu 1982 thich nhat hanh navštívil new york a o rok později založil plum village větší středisko u bordeaux obklopené vinicemi a pšeničnými kukuřičnými a slunečnicovými poli od roku 1983 odjížděl každým druhým rokem do severní ameriky kde vedl ústraní a pořádal přednášky o bdělém životě a sociální odpovědnosti takže uskutečňoval mír v každém prožívaném okamžiku v současnosti thich nhat hanh nadále vede meditační ústraní po celém světě píše knihy a angažuje se v mírovém řešení konfliktů a v boji za lidská práva je autorem více jak stovky knih česky vyšly tituly cesta k plnému vědomí a uvedení do meditace v chůzi mír v nás a živý buddha živý kristus thich nhat hanhovi bylo umožněno navštívit svou rodnou zemi až v roce 2005 rukopisné kopie jeho knih jsou tam však v neustálém oběhu jeho přítomnost je rovněž pociťována prostřednictvím jeho žáků a kolegů kteří se účastní podpory spisovatelů umělců mnichů a mnišek již byli ve vietnamu uvězněni pro svou víru i umění kromě toho se starají o hmotnou a duchovní pomoc uprchlíkům v táborech v thajsku malajsii a hongkongu thich nhat hanh kterého americký mnich bakerroši označil jako křížence mezi mrakem hlemýžděm a součástkou těžkého stroje má schopnost putovat klidně v míru a uvědomělosti a má také dar učit ostatní stejnému počínání zdůrazňuje také že způsob života kterému učí je přístupný všem lidem bez rozdílu kultury či náboženství ačkoli jeho způsob vyjadřování je jednoduchý jeho poselství odhaluje podstatu hlubokého porozumění skutečnosti jež vychází z jeho meditací buddhistické praxe a jeho práce po celém světě ne západě je vřele přijímán přdedvším těmi kdo odmítají společnost jednostranně zdůrazňující pouze rychlost výkonnost a úspěch možná nejlepší porozumění mohou poskytnout thich nhat hanhovy básně  každým krokem mír zářící rudé slunce je mé srdce každý květ se se mnou směje jak krásnou svěží zelení vše oplývá jak chladivě vane větřík každým krokem mír obracím nekonečnou stezku k radosti  tyto řádky shrnují podstatu poselství thich nhat hanha tento mír není něco vnějšího o co by bylo nutno usilovat a dospět k němu když žijeme pozorně snáší se na nás každým krokem a každým dechem mír je obsažen v každém kroku a když takto kráčíme rozkvete nám při každém šlápnutí pod nohama květ ve skutečnosti se na nás budou květiny usmívat a přát nám všechno dobré na naší cestě  každým krokem mír thich nhat hanh v čele mírového pochodu new york 2009 pokud chceme dosáhnout míru ve světě mezi lidmi musíme nejdříve najít mír uvnitř sebe musíme se naučit překonávat svoji zlobu strach a nevšímavost cestou k nalezení vnitřního míru je všímavé uvědomování vzájemných souvislostí ve světě řád soubytí který thich nhat hanh založil stojí na dvou principech bytí v kontaktu a soubytí být v kontaktu znamená být v kontaktu s realitou mysli světa sám se sebou znamená neoddělování se od světa vnímavost k jeho kráse ale i k utrpení rozvíjením vnímavosti a uvědomění si lidé uvědomí že není rozdílu mezi duchovním životem a sociální aktivitou druhým principem je soubytí vzájemné neomezené pronikání všech jevů v podobenství o papíru thich nhat hanh ukazuje jak je v listu papíru přes dřevo stromy a vodu obsažen i oblak sluneční svit a obilí z něhož se stal chléb pro dřevorubce jeho otce nelze najít nic co by nemělo souvislost s listem papíru odstraníli se z listu papíru jeho nepapírové prvky papír se vyprázdní prázdný v tom smyslu znamená že papír je plný všeho že je v něm celý vesmír proto je i v každém z nás obsažen celý vesmír utrpení světa i zlé jednání bolesti světa nelze utéct protože je naší součástí a pomáhámeli světu pomáháme i sami sobě v době vietnamské války pomáhal thich nhat hanh tzv boat people uprchlíkům na malých člunech osud dvanáctileté dívky která utonula na útěku před pirátem který ji chtěl znásilnit vedl hanha k úvahám o soubytí je snadné piráta odsoudit kdybychom však vyrostli ve stejných podmínkách jako on byli by z nás také piráti když vytáhnete pušku a zastřelíte piráta zastřelíte nás všechny protože všichni jsme do určité míry odpovědni za tento stav věcí hanh ve své básni odmítá jednoduché rozlišování na dobré a zlé identifikuje se s oběma stranami snaží se být v kontaktu s krásou i hrůzou světa současně s vírou že jedině tak může pomoci míru  nazývejte mě mým pravým jménem neříkej že zítra odejdu protože ještě dnes přicházím podívej se lépe přicházím každou sekundu abych byl pupenem ne kvetoucí větvi abych byl drobným ptáčkem s křehkými křídly který se učí zpívat v novém hnízdě abych byl housenkou uvnitř květu  abych byl klenotem skrytým v kameni ještě stále přicházím abych se smál abych plakal abych se bál abych doufal tlukot mého srdce je zrozením a smrtí všeho co je živé jsem podenka líhnoucí se z kukly na hladině řeky a jsem i pták který na jaře přilétá aby sezobl podenku jsem žába šťastně plovoucí v čisté vodě jezírka a jsem i užovka která se tiše připlazí a sežere žábu jsem dítě z ugandy kost a kůže mé nohy jsou tenké jako stonky bambusu a jsem obchodník se zbraněmi prodávající smrtící zbraně do ugandy jsem dvanáctiletá dívenka uprchlá na malém člunu která se sama vrhne do moře když ji unesl pirát a jsem i pirát mé srdce ještě nedokáže vidět a milovat jsem člen politbyra s velkou mocí v rukou a jsem člověk který musí zaplatit krvavou daň lidu  pomalu umírám v pracovním táboře moje radost je jako jaro  tak teplé že rozkvétají květy na všech cestách života má bolest je jako moře slz  tak plné že naplní všechny čtyři oceány nazývejte mě pravým jménem  abych najednou uslyšel všechny své výkřiky všechen svůj smích  abych viděl že má radost i můj žal jsou jedno nazývejte mě pravým jménem  abych se probudil  aby zůstala otevřená brána mého srdce  brána soucitu  v meditačních centrech které thich nhat hanh založil se učí vědomému dýchání a uvědomění si každého dechu a prostřednictvím tohoto dýchání pak vnímání všech projevů denního života meditace jak říká nepatří jen na meditační místo mýt pozorně nádobí je stejně posvátné jako pokorně se klanět a pálit kadidlo učí nás také že se prostým úsměvem uvolňují stovky svalů našeho těla připomíná nám že mír a štěstí jsou užitečné dokážemeli uklidnit své rozptýlené myšlení na tak dlouho abychom se vrátili k přítomnému okamžiku ve kterém si všímavě uvědomujeme vzájemnou provázanost krásy a radosti s utrpením kterému se můžeme snažit aktivně předcházet meditovat znamená uvědomovat si co se děje v naší mysli v našem těle ve vnějším světě na tomto světě umírá denně 40 tisíc dětí hladem bývalé velmoci mají dodnes 50 tisíc hlavic dost na několikanásobné zničení země a přesto je sluneční svit krásný a růže která dnes ráno rozkvetla u zdi je zázračná život je nádherný i strašný meditovat znamená uvědomovat si oba aspekty nemyslete si že musíte být vážní abyste mohli meditovat chceteli dobře meditovat musíte se hodně usmívat jsmeli plni pohody a mámeli radost můžeme se usmívat a každý z naši rodiny i širšího okolí může mít z našeho míru užitek meditace není únik ze společnosti je to návrat k sobě a uvědomění si co se děje jakmile si to uvědomíme musíme začít jednat pak víme co dělat a co nedělat abychom mohli pomáhat druhým  rozhovor oprah winfrey s thich nhat hanhem o jeho životě a učení  součástí slibu řádu soubytí je mimo jiné odmítání zbožňování jakékoliv ideologie a absolutních pravd vnucování názorů nevyhýbat se utrpení ale ani ho zbytečně nevyhledávat neshromažďovat bohatství nepovažovat za smysl života slávu bohatství rozkoš nezadržovat v sobě nenávist ale snažit se jí porozumět a přeměnit na soucit nerozptylovat se zábavou nelhat nešířit neověřené informace vážit slova neživit se povoláním které škodí lidem či přírodě vybrat si povolání které umožňuje realizovat ideál soucitu nezabíjet nedopouštět aby zabíjeli druzí chránit život nepřivlastňovat si co patří jiným uctivě zacházet s vlastním tělem neoddělovat sexualitu od lásky být si vědom odpovědnosti spojené s přivedením nové bytosti na svět můžete si přečíst i plný text slibu řádu soubytí  v roce 2016 se thich nhat hanh mohl vrátit zpět do vietnamu ze kterého byl v 70 letech vyhoštěn zemřel v klidu 22 ledna 2022 ve stejném klášteře kde byl přijat do mnišského řádu sestavil jan burian s využitím předmluvy ke thich nhat hanhově knize cesta k plnému vědomí od arnolda kotlera a medailonku ze sborníku onose od jana činčery   dokumentární film o životě thich nhat hanha  thich nhat hanha thich nhat hanh thich nhat hanh thich nhat hanh thich nhat hanh thich nhat hanha  ',0),(38,'node',' meditace ulice prožíváme plně bohatství života i na ulici mezi lidmi k této meditační hře nejsou potřeba žádné zvláštní instrukce stačí si přečíst následující inspiraci a pochopíte photo anja lietzmann praha duben 23 sabine bartel  ráno malá vietnamská holčička v růžových elasťáčcích si jen tak tančí před obchodem s potravinami velký hřmotný chlapík vykládá dodávku a s úsměvem ji sleduje mladý muž vyndává dlouhé blonďaté vlasy své přítelkyně ze zajetí límce kabátu směje se a má vlasů plné obě ruce tiché zasmušilé děcko má tmavou pleť snad odněkud z jihu evropy na horním rtu náznak knírku ve třech letech čeká se svými tichými zasmušilými tmavými rodiči na autobus v 802 z ohrady hubená puberťačka ve žlutých kalhotách se dává do běhu a přitom si dlouhým obloukem jakoby skákala přes švihalo přehazuje šátek přes hlavu dva spokojení hipíci jedou metrem stojí stále blíž a blíž u sebe až jeden z nich položí druhému hlavu na rameno a chvíli tak zůstane těstovitý obtloustlý chlapík pije se svým kumpánem před hlavním nádražím je do půl těla všude rudé jizvy jako od žiletky neohrabaný mladíček se snaží třepat hlavou jako mokrý kokršpaněl a vylepšit svůj účes nemá šanci mladý businessman celý v černém dokonalé pohyby dokonalý kabát dokonalé kalhoty nese obrovskou dvouruční pilu přes celý supermarket afektovaný rusky mluvící mladík pod směšným kloboučkem se nesměle ptá kde najde zdravotní pojišťovnu malá černá veverka velká jen jako myš hopsá přes ulici dlouhým skoky tak lehce že to vypadá jakoby visela ve vzduchu rudý obličej tupý a pomatený výraz opilec huláká na celý svět ze svého úkrytu na autobusové zastávce pamatuji si že ještě před dvěma lety vypadal spíš jako popletený studentík všimnu si že se někdo stará o jeho šaty můj kamarád mi za něco děkuje a spíná ruce ve stylu namasté i když je pravoslavný křesťan peroxidová blondýna kolem padesátky černou vlněnou kapuci má shrnutou dozadu dívá se na předválečnou fotografii muže v obleku dá ji zpátky do peněženky a zírá do prázdna klučina s downovým syndromem něžně plácá kožešinou lemovanou kapuci nabručeného chlapíka který sedí před ním v tramvaji chlapík se podrážděně otočí a pak úplně roztaje malý světlý obdélník visí pod bílými mraky v černomodrém prostoru nějaký muž uprostřed večera kontroluje svůj mobil pod rozkvetlými třešněmi  z angličtiny přeložil jan burian zpátky na vyzkoušejte si meditaci všímavosti    meditace ulice tyto mikropovídky  ',0),(39,'node',' moje radost je jako jaro thich nhat hanh moje radost je jako jaro tak teplé že rozkvétají květy na všech cestách života má bolest je jako řeka slz tak plná že naplní všechny oceány  thich nhat hanh quote ',0),(40,'node',' celé lidské pokolení voskovec a werich celé lidské pokolení mělo by víc pokoje kdyby bylo to co není a nebylo to co je voskovec a werich quote ',0),(41,'node',' když vytrácí se v prázdnotě kjongho song u když vytrácí se v prázdnotě stává se květ ovocem kjongho song u korejský zenový mnich quote ',0),(42,'node',' pokud se jedná o zvládání emocí dalailama pokud se jedná o zvládání emocí nejlepší metodou je takzvaná meditace ne kvůli příštím životům ne kvůli tomu abychom přišli do nebe ale kvůli každodenní pohodě i lidé kteří se nezajímají o náboženství a víru chtějí žít šťastný život tyto lidi a zejména mladou generaci bychom měli naučit zvládat emoce na základě každému dostupné zkušenosti a zdravého rozumu založeného na vědeckých poznatcích dalailama quote ',0),(43,'node',' je to tak jak to je je to tak jak to je pršelo zmokl jsem jdu dál santoka taneda zenový mnich a poutník quote ',0),(44,'node',' skupina sebepoznání a komunikace registrujeme zájemce o zapojení do nové uzavřené prožitkové skupiny sebepoznání a komunikace která se bude pravidelně scházet od září 2014  učit se naslouchat sobě i ostatním společně prožívat přítomný okamžik  co cítím co si myslím po čem toužím co nenávidím kdo jsem a kdo nejsem jak to vše vyjadřovat tak aby mi ostatní rozuměli jak se nestydět nebát neostýchat jak zvládat konflikty na pracovišti nebo v rodině jak konflikty nevyhledávat ale ani se jich nebát nezůstávat na povrchu nechodit kolem horké kaše přijmout svoji zranitelnost ustát kritiku a nepodléhat potřebě bránit se nebo útočit co cítí a potřebuje ten druhý co je za jeho slovy jaký má ke mně vztah jak mi na něm záleží a jak jemu záleží na mě co mi na něm vadí a proč jak mu to sdělit aby to bylo přijato aby to rozvinulo náš vztah jak dát zpětnou vazbu a jak ji přijmout neprosazovat jen svůj zájem ale hledat způsob jak by nám spolu mohlo být lépe jak si nevytvářet domněnky a nelpět na názorech ale potkat se hluboko uvnitř tam kde nás všechny trápí podobné problémy jak si můžeme navzájem pomoci nacházet více radosti a smyslu v našem životě a zároveň se vyrovnat s nejistotou s tím co všechno můžeme v životě ztratit a nalézt  tyto a ještě mnohé další otázky si budeme klást v průběhu cyklu devíti celodenních setkání naší skupiny sebepoznání a komunikace program bude sestávat jak ze strukturovaných cvičení komunikace zaměřených na řešení běžných i konfliktních situací v každodenním životě tak z otevřených bloků ve kterých budeme moci do skupiny vnášet svá témata a řešit vzájemné vztahy pravidelná setkávání se stálou malou skupinou lidí umožní vznik důvěry bezpečí a hlubokého vzájemného sladění bezpečí neznamená že nemůže nastat konflikt ale že spolu dokážeme jakýkoliv konflikt zvládnout budeme empaticky naslouchat pocitům a potřebám druhých a učit se jim porozumět místo abychom je posuzovali můžeme se také učit všímat si dynamiky skupiny jak se mění nálada jednotlivců i celé skupiny a jak na to vnímavě a nenásilně reagovat naučíme se zůstávat v kontaktu se svým prožíváním v přítomném okamžiku a nenechat se strhnout posuzujícím myšlením a naučenými automatickými názory doporučené principy komunikace na našich skupinách vycházejí z prací humanistických psychologů dodržení těchto pravidel podporuje osobní rozvoj a odlišuje dění na skupinách od běžné komunikace mluvíme více o sobě méně obecně mluvíme více o pocitech méně o názorech více nasloucháme méně radíme více prožíváme méně hodnotíme nehodnotíme pocity ani názory druhých ale empaticky je provázíme pokud možno nepoučujeme a neradíme vycházíme z toho že každý má své odpovědi v sobě a my jsme zde proto abychom mu je pomohli objevit hlavním pravidlem komunikace ve skupině je opravdovost odložení společenských masek a upřímnost k sobě i k druhým klikněte pro nezávazné přihlášení do skupiny termíny cyklus 9 sobotních celodenních setkání od září 2014 209 1110 811 1312 1012015 a další setkání doladíme společně místo setkávání skupiny kapucínský klášter na hradčanech loretánské náměstí 699 praha 1 hradčany cena celková cena za 9 celodenních schůzek je 9600 kč počet účastníků počet členů skupiny kromě facilitátorů bude max 10 osob průvodci skupiny jsou facilitovány dvěma průvodci  františkem a honzou  jejichž rolí je vytvářet a udržovat bezpečné a konstruktivní prostředí pro dialog účastníků nejedná se o terapeutickou skupinu ale o skupinu osobního rozvoje a sebepoznání zaměřenou na rozvíjení komunikace s druhými i se sebou ',0),(45,'node',' o toni packer úvod lenory friedman   zpět na stránku o toni packer o toni packerové není snadné mluvit nedá se jednoduše říci že nějaká je a nějaká není představuji si jak sedí za mým levým ramenem usmívá se s obočím zkoumavě pozdviženým a vše co napíši jí připadá humorné když jsem ji v roce 1983 poprvé potkala byla zenovou učitelkou i když už se nepovažovala za buddhistku nyní už není ani zenová učitelka anebo je někteří si o ní myslí že učí podstatu zenu ve skutečnosti říká že už není ani učitelka a co to tedy dělá proč kolem ní sedí všichni ti lidé a naslouchají tomu co říká někdy hovoří o sobě a o lidech ve svém okolí jako o přátelích kteří spolu zkoumají přirozenost věcí řekne třeba pojďme se na to spolu podívat nebo začněme úplně od začátku a uvidíme kam se dostaneme rok předtím než jsem ji potkala jsem poslouchala mnoho jejích nahraných rozhovorů čas od času jsem náhle v pozadí zaslechla zvuk mu u u u studovala jsem zen několik let a tak vím že mu je jeden z prvních kóanů poučný příběh nebo hříčka která vzdoruje racionálnímu myšlení která je přidělena tradičním zenovým studentům spolu s instrukcí aby na kóanu neustále pracovali zjevně to byl zvyk který si někteří studenti přinesli s sebou z rochesterského zenového centra byl to pozůstatek který rychle zanikl když spolu s toni zanechali většiny tradičních zenových praktik úklon recitací pálení kadidla hierarchická struktura toni cítila že tyto praktiky překážejí v tom co ji zajímalo nejvíce uvědomování si přítomného okamžiku základní proces sledování naslouchání a zkoumání všeho na podzim roku 1983 jsem dělala s toni interview pro svou knihu setkání s pozoruhodnými ženami v zenovém centru údolí genesee v rochesteru ve státě new york které toni a mnoho jejích studentů založili v roce 1982 v době mé návštěvy byla atmosféra relativně klidná ale dva roky předtím bylo toto centrum středobodem událostí které zcela rozdělily rochesterskou zenbuddhistickou komunitu tato bouře přinesla otřesy s nimiž se dosud vyrovnávají nejen v rochesteru ale i v buddhistických komunitách po celých spojených státech co se stalo stručně řečeno toni tehdy byla zvolena jako následnice róšiho philipa kapleaua hlavního učitele rochesterského zenového centra toni po trpělivém a bolestivém sebezpytování přerušila své vazby na tradiční buddhismus a začala čerstvým a nezávislým způsobem učit zenovou práci od té doby proběhla v buddhistických komunitách ve spojených státech řada bouřlivých změn ale tato byla patrně klíčová aniž bychom zjednodušovali můžeme vnímat spojitost mezi tím co se stalo v rochesteru a tím že je nyní i v jiných centrech po celých spojených státech otevřeně kladena radikální otázka jak má dnes zen v americe vypadat předtím než jsem jela toni navštívit jsem zaslechla o událostech v rochesteru jen útržky když jsem slyšela toniin zvučný hlas z nahrávek vytvořila jsem si představu brilantní mysli a velitelské osobnosti jela jsem na setkání s ní s očekáváním a nemalou úctou téměř až bázní když jsem tam přijela byla už tma živé ploty a země byly mokré od deště v oknech velkého kamenného domu nesvítila žádná světla a když jsem dovlekla svou cestovní tašku po schodech ke dveřím nikdo neodpověděl na mé klepání pak jsem si všimla značky která mne nasměrovala kolem budovy k postrannímu vchodu v polovině cesty jsem potkala dva lidi vysoký mladý muž se představil sám a tohle je toni řekl mimovolně jsem řekla ahoj toni a pak jsem se zarazila myslíte tu toni všichni jsme se zasmáli vyrazilo mi to dech protože ta toni s mocným hlasem byla jen člověk v pletené čepici a obnošené bundě s obličejem zrůžovělým venkovním vzduchem s přívětivým úsměvem modrýma a velmi jasnýma očima krátkými stříbrnými vlasy vykukujícími zpod čepice jen člověk rozpoznala jsem hlas ale laskavost v něm se mne teď přímo dotýkala byla jsem unavená a bolela mne hlava ve velké a teplé kuchyni jsme si sedli k dlouhému dřevěnému stolu uprostřed místnosti a za chvíli už někdo vařil čaj jak se mé tělo uvolňovalo začala jsem vnímat přítomnost toni sedící naproti mně seděla velmi klidně a prostě nepotřebovala mluvit jen ticho a nevtíravá přítomnost v průběhu příštích několika dní a při všech dalších setkáních jsem zjistila že toni přináší tyto kvality na každé místo a do každé situace příští den jsem poseděla s toni v její světlé a útulné místnosti v patře dozvěděla jsem se že se narodila v berlíně v roce 1927 a nad jejím dětstvím se vznášel stín hitlera a nacismu když se hitler dostal k moci bylo jí teprve šest její matka byla židovka a rodina se proto bála možných problémů aby byly děti chráněny byla toni její starší sestra a nevlastní bratr pokřtěni toni si pamatovala luteránského kněze který k nim přišel a pokropil je vodou také si pamatovala skutečnou náboženskou horlivost kterou později pocítila touhu po něčem co by ji přesahovalo sužovaly ji otázky které se týkaly války a pronásledování židů její rodiče byli velmi opatrní báli se mluvit otevřeně před dětmi aby něco z toho neopakovaly venku přátelé a spolužáci nosili mládežnické uniformy toni jim záviděla cítila by se jistější kdyby také nosila vázanku a kožený bičík i když nebylo jasné co to vlastně znamená pak přišlo bombardování noční můra hrůza a zkáza toni začala pochybovat jak může být něco takového slučitelné s představou milujícího boha který pečuje o své děti a chrání je nedávalo jí to smysl také ji trápil neustálý pocit viny když ježíš umřel na kříži aby tak sňal všechny hříchy světa proč se ona stále cítí provinile jednou sebrala odvahu a položila tyto otázky knězi ten ji však stroze odbyl vůbec se s ní o tom nechtěl bavit další věc kterou si pamatuje je první bombový útok ležela se svou sestrou v posteli protože měly průjem ale když přišel nálet vyskočily z postele průjem je přešel a slabost také byla v tom spousta energie bylo to jediné správné jednání prostě jsme věděli co je právě třeba udělat pomáhala hasit oheň ale později když bylo po všem zaplavily ji myšlenky ach bože co se to stalo a co se mohlo stát padl na ni ohromný smutek a pak se velmi silně ozvala otázka jaký je smysl tohoto života otázka ji polapila a nepouštěla opakovala se každý den drásala ji a pálila jaký je smysl tohoto života který je tak naprosto nepochopitelný a krutý proč lidé dělají takové věci později se její rodina přestěhovala do švýcarska a zde toni potkala mladého amerického studenta kylea packera vzali se v roce 1950 další rok se přestěhovali do spojených států a usadili se na severu státu new york kyle povzbudil toni aby začala studovat na university of buffalo v roce 1958 adoptovali týden starého chlapečka a dali mu jméno ralph toni sice po studiu pracovala v oblasti psychologie ale výzkumný program jí připadal příliš behavioristický většina výzkumu byla zaměřená na testování teorie paměti a experimenty s krysami toni měla odlišné zájmy a zanedlouho odešla sama studovala sigmunda freuda carla gustava junga josepha campbella pozn překl americký religionista a mytolog zvláště jeho čtyřdílné masky bohů myslím že díky těmto knihám jsem se smířila s problémem ženství částečně proto že jsem zjistila že je to závislé na kultuře a že byly doby kdy vládla ženská božstva bylo to ještě předtím než přišli válečníci vozatajové a jezdci na koních kteří dobyli vítězství díky tomu že byli silnější než ostatní a zavedli mužské a často velmi utlačovatelské náboženské systémy na obou stranách panovala rivalita a strach z těch druhých mužský strach z ženství a ženský strach z mužského útlaku ale kdykoliv se to může změnit v této době se poprvé setkala s buddhismem a stejně jako tomu bylo v mém případě a mnoha dalších z naší generace bylo to díky dílu alana wattse přečetla všechny jeho knihy pak také knihy d t suzukiho a mnoha dalších v době kdy už byla buddhismem nasycená si přinesla domů tři pilíře zenu od philipa kapleaua vzpomíná jak bez většího zájmu listovala knihou jako někdo komu dají další dezert po příliš vydatném jídle líně se podívala na zmínky o wattsovi všechny jí přišly dosti kritické a pak si všimla prvních meditačních instrukcí ve svém životě posadila se vzpříma tady bylo něco co může skutečně dělat netrvalo dlouho a pravidelně doma praktikovala zazen zenová meditace v sedě a v tichu po několik měsících se kapleauova kniha objevila jako paperback a na zadní straně obálky se toni dočetla že založil centrum v rochesteru ve státě new york bylo to v době kdy s rodinou žila v north tonawandě malém městě mezi buffalem a niagarskými vodopády do rochesteru to bylo jen hodinu a půl jízdy ona a kyle jeli spolu absolvovali několik úvodních lekcí a stali se členy centra toni si živě vybavuje své první dojmy jako dítě byla zvyklá při rodinných cestách navštěvovat německé katedrály zdály se jí velkolepé a tajemné voněly kadidlem a některé části byly oddělené šňůrou a nikdo tam nesměl co bylo za tou hedvábnou rudou šňůrou v rochesteru byli všichni po úvodní lekci v jídelně pozváni do meditační místnosti vonělo zde kadidlo a byla zde socha buddhy ale nebyla tu žádná šňůra všechno bylo přístupné mohli jste mít oltář ve svém vlastním domě se soškou buddhy podle svého vkusu a nebyl to bůh ale někdo jako vy a byla zde praxe a pravidla otevřená ke komukoliv bez rozdílu žádná omezení velmi brzy začala toni navštěvovat seššiny meditační ústraní a pracovat na kóanech pod vedením róšiho kapleaua jejich vztah se rozvinul ve vzájemný respekt a přátelství při jednom z prvních dokusanů soukromý rozhovor mezi učitelem a žákem jí řekl že pokud bude ona někdy učit musí učit jinak než on překvapilo ji to v té době jí představa že by měla učit nepřišla na mysl ale zapamatovala si co řekl o mnoho let později získala jeho slova větší význam než jim možná sám přikládal ale nikdy je neodvolal i když mu důsledky působily bolest celá ta situace byla zvláštně ironická protože nedlouho před tímto rozhovorem s toni se róši kapleua rozešel se svým váženým japonským mistrem róšim yasutanim ten jednou provždy odmítl změny o nichž se kapleau domníval že jsou nezbytné pro přesazení zenu do nové země pro toni byla zenová praxe jako potrava po které hladověla aniž by o tom vůbec věděla ponořila se do ní celým tělem i myslí pracovala tvrdě naplno a svěže na praxi našla vždy dost energie její inteligence byla postavena před výzvu jakou dosud nepoznala její nejhlubší otázky mohou být zadrženy a ovládnuty dokud nezůstane jen samotné tázání po dlouhé době jí otázky neutiskovaly ale poskytovaly jí strukturu v jejímž rámci mohla pracovat většina buddhistických textů jí však připadala příliš komplikovaná suchá nepřístupná může sama prožívat to co je v textech popisováno to jediné jí dávalo smysl nakonec našla v knize tibetská jóga a tajná učení w y evanswentze několik pasáží které ji oslovily popisovaly jak se vztahovat k myšlení v průběhu meditace jak například odseknout myšlenku sledovat myšlenku až do konce nebo nechat myšlenky volně se toulat meditující pak jakoby seděl na břehu řeky a nechal myšlenky volně plynout s proudem ale i zde bylo myšlení využíváno meditující stále myslel využíval myšlení pro rozpoznání myšlení vidět to znamená udělat první krok nedokážu říci jak často jsem to četla řekla mi toni a jaká radost byla něčemu porozumět nejen na úrovni slov ale díky slovům porozumět přímo vidět přímo jak mysl pracuje když to uvidíme nejsme chyceni v pasti nepodvádíme sami sebe a nepodvádíme ostatní což se může snadno stát bez pozornosti a uvědomování se stane právě to na začátku roku 1970 byla požádána aby radila studentům s osobními starostmi nebo psychologickými problémy které se objevovaly v průběhu praxe a později byla požádána aby přednášela o zenu na univerzitách a jiných místech pokaždé se cítila tlačena kousek za své hranice ale součástí jejího výcviku bylo že když vás učitel o něco požádá řeknete ano takže když ji róši požádal souhlasila v té době začala získávat větší rozhled díky svým kontaktům mimo centrum novým i starším studentům jejichž potížím naslouchala už nebyla zaměřena jen na svou práci začala vnímat některé tradiční formy novým způsobem například poklony naučila se že poklony mohou být projevem nesobecké pokory kleknout si a poklonit se před oltářem nebo před róšim při dokusanu je gesto vyjadřující nepřítomnost ega ale nyní když k ní začali přicházet studenti a klaněli se jí začala se ptát sama sebe vidí jasně kdo jsem nebo mne staví nad sebe jako ideál jaké představy vznikají v jejich myslích a mohu si být jistá že se nezačínám cítit povýšená i když si ona sama tyto otázky uvědomovala a dávala na ně pozor u studentů tomu tak být nemuselo a co recitace recitací bylo velké množství byly dlouhé a často byly opakovány rychle a několikrát za sebou jaký to mělo účel pokud šlo o význam nebylo by lepší vyslovovat jednotlivá slova pomaleji aby se předešlo nebezpečí že začnou být recitována jen rutinně a mechanicky toni také vážně zkoumala přísné a občas nelítostné používání hole kyosaku 1485333783 meditační hůl kterou jsou meditující studenti biti po ramenou aby byla povzbuzena jejich energie byla hluboce znepokojena tím co se děje v myslích a tělech lidí kteří dostanou ránu stejně tak se ptala co se děje v těch kteří drží hůl použití hole bylo tradičně chápáno jako akt soucitu ale může bití holí skutečně pramenit ze soucitu a neprobouzí se energie přirozeně při meditaci později v jejím novém centru bylo používání hole zcela opuštěno toniina mysl dovolila aby tyto otázky vyvstaly zkoumala je nepotřebovala na ně však nijak reagovat nebo hned nějak jednat jen jim věnovala pozornost uvažovala o nich nepospíchala mohla přestat s praktikami které jí nepřipadaly prospěšné poradila se s několika přáteli a postupně tu a tam začala dělat malé formální změny bylo to v době kdy učila společně s róšim róši byl často celé měsíce pryč bral si dovolenou nebo cestoval do jiných center ve státech nebo v cizině a požádal toni aby ho zastupovala v době jeho nepřítomnosti už v roce 1975 si ji zavolal do své pracovny a řekl jí že uvažuje o odchodu do důchodu přibližně během pěti let plánoval že se přemístí s menším množstvím žáků do oblasti s teplejším klimatem a až se to stane chtěl aby převzala celé rochesterské centrum byla by k tomu ochotná toni měla pocit jako by ji zasáhl blesk vzpomínala jak to jela s těžkým srdcem říci kylovi i když se to mělo stát až za několik let ta představa ji tížila jako kámen nevěděla jak přijmout takovou zodpovědnost nemohla by už dělat věci tak jak je dělala to si uvědomovala už tehdy ale by byla by schopna začít je dělat jinak přesto róšiho nabídku přijala její výcvik jí nedával jinou možnost někdy v polovině sedmdesátých let narazila poprvé na učení krišnamúrtiho v knize nová náboženství od jacoba needlemana tu knihu jí půjčil sám róši najednou se v toni začalo něco měnit popsala to slovy jako kdyby mi z očí spadl závoj všechny její otázky zde byly dotaženy do důsledků krišnamúrtiho slova byla prostá jasná a pravdivá aniž by se zaplétala do rámce nějaké náboženské tradice toni si jasně uvědomila že zenová tradice sice prohlašuje svoji nezávislost na symbolech dogmatech tradicích a vyznáních ale přitom je zde kladen důraz na propracovaný systém ceremonií etikety názorů rituálů a předávání učení a to vše bylo často povinnou a kupodivu nezpochybňovanou součástí výcviku jak pročítala všechny knihy od krišnamúrtiho které se jí dostaly do rukou začal se před ní postupně otevírat zcela nový způsob práce spolu s kylem navštívila mnohé krišnamúrtiho přednášky v kalifornii anglii a švýcarsku a v průběhu několika let postupně vytvářela obrysy praxe kombinující tiché sezení a velmi intenzivní přímé tázání nahlížení základních lidských problémů v sobě samém a to vše v rámci tichých meditačních ústraní skupinových rozhovorů a soukromých hovorů se studenty krišnamúrti říká vyhýbejte se všem systémům autoritám idolům teď hned skončete se svou připoutaností mysl se musí osvobodit od autorit a jakoby ozvěna buddhových posledních slov buďte světlem sami pro sebe v rozpravě o lásce také krišnamúrti řekl všechno se může převrátit vzhůru nohama může to rozbít rodinu možná budete muset rozbořit dům který jste postavili možná už se nikdy nevrátíte do chrámu není jisté jestli toni četla právě tato krišnamúrti slova nicméně vystihují převrat který brzy následoval na začátku roku 1981 odjel róši kapleau na roční studijní dovolenou a toni začala místo něj řídit centrum v té době se stále ještě snažila zůstat věrná svému přesvědčení a zároveň i svému učiteli a tradici která mu byla drahá sepsala všechny věci které považovala za nutné změnit například formulaci některých slibů a rozprav či rychlost recitace a vypustila etiketu zdůrazňující hierarchii a pravidla zasedacího pořádku zrušila také povinné sezení pro zaměstnance centra všechna sezení byla dobrovolná když o tom řekla róšimu znepokojilo ho to proč chce dělat změny tak rychle souhlasil s pomalejší recitací ale chtěl aby ostatní pravidla zůstala zachována u jednoho z jeho mistrů harada róšiho by nový učitel nemohl ani ve snu pomyslet na to že by mohl provádět nějaké změny bylo by to považováno za naprostou nestoudnost co děláš při dokusanu je tvoje věc ale obecná pravidla jsou něco jiného něco jsme tu vytvořili toni si uvědomila jak moc róši vnímá centrum jako svoje a jak silně si nepřeje jeho změnu alespoň ne tak rychle a nakonec s pomalým tempem změn souhlasila chtěla aby to fungovalo snažila se najít řešení které by konflikt urovnalo někteří její studenti si přáli aby odešla ještě dříve než to sama udělala popisovali ostrý rozkol v centru a bouřlivá shromáždění na nichž byla toni kritizována a toni celou tu dobu věděla že vidí pouze odlesky mnohem hlubších změn ve svém nitru začala jsem celou tu věc přezkoumávat řekla mi patřit k nějaké skupině a identifikovat se s ní stále jsem hledala různé rozumové důvody proč je to v pořádku bála jsem se do toho pustit byla jsem součástí toho všeho potíže se nutně musely dostavit například nastal incident s rakusu rakusu je složitě sešité roucho které se nosí přes róbu nebo běžné oblečení v rochesterském centru mohli rakusu nosit studenti kteří zvládli úvodní kóany nošení rakusu bylo nevyhnutelně spojeno s prestiží a úspěchem toni své rakusu svlékla a nikdy ho již znovu neoblékla musela vědět že to neprojde bez povšimnutí avšak tato změna i všechny ostatní které doposud provedla byly stále ještě jen vzdálenou předzvěstí toho k čemu dospěla tvrdost s jakou s ní někteří lidé nesouhlasili ji šokovala a skličovala kdyby existovala jiná cesta vydala by se po ní rozpory a hádky ji bolely a vyčerpávaly a vyvolávaly přízraky z jejího dětství ale nemohla se vrátit ani ustoupit stranou když chcete prohlédnout zaslepenost nemůžete ji učit rakusu poklony zvláštní sedadla v meditační místnosti zendo to vše znamenalo oddělenost ať to zkoumala z jakékoliv strany musela pokračovat když se róši kapleau v červnu 1981 vrátil ze santa fe do rochesteru došlo k důležitému shromáždění lidé již předtím róšimu psali a mluvili s ním stěžovali si na změny které se dějí v místnosti plné rozhořčených lidí mohli toni doprovázet jen dva členové personálu obvinění se vršila na všechny tři shromáždění trvalo do půl třetí ráno i přes naléhavou přímluvu jednoho z dlouhodobých členů bylo toni ke konci jasné že časem a možná ihned bude muset odejít a to i přes bolest kterou cítila v srdci i přes rozkol který to způsobí byly zde například páry jeden byl její student a druhý róšiho jak vyřeší to že patří k různým školám to byly otázky kterým bylo nutno čelit bude to bolet zabere to čas ale nejprve muselo dojít k rozdělení toni si také uvědomovala že celá ta situace podrývá její zdraví někteří lidí mají takové situace rádi daří se jim v nich ale ve mně která jsem vyrostla v hitlerovském německu se to dotklo mnoha starých strachů strachu být obviňována a veřejně odsuzována a to se zatím ani nezmínila o mnohem hlubším problému je ještě stále buddhistkou věděla že dříve nebo později s tím bude muset ven ale zatím tomu nedokázala plně čelit ještě to všechno nemohla opustit takže když jí róši druhý den po shromáždění řekl pokud zůstaneš můžeš dělat co uznáš za vhodné máš plnou svobodu pracovat po svém souhlasila že zůstane ale jak mi řekla brzy jsem zjistila že plnou svobodu mi poskytnout nemůže protože jsem přestala přijímat buddhismus a kdy to začalo být zřejmé zeptala jsem se no já sama jsem dělala všechny ty poklony zapalovala jsem kadidlo klekala jsem na zem a tak dál zjistila jsem že ovlivňuji lidi už jen tím v jaké jsem roli tím jak byla celá ta situace nastavená uviděla jsem to a už jsem nechtěla být součástí toho všeho pokud vás někdo bude podporovat v tom abyste nic nezpochybňovali tak zpochybňovat nic nebudete pokud nejste opravdu pevně rozhodnuti to pochopit a zjistila jsem že zen dává velmi silnou podporu tomu nic nezpochybňovat i když tvrdí že je možné zpochybnit všechno všechno zpochybníte a spálíte buddhu ale pak ho zase vrátíte zpátky velmi pozorně jsem zkoumala zda mám v sobě při poklonách nějaký rozpor vždycky mi říkali když se ukláníš neukláníš se před buddhou ale před sebou a když si klekneš na zem a pokloníš se všechno zmizí ty zmizíš buddha zmizí nic nezůstane opatrně jsem to sledovala a nebylo to zcela jasné viděla jsem že se často objevuje představa toho kdo se klaní nebo představa osoby která nic nemá často jako by tam byl stín někoho kdo to dělá nebo možná ideální představa někoho kdo to dokáže udělat zcela prázdně můžu se tě zeptat je v pořádku se uklonit když jsi prázdná proč to děláš proč to dělám já můžu se zeptat já tebe kdyby ses nikdy nesetkala s touto zvláštní tradicí poklon a prožila bys okamžik hlubokého porozumění a upřímné lásky uklonila by ses dobře naučila jsem se toto gesto jako výraz vděčnosti respektu a lásky a občas mám chuť ho udělat spontánně a učila bys to ostatní lidé na západě kteří se to nenaučili to nedělají tak spontánně můžeš předávat jen prázdné gesto lásku nemůžeš učit buď je v tobě nebo ne a není důležité jak se projevuje nebo jestli se vůbec projevuje pomocí gest nakonec se dostavily nevyhnutelné následky a i když to někteří zúčastnění prožívali jako dlouhý proces seběhlo se to vcelku rychle toni vedla centrum od prvního ledna 1981 když róši kapleau odjel do santa fe v červnu se vrátil do rochesteru aby se zúčastnil již zmíněného bouřlivého setkání v listopadu ho toni navštívila v mexiku kde trávil dovolenou a sdělila mu že už nemůže pokračovat protože se už nepovažuje za buddhistku bylo to pro mne velmi těžké kdyby po mně chtěl abych zůstala ještě rok zůstala bych i když by vše zůstalo při starém ale poté co promluvil se členy správní rady centra ji požádal ať vydrží pouze do ledna vše se tedy událo v průběhu jednoho roku avšak bolest kterou tyto změny způsobily trvala mnohem déle zaznívala kritická slova v srdcích se objevila hořkost a pocit ztráty zatímco mnoho studentů se připojilo k jednomu či druhému centru někteří si vybrat nedokázali a zůstal v nich pocit nedůvěry a rozčarování jiní se zase opravdu hluboce snažili rozkol uzdravit už jen samotný fakt že v jednom městě existují dvě zenová centra neladil s představami o harmonii a jednotě a protiřečil jim někteří zkoumali jak k rozkolu přispělo jejich vlastní chování a myšlení jeden student napsal toni dopis který citovala při jednom svém rozhovoru ve kterém litoval jak jsme i my udržovali při životě rozkol mezi oběma sanghami 1 toni odpověděla způsobem který je pro ni charakteristický nejsou dvě sanghy jsou jen lidé rozštěpení a oddělení ve svém nitru neusilovala o to dosáhnout za každou cenu míru a harmonie ale pochopit co je to mír a harmonie ať už mluvíme o dvou národech dvou centrech dvou jednotlivcích nebo vnitřním stavu jednoho člověka máme co do činění s myšlenkami ideami představami dokážete to vidět zjistila že tento pohled mnohé znepokojuje a že s ním nesouhlasí celou svou bytostí ale jako dítě zažila toni v německu jak snadno se z období míru může stát jen přestávka mezi dvěma válkami všichni bychom rádi pomohli řešit problémy se kterými se potýká svět ale nedotýkáme se těch problémů přímo naše nevědomost situaci ještě zhoršuje možná dosáhneme krátkodobého úspěchu ale neznáme skutečnou příčinu problémů a ta se skrývá uvnitř nás jak můžeme přispět k míru a harmonii když nemáme mír a harmonii uvnitř sebe a skutečný mír a harmonii musíme odlišit od představ které máme o sobě a které stále opakujeme jsem někdo kdo usiluje o mír a harmonii takové představy nám zabraňují vidět nesoulad který v sobě máme rozpory roztříštěnost toni se tedy nesnažila v zájmu míru a lásky chvatně odsouvat zjitřené pocity které se objevily rozpory byly reálné vztek hořkost a sobectví byly reálné proč je překrývat dřív než se na ně podíváme prožijeme je a porozumíme jak vznikají co je zdrojem nenávisti násilí války nesvárů rozporů kde začít pokud chceme hluboce porozumět těmto problémům toni začíná sama u sebe protože dokud bráníme jen své vlastní zájmy tak se střetneme se zájmy druhých dokud si navzájem hluboce neporozumíme a nedosáhneme jednoty nebude mír toni znovu a znovu zdůrazňuje důležitost naslouchání které není zkresleno snahou se bránit a její schopnost zůstat otevřená a přátelská vůči jakékoliv kritice je odzbrojující řadu svých rozhovorů založila na kritických a vyzývavých otázkách svých studentů jeden se jí například zeptal není to co děláš jen psychologie a co osvícení a dosažení buddhovství jiný napsal bojím se jen o ty z tvých studentů kteří jsou tak zaslepeni tvou výmluvností a krásou osobnosti že nenajdou vlastní pravou cestu toni věnovala celou sérii rozhovorů všem možným otázkám které se dotýkaly změn v novém centru a tyto rozhovory stále pokračují potřebujeme si navzájem naslouchat a naslouchat i sami sobě aniž bychom si vyhrožovali a to je možné pouze pokud skutečně žádná hrozba nevzniká a to je opravdu těžké vyžaduje to pečlivou pozornost a vědomý záměr abychom nebyli slepě vtaženi do reakcí které pramení ze strachu a nenávisti je tak snadné přestat věnovat pozornost tomu co se v nás odehrává když se bráníme chceme něco získat někomu závidíme nebo někoho či sebe shazujeme kde se tyto reakce berou co je příčinou nedostatku vzájemného porozumění nesouladu a války musíme si v klidu sednout a tyto otázky zkoumat tázat se znovu a znovu jaká je příčina co vlastně je buddhismus kdo ví ptá se toni kdo to může opravdu vědět opět připomíná buddhova slova buďte svým vlastním světlem důvěřujte tomu co se skutečně děje a nehledejte útočiště nikde jinde právě to toni učí není důležité zda se nazývá nebo nenazývá buddhistkou sama je světlem které zkoumá vše co mu přijde do cesty lidé dokážou chápat aniž by museli používat pojmy ale musíte se usadit nechat usadit i otázku a jen sledovat a naslouchat tomu co se ve vás děje aniž byste to pojmenovávali toni učí abychom věci kriticky zkoumali zkoumá nejen naši víru a návyky ale také vztah mezi učitelem a žákem není tu od toho aby vám něco dávala nebo hlásala pravdu něco se děje ale nesouvisí to s tím že jeden dává a druhý přijímá dvě mysli se setkávají a pokud jsou otevřené něco se může pohnout posunout vyjasnit toni bude stále dokola opakovat vidíte to nebo může nastat pouhé naslouchání bez chtění bez toho abychom dávali přednost jednomu před druhým její slova se nesnaží přemlouvat přesvědčovat a dokonce ani inspirovat slova nejsou pravda pravda je přímý vhled a nedá se učit když vidíme věci jasně mizí učitel i žák nejsou již od sebe odděleni jsou zde dva lidé jejichž mysli jsou mnohem více podobné než rozdílné spolu kladou otázky a spolu zkoumají celou tu věc znovu a znovu občas se věci vyjasní občas nikoliv v květnu 1983 na první výroční schůzi nového centra mluvila toni o tom kdo jsme a kdo nejsme řekla že centrum je důležité jen do té míry do jaké pomáhá každému člověku aby se zbavil zaslepenosti zdůraznila existenci nebezpečí že se organizace stane důležitější než lidé kterým by měla sloužit lidé mohou začít být připoutaní k organizaci a pyšní organizace může podpořit aroganci a rozkol jaké je toto centrum zeptala se vytváří dojem vlastní důležitosti statusu prestiže tyto otázky je nutné pokládat stále znovu aby zaslepenost nemohla narůstat mluvila o tom jak nás naše ideály mohou zaslepit takže nevidíme co se skutečně děje v našich srdcích myslích a tělech potlačujeme vlastní nedostatky a přitom je jasně vidíme u druhých jak citlivé jsou vztahy mezi lidmi řekla vyžadují tolik lásky a té je často příliš málo vzpomíná si jak se poprvé svěřila matce že se jí většinu života bála její matka nevěřila svým uším bylo to úplné odhalení myslela jsem si že to ví ale nevěděla a nedělala to záměrně měla o sobě ideální představu že je hodná a milující ideály jsou zbytečné nebezpečné zaslepující překážejí ale my si je přesto neustále vytváříme a hledáme v nich útočiště jakoukoliv organizaci ať už je jakkoliv pečlivě promyšlená je možné zneužít samotná pravidla organizace tomu nezabrání protože pravidla sama nemají vědomí je to jen množina slov a pojmů je to naše práce pokud nevěnujeme druhým lidem i sobě laskavost a pozornost jak by to mohla zajistit samotná pravidla v každém z nás se může objevit pokušení ovládat druhé nebo se můžeme naopak ukrýt do bezpečí slepé poslušnosti tyto tendence bychom si měli uvědomovat toto centrum nebylo založeno aby udržovalo nějakou víru ani víru v nevíru neudržujeme ideu něčeho ani ničeho když zde opravdu nic není žádnou víru nepotřebujeme prázdnotu není možno vyjádřit symboly je to nepřítomnost sebestřednosti a strachu o sebe kdo jsem když nelpím na žádném názoru ten večer řekla také spoustu zajímavých věcí o našem sklonu uzavírat se je toho tolik co o sobě nevíme a je to tak hluboké tak temné strach z nebytí strach ze zla ničení a násilí a pak je tu ohromná touha po tom co je za tím vším za všedností našich životů za nekonečnými starostmi které nám přinášejí vztahy s druhými odnepaměti se lidé shromažďovali na uzavřených místech aby zmenšili svůj strach pomocí modliteb obětí ceremonií magie jeskyně cromagnon v lascaux i evropské gotické katedrály vedou pozornost směrem vzhůru ta architektura vás zcela rozechvěje a zapomenete se zeptat odkud to pochází kdo to postavil kdo nakreslil ty obrazy kdo napsal posvátná písma a kdo je interpretoval když vytváříme nějaké společenství musíme být velmi opatrní abychom se do něj neuzavřeli musíme pozorně sledovat co se ve společenství děje a to se týká i toho nejmenšího společenství našeho já dokud se nezačneme ptát co je to já nebude jasné do jaké míry jsme v já uzavření a kvůli tomu odděleni od druhých i od přírody vnímáme svět skrze své minulé zkušenosti minulé zkušenosti ovlivňují veškeré naše postoje a jednání vidím všechno skrze tmavé brýle je možné je sundat když kolem sebe nevytváříme zdi přestáváme se uzavírat otevírá se prostor není uvnitř ani venku když lpíme na nějaké organizaci když jsme k ní připoutaní závisíme na ní není to podobné jako když se uzavíráme ve svém já chceme se uzavřít v tomto meditačním centru abychom v něm našli větší bezpečí abychom to zjistili musíme poodstoupit a pečlivě to prozkoumat a ne utéci od toho pryč je to možné tímto způsobem toni neustále zaměstnává své posluchače všechny její přednášky se podobají rozhovorům její otázky zní v mysli a vyvolávají odpovědi a další otázky o chvíli později citovala toni knihu mumonkan brána bez brány musíte vystoupat bosí na horu mečů můžeme pečlivě našlapovat být si vědomi nebezpečí a přitom nepanikařit můžeme stejnou opatrnost přenést i do našich vztahů pečlivě naslouchat opravdu pečlivě sobě samým i osobě která je hned vedle nás do deníku který jsem si vedla na svém výletu do rochesteru jsem na první řádce napsala je jako čistá jiskřivá voda její oči vidí pravdu je právě tady je prostě a zcela laskavá žádné chtění žádné očekávání o kousek dál jsem si zapsala bez problému bych si dovedla představit že je a vždy byla prostoupena tou prostou otázkou co je to vždy tu otázku nemůže nic zmást ani rozptýlit nic ji nevyvede z rovnováhy není to dokonce ani tak že by ta otázka byla někde v pozadí všech věcí tou otázkou je prostoupeno propojeno a vysvětleno všechno a předpokládám že tato otázka ovlivňuje osobnost naše já samozřejmě že ta otázka nepochází z osobnosti protože i ta a hlavně ta je zkoumána když teď po sobě čtu tyto řádky vidím kolik představ v nich je a vidím jak mne tyto představy oddělují od toni oddělují mne od mého prožívání ale přesto něco sdělují i když to není pravda a proto je zde nechávám zvlášť tu čistou jiskřivou vodu v letech která následovala po mé návštěvě v zenovém centru genesee valley v roce 1983 se udála řada důležitých událostí nejprve byl na začátku roku 1984 zakoupen téměř třistaakrový pozemek neobdělané půdy pro nové meditační středisko pozemek leží nedaleko springwateru ve státě new york hodinu jízdy autem na jih od rochesteru bylo nutno vybudovat přístupové cesty a začít stavět budovy zcela od základů na jaře roku 1985 zbývalo udělat ještě spoustu práce ale toni zde již vedla první ústraní brzy se většina aktivit přesunula do springwateru ale v rochesteru bylo i nadále udržováno malé centrum v roce 1986 bylo rozhodnuto že se radikálně změní název centra toni už nějakou dobu přemýšlela o tom že slovo zen vyvolává představy které neladí s tím co dělají ona a její spolupracovníci v dopise který napsala členům centra stojí i když je možné slovo zen užívat ve všeobecném smyslu pro většinu lidí představuje zvláštní náboženskou tradici lidé si ho spojují nejen s buddhismem ale také s japonskou tradicí zen je spojován se specifickými cíli a metodami tréninku a nese s sebou představu zenové osobnosti spojení se specifickou tradicí vede k oddělenosti rozkolu a izolaci bylo by dobré používat jméno které je jednoduché a přímé bylo zváženo mnoho nových jmen nakonec bylo zvoleno nejjednodušší a nejpřímější ze všech centrum springwater v roce 1985 začala toni pravidelně vést týdenní ústraní v kalifornii prvního ústraní se zúčastnili lidé pocházející z různých spirituálních tradic většina z nich však měla dlouholeté zkušenosti se zenem v meditační místnosti byly vázy s květinami svíčky a vonělo tu kadidlo na stěnách visely obrazy krista rámakrišny a buddhy možná si pomyslíte že to nebylo zrovna vhodné prostředí pro to co toni učí ale po nějaké době všechny rozdíly vybledly hrany se ohladily a názory byly opuštěny seděli jsme prostě spolu se začátečnickou myslí a poslouchali ptáky ptáci zpívali zpovzdálí celý den jednu píseň za druhou začali zpívat během našeho prvního ranního sezení a když jsme pak vyšli ven slyšeli jsme jak vítají východ slunce celé ústraní se neslo ve znamení otevřenosti pro některé účastníky byl revoluční samotný fakt že sezení bylo dobrovolné zkoumali jsme všechno včetně postoje k naší meditační praxi například názor že bychom měli stoicky snášet bolest a únavu naplňovalo nás to střídavě nadšením bázní odporem i pocity osvobození jelikož jsme každou reakci přijímali s otevřeností a zájmem prožívali jsme všechny interakce velmi svěže a jemně na téměř molekulární úrovni jsme se učili o nenásilí nic nebylo povinné mohli jste se klanět nebo nemuseli mohli jste sedět čelem k ostatním nebo ke zdi nálada byla plná respektu k potřebám a rytmu každého z nás dostalo se nám povzbuzení abychom slepě nenásledovali autority ale spoléhali se sami na sebe a zkoumali motivaci naší praxe ráno a odpoledne jsme chodili na dlouhé procházky do okolních lesů a toulali se po jeleních pěšinách čas prožívaný beze spěchu v blízkosti stromů trávy zvířat a větru otevíral naše prožívání ještě hlouběji toni mluvila o pozornosti o já o smrti poslední den četla úryvky z děl huang po a krišnamúrtiho občas si stoupla a napodobila zvuk ptáků který doléhal zvenčí její řeč byla spontánní a zároveň srozumitlená vše co říkala na sebe přirozeně navazovalo čistá voda tiše plynoucí po kamenech toni se vracela do kalifornie i nadále čím více času s ní trávím tím více důvěřuji způsobu jak přímo v jámě lvové zachází s paradoxy učitele a neučitele nebo já a nejá viděla jsem že dokáže doslova vystoupit z role idealizované bytosti nebo uctívané autority pro takové projekce prostě není dostupná lidé kteří ji potkají poprvé mohou být vyvedeni z míry brzy se ukáže že obraz který si vytvářejí v mysli je právě jen v jejich mysli stává se to ale i těm kteří toni znají dlouho děje se nám stále to samé pořád chceme aby byl někdo nad námi někdo dokonalejší moudřejší svobodnější stále se snažíme hrát tuto hru ale toni ji s námi nehraje její rozhovory jsou stále jednodušší téměř vždy se vztahují k otázkám které jí kladou druzí proto jsou rozhovory velmi bezprostřední zvlášť pokud jste s ní osobně na meditačním ústraní můžete na vlastní oči vidět jak se ničemu nebrání jak zranitelná je když mluví když se s ní setkáte osobně ohromí vás jak je přístupná a ochotná být s vaším nejhlubším já vaším já tiše se na sebe díváte  zpět na stránku o toni packer  toni packer  ',0),(46,'node',' naslouchání a pozorování  zpět na stránku o toni packer na začátku bych ráda řekla něco o naslouchání a našich vzájemných vztazích slyšeli jste už někdy rozhovory o meditaci jakým způsobem jim nasloucháte předvídáte co bude řečeno a víte již předem na základě vašich vzpomínek co jednotlivá slova znamenají a co řečník který již takové rozhovory vedl plynou slova rozhovoru mechanicky z paměti a je to jen rutina existují různé stavy mysli když spolu navzájem mluvíme většinou je naše mysl ovlivněna pamětí jazyk je uložen v paměti a my většinou nevěnujeme dost času tomu abychom vnímali jakým způsobem mluvíme natož pečlivě pozorovali co vlastně říkáme můžeme mluvit a naslouchat aniž bychom byli ovládáni pamětí a návyky výjimkou je ovšem jazyková paměť a vzpomínky umožňujících pochopit různé příklady užívané při výkladu můžeme naslouchat a mluvit čerstvě neovlivňováni tím co jsme znali dříve když se objeví myšlenka to jsem již slyšel to znám můžeme právě v tom okamžiku myšlenku a její důsledky pozorovat můžeme si uvědomit jak omezený a strnulý je postoj to už znám myšlenka to už znám zablokuje naslouchání a pozorování pozorování nikdy nevychází z paměti nemá paměť znamená to dívat se právě teď celý organismus je do pozorování zapojen to co bylo řečeno neposuzujeme na základě paměti jen přítomně nasloucháme a sledujeme nikdo to za nás nemůže udělat můžeme to udělat jen sami pro sebe můžeme zjistit zda to co slyšíme vidíme a čteme je skutečně tak většinou věříme že pravdivé je cokoliv co pochází z respektovaných a tradičních zdrojů ale můžeme zjistit jak to skutečně je z první ruky a ne až z druhé nepřejímat mechanicky co řekl někdo druhý měli bychom mít jasno zda si o něčem myslíme ano je to tak ne není to tak nebo nevím zkusme to zjistit hodnota rozhovoru spočívá v možnosti okamžik od okamžiku zjišťovat co je skutečné nemá žádný význam snažit se zapamatovat si řečené jak jsme se to učili ve škole také nemá význam považovat za nejdůležitější to kdo rozhovor vede a přisuzovat této osobě nějaký význam když si vytvoříte představu o toni a budete na tuto představu reagovat úctou nebo vzdorem souhlasem nebo nesouhlasem bezprostřední naslouchání a pozorování se zablokuje máme o sobě představy je to tak můžeme si v duchu někoho představit zavřeme oči a vzpomene si docela přesně jak ta osoba vypadá a můžeme si tu představu ověřit když se na dotyčnou osobu přímo podíváme takže existují neškodné přiměřeně přesné představy jak vypadají druzí nebo my sami ale existují i jiné představy na základě minulých znalostí a zkušeností si ukládáme představy o tom jaký kdo je pamatujeme si příjemné i nepříjemné zkušenosti které spolu máme a na základě těchto představ vytváříme vzájemná pouta i zášť máme o sobě také představy založené na zakořeněných předsudcích tradicích spekulacích drbech a klepech zbožných přáních a tak dále předpojaté představy nutně ovlivňují naše současné vztahy vzpomínky uložené v minulosti do mozku zabarvují a zkreslují současné vnímání každý z nás to může potvrdit dokud budu lpět na vzpomínkách jak jsi mne zranil nebo zranila nebo jako jsi mne ponížil nebo ponížila svými poznámkami tak tím bude můj současný vztah k tobě ovlivněn budu se ti snažit vyhnout nebo k tobě budu přitahována pokud se to vše děje v mysli nepovšimnuto bez jasného uvědomování nemohu se s tebou setkat nově bez předsudků právě teď místo toho sleduji tu starou nahrávku která zkresluje to co se právě děje někdy je to zkreslení úplné jsme tak silně přesvědčeni o tom jaký ten druhý je že vše co říká nebo dělá jen pomáhá starou představu potvrdit můžeme to vše inteligentně pozorovat a porozumět tak procesu vznikání představ a jejich důsledkům my sami jsme nejlepší laboratoř když budeme právě v okamžiku kdy se to děje pozorovat jak představy vznikají jak se k nim připoutáváme můžeme ten proces objasnit je nám jasné že jakkoliv přesná představa není reálná osoba co je reálná osoba ptáme se zda můžeme vidět sebe i druhé právě takové jací jsme v tuto chvíli ne představu ne vzpomínku ne spekulaci nebo zbožné přání ne to čím bychom chtěli být nebo čím bychom chtěli aby pro nás byl ten druhý nevytváříme další představy jednoduše se ptáme co se děje právě teď uvnitř i venku můžeme představy odhalit takže nás přestanou ovládat a uvidět jací skutečně jsme ať už se spolu bavíme ve skupině nebo v soukromí můžeme být skutečně spolu takže přestane záležet na tom co se stalo v minulosti včera nebo před lety můžeme si společně naslouchat a pozorovat se bez předsudků naslouchání a pozorování nejsou dva oddělené procesy žádný ze smyslů není oddělen od ostatních pokud nemyslíme v pojmech a nenecháme se omezovat zapamatovanými znalostmi pak smysly pracují jako jeden celek pokud nás neovlivňují zapamatované znalosti minulé zkušenosti chtivost a strach pak mezi námi nedochází k rozporům zkoumáme se nasloucháme si pozorujeme se nejsou zde dva různí lidé protože rozdíly v osobnostech teď nehrají roli osobnost se rozvíjí v důsledků různých zděděných sklonů a nadání odlišných rasových sociálních a kulturních vzorců chování které do nás vštěpovali při naší výchově a vzdělávání ale osobnost a její podmíněnost přestane být důležitá když se začneme dívat přímo právě teď když všechny smysly pracují jako jeden celek a volně nasloucháme a vnímáme s otevřenou myslí tělem a srdcem nejdůležitější je naslouchat a pozorovat naplno právě teď nejde o to držet se svého názoru chceme aby bylo po našem je to součást naší osobnosti naše názory vytvářejí naše já co zbude z já když se přestaneme s názory identifikovat trvat na nich a bránit je napadne nás vůbec taková otázka nebo se okamžitě objeví strach strach že jsem nic v tom spočívá tato práce postavit se přímo čelem strachu který se objeví když vše o sobě zpochybníme nezpochybňujeme abychom hledali chyby nebo něco obhajovali bojovali s něčím nebo něco vylepšovali tato pochybnost nám umožňuje bez ustání zkoumat naše nejhlubší základy víte co tím myslím odkud se to všechno vzalo naše identita naše hluboká připoutanost k tomu co jsme a okamžitá ochota to bránit je to všechno co nás tvoří co zůstane když zmizí připoutanost k osobnostním rysům názorům minulé zkušenosti znalostem a tak dále co zůstává co zůstane bez připoutanosti a obrany nezkoumáme to rutinně mechanicky s nějakým záměrem ale důkladně pečlivě s velkou zvídavostí a zájmem může náš vzájemný vztah spočívat ve společném naslouchání a pozorování můžeme rozpoznat vznikající představy a nechat je stranou aby nenarušovaly naše společné naslouchání a pozorování není možné odstranit naši minulost je ale možné abychom naslouchali a přitom chápali co minulost skutečně tvoří je to paměť myšlenky představy a s nimi spojené pocity a emoce tyto obsahy nejsou přítomné právě teď pokud otevřeně nasloucháme zůstává minulost stranou pokud si myslím že někdo jiný dokáže naslouchat lépe než já tak se rozjede celý ten složitý mechanismus pocitů méněcennosti nesmělosti a strnulosti děje se to když se srovnáváme s druhými to není nic nového všichni to známe srovnávali jsme se s druhými nebo nás srovnávali učitelé rodiče a přátelé minulé i současné srovnávání je spojeno s úzkostí bolestí a zraněním díky své neurofyziologické struktuře má mozek úžasnou schopnost propojovat různé prožitky pokud si jasně neuvědomujeme co se právě děje pak současný prožitek vyvolá minulé zkušenosti pocity emoce reakce a potlačené i nepotlačené vzpomínky zjevně nejsme v našem prožívání nezávislí na druhých lidech jsme ovlivněni myšlenkami pocity a emocemi které prožívali naši rodiče a další lidé když na nás reagovali projevuje se v nás jejich strach vztek víra a naděje tyto vlivy sahají ke generaci našich rodičů jejich rodičů a tak dále do minulosti až k našim zvířecím předkům můžeme sami u sebe pozorovat tyto vlivy pozoruji že když reaguji bez uvědomění ze zvyku automaticky tak vlastně reaguje celá minulost nikoliv jen má osobní minulost ale vše co mne kdy ovlivnilo a to bylo všechno a všichni je možné aspoň na chvíli nahlédnout že to co právě teď reaguje je vědomá i nevědomá paměť co nás právě teď tvoří vás i mne když se naštvu mohu vám říci něco zraňujícího nebyl to můj záměr nechtěla jsem tak zareagovat ale prostě to vyhrklo ven odkud se to vzalo o čem jsem přemýšlela co jsem si představovala na co ve vás jsem zareagovala bylo to přiměřené mělo to smysl já opravdu nevím podívejme se na to všechno čerstvě naslouchejme znovu co se děje uvnitř a co se děje venku možná si na vás nebo na sebe promítám něco co nemá žádnou souvislost s tímto živým okamžikem ale je to naopak plně závislé na mrtvé minulosti máme dobré důvody zkoumat zda se můžeme od minulosti osvobodit když teď necháme stranou svoji osobní situaci a podíváme se na věci globálně tak uvidíme že všude na světě se za celou lidskou historii nezmenšilo množství strachu chamtivosti konfliktů násilí obrany válčení pomsty a nevyslovitelného utrpení a v našem nejužším kruhu já a ty manžel manželka přátelé reagujeme stále na základě minulosti a co děti vychováváme je na základě toho jak jsme sami byli vychovaní objeví se v nás vztek strach a násilí v důsledku toho co jsme zažili jako děti před mnoha lety ovládají stejné mechanismy všechny lidské bytosti když zkoumáme mechanismy které ovládají tělo i mysl objevujeme tělo i mysl ostatních lidských bytostí nezávisle na osobnosti historickém období a zeměpisné oblasti to je na téhle práci krásné když totiž objevíme co je nám všem od nepaměti společné objevíme také soucit a laskavost ne lásku ke konkrétní osobě ale explozivní lásku ke všemu a všem nenaznačuje už samotná otázka jaký máme mezi sebou vztah jistou vzdálenost a oddělenost můžeme se tak zeptat ale vidíme jak je to omezené pokud to opravdu a do hloubky vidíme pak nás nic nedělí  zpět na stránku o toni packer ',0),(47,'node',' kritické zkoumání  zpět na stránku o toni packer otázky v tomto interview kladl jacek dobrowolski interview proběhlo v červnu 1986 následně si jacek s toni vyměnili ještě dopisy které jsou zde také uveřejněny jacek je bývalý zenový student a překládal pro toni na jejích workshopech a meditačních ústraních v polsku jacek toni před dvěma lety jsi navštívila konferenci ženy a americký buddhismus která se konala v zenovém centru providence mluvila jsi tam o lpění na představách a jasném porozumění tvoje řeč viz kapitola osvobození od představ byla později publikován v časopise primary point podle toho co jsem slyšel byla tvoje řeč dobře přijata a některým učitelům dharmy připadala velmi pronikavá ale někteří tě začali kritizovat má problém s formou je připoutaná ke svobodě tohle je spirituální klaustrofobie čímž naznačovali že nehledě na to jak hluboký je náš vhled musíme se projevovat jako určitá osoba nemusíme se bát forem ale používat je a nemusíme se bát nálepek které nám druzí dávají protože se tomu stejně nedá zabránit co můžeš říct k takovým komentářům toni nemám žádný problém žít s formami co to vlastně znamená jsme lidské bytosti a myslíme cítíme jíme pijeme spíme vylučujeme učíme se pracujeme tvoříme bavíme se komunikujeme spolu a tak dále opustila jsem uznávané zenové centrum protože začalo být naprosto jasné že nemohu pokračovat v práci a kritickém zkoumání uvnitř systému který je určený k výuce a propagaci specifické náboženské tradice tak jednoduché to je dokud si nějaký systém přivlastňujeme jako náš a identifikujeme se s ním tak ho nemůžeme kriticky zkoumat a jasně vidět tam kde je optický nerv spojen se sítnicí je slepá skvrna máme slepou skvrnu všude kde jsme připoutáni můžeme uvidět že jsme připoutaní jasně si to uvědomit když naplno uvidíme připoutanost a přivlastňování včetně jejich příčin i následků pak samotné uvědomění již vede k tomu že se začneme odpoutávat pokud to mohu posoudit tak kritika kterou jsi zmínil pochází od lidí kteří slyšeli jak toni mluví nebo jak někdo mluví o toni ale kteří sami možná nikdy nezkoumali jak hluboce jsou psychologicky podmíněné všechny stránky života nežli spekulovat a vyjadřovat se o tom co toni dělá jaké má problémy a k čemu je připoutaná není lepší rovnou za ní přijít a pokud mají opravdu zájem zkoumat to spolu s ní kdykoliv přijdete můžeme to spolu otevřít myslím že mě nikdy neunaví prozkoumávat cokoliv znovu od úplného začátku když si společně sedneme a začneme pracovat společně objevujeme lidské tělo a mysl kriticky zkoumáme naše hluboce zakořeněné předpoklady a závěry naši víru tradice a učitele vždycky se odhalí něco nového v prvé řadě můžeme přijít na to proč vlastně ulpíváme co znamená diagnóza spirituální klaustrofobie znamená to bát se života ve spirituální kleci být v kleci spirituálních představ a programů když poznáme že jsme v kleci tak z ní přeci vyjdeme ven moudré poznání nám to umožňuje klaustrofobie znamená panický strach z uzavřeného prostoru kdy nevidíme cestu ven přímý vhled že jsme uzavřeni nás naopak může osvobodit a pokud k tomu dojde tak už se zpátky do klece nikdy nevrátíme jacek minulý rok řekl soen sa nim v zenovém centru providence že nejhorší mysl je diktátorská mysl pak chybí láska rovnost svoboda a harmonie také poznamenal že buddha nikdy neříkal následuj mne věř ve mě na konci své řeči sdělil svým studentům musíte se stát zcela nezávislí s takovými slovy jistě souhlasíš není to tak toni nejde o to souhlasit s něčími slovy ať už je řekl buddha nebo někdo jiný rozumíme jasně sami pro sebe co ta osoba říká a z jaké tradice pochází a pokud ne máme svobodu to zevrubně kriticky zkoumat když slyšíme varování musíte se stát zcela nezávislí vytváříme tím ideál nezávislosti a pokud se zabýváme takovým ideálem můžeme přitom objevit jak naprosto jsme závislí když se připojíme k nějaké spirituální skupině nebo meditačnímu centru většinou se předpokládá že se budeme podílet na spoustě aktivit obřadů rituálů slibů na etiketě atd každé zaváhání je interpretováno jako ego zatímco splnění toho co je vyžadováno i přes pochyby je bráno jako zmenšování ega mysl si rychle zvykne na nové obřady a na to jak se máme chovat k učitelům starším studentům pokročilým studentům a začátečníkům ve skutečnosti jsme na tyto vzorce chování zvyklí již z domova ze školy z práce z církve a tak dál v novém prostředí se jen posilují staré vzorce vidíme jak se uctívaný učitel podílí na tom co se děje a schvaluje to a nejen současný učitel obřadně jsme propojeni s celou linií učitelů kteří se všichni podíleli na tom co děláme a schvalovali to takže naše hluboko zakořeněné zvyky jsou upevňovány aniž by nás někdo povzbudil ke kritickému zkoumání a pochybnostem naopak pochybnosti jsou projev ega mysl si v tom všem najde útočiště když se staneme součástí nějaké skupiny utišuje to pocity viny úzkosti osamělosti a izolovanosti a pak učitel řekne musíte se stát zcela nezávislí jiný učitel řekne učitel by neměl ovlivňovat své studenty ale co to opravdu znamená nepředstavuje snad učitel celou tradici která nás tak oslovila a zaujala jak se na tom můžeme stát zcela nezávislí to je vážně těžká otázka může být lidská bytost nezávislá na minulosti ne jen v teorii ale skutečně tak můžeme právě teď začít naslouchat a pozorovat okamžik od okamžiku a jasně porozumět tomu co se děje v přítomnosti a co se dělo v minulosti jak neustále hledáme útočiště která pak bráníme místo abychom čelili strachu pocitům viny osamělosti a nebezpečí jacek jak napodobujeme toni jak napodobujeme aniž bychom si to uvědomovali napodobování nám dává pocit že někam patříme pocit identity dychtíme být jako někdo koho obdivujeme nebo uctíváme snažíme se být jako on nebo ona a přitom se vyhýbáme jakémukoliv kritickému zkoumání jacek odmítáš učit jako diktátor ale i když se člověk snaží dávat si pozor aby se z něj nestala mateřská otcovská nebo jiná autoritativní postava tak pokud mluví s velkou jistotou lidé kteří mu naslouchají se mohou snažit ho do té role dostat dokonce se na tobě mohou stávat nevědomě závislí a ty nemusíš být schopna odhalit všechna taková pouta toni tvoje otázka vzbuzuje další dvě otázky pokud nějaká osoba mluví k lidem s velkou jistotou ovlivňuje je svojí osobností nebo poukazuje na jiné autoritativní osoby ovlivňuje lidi silou slov je naslouchající ovlivňován aby stal následovníkem a přívržencem který všemu věří aniž by kriticky zkoumal zda to platí a jen mechanicky opakuje co bylo řečeno a druhá otázka je co se děje v osobě od které mnoho lidí očekává pomoc vytváří si o sobě představu jsem někdo zvláštní někdo důležitý jsem spirituálně pokročilý osvícený já vím jacek já vím to je nejhorší toni já vím a ty nevíš jen poslušně dělej co ti říkám a jednou možná budeš také vědět můžeme takové představy okamžitě uvidět a rozpustit nikdo si nemůže být jist že na něj tyto představy nemají vliv musíme se dívat pokud je neuvidíme a nerozpustíme stále si o sobě děláme iluze a oddělujeme se od ostatních podívejme se ještě na tu první otázku pokud nedojde k přímému vhledu je každý z nás ovlivnitelný slovy a autoritativními osobami pokud nerozeznáváme pravdivost a nepravdivost řečeného bez ohledu na to kdo to říká tak může být naše porozumění nejvýše intelektuální nebo těm slovům prostě uvěříme a budeme je věrně opakovat bez jakéhokoliv vhledu k takovému ovlivnění dochází bez ohledu na řečníka také jsi se zeptal můžeš odhalit jestli se k tobě nějaká osoba připoutala můžu to odhalit a nemusím ale vždycky můžeme tuto otázku týkající se autority a připoutanosti otevřít při vzájemných rozhovorech a setkáních mluvíme o tom znovu a znovu a znovu a jestli někdo získá nebo nezíská vhled do připoutanosti a odpoutá se nikdo to nemůže udělat pro někoho jiného musíme objevit pravdu sami pro sebe to mne přivádí zpátky k té otázce co se děje v osobě od které ostatní očekávají pomoc jsem závislá na tom že ke mně lidé chodí a naslouchají mi to by bylo velmi nebezpečné pozorně zkoumám možnost že jsem závislá společně o tom diskutujeme a zkoumáme to myslím že učitel který je závislý na svých studentech je nutně bude nějak využívat jak by to mohlo být jinak může existovat svoboda a láska tam kde je jakákoliv závislost a připoutanost myslím že jsem naprosto zodpovědná za to co dělám a říkám ale jak to lidé vnímají využívají zda si to správně nebo mylně vykládají to už není jen na mě jacek to o čem mluvíš ve svých řečech je velmi podobné tomu co říkal zesnulý jidddu krishanmurti celá desetiletí mluvil o pozornosti kritickém zkoumání mluvení a vidění závislosti svobodě a nepodmíněné lásce jak krishnamurtiho vnímáš a jak blízko se mu cítíš být toni s mým manželem jsme několikrát jeli do ojai v kalifornii abychom ho slyšeli a také jsme ho slyšeli ve švýcarsku a jednou v anglii nikdy jsme ho osobně nepotkali teprve poté co jsem se setkala s jeho dílem začal mi z očí padat závoj a věci se projasnily zesílily se mé pochyby o tom co dělám v zenovém buddhistickém centru přednášela jsem setkávala se se studenty účastnila se obřadů a rituálů a později jsem celou tu hrůzu měla na starost otevřely se všechny ty otázky kolem autority a ovlivňování lidí a začalo být jasné že nemám na výběr zda tam zůstanu musela jsem odejít ptáš se mne jak blízko se cítím být ke krishnamurtimu když dvě lidské bytosti ty a já vidí tu samou věc přímo a úplně v tomto okamžiku pak přestane mít smysl ptát se na blízkost přestane existovat já a ty neexistuje jakákoliv oddělenost začne se dít něco zcela nového svobodného co nikomu nepatří na nikom to není závislé je to jasné jacek ano toni zbývá z té otázky ještě něco na co jsem neodpověděla jacek jak ho vnímáš toni jak ho vnímám řekla jsem že teprve poté co jsem se setkala s jeho dílem začalo mi být jasné co musím udělat krishnamurti se nikdy nestavěl do popředí vždycky varoval řečník není důležitý co je důležité je vidět sám pro sebe pravdivost či nepravdivost řečeného nikdy ani náznakem nevyzýval aby ho lidé následovali či uctívali to všechno byl pro něj nesmysl a opovrhoval tím stačí to jacek ano díky moc slyšel jsem jak jeden zenový buddhistický mnich řekl že naslouchat krishnamurtimu je velmi ošemetné protože nenabízí žádnou formální meditační praxi ty ale formální praxi ve svém centru nabízíš konají se zde sedmidenní ústraní udržuje se mlčení a střídají se periody sezení chození a manuální práce pronášíš řeči a ti kdo chtějí se mohou zúčastnit společných rozhovorů zvaných setkání sezení je dobrovolné ale co jsem si všiml tak lidé málokdy sezení vynechají atmosféra v místnosti kde se sedí je průzračná a naplněná jasným uvědomováním přestože tam není žádný oltář přítomnost krásných zelených květin uprostřed místnosti a v jednom rohu dodává tomu místu auru meditační haly dodržuje se jen minimální etiketa žádné úklony ani kyosaku žádné recitace a téměř žádné pomůcky jen zvon oznamující začátek a konec meditace v chůzi při chůzi je možné držet ruce jakýmkoliv způsobem třebas je jen volně spustit podél těla nebo je strčit do kapes přesto se lidé pohybují pozorně a pečlivě a zdá se že se utváří jistá forma když jsem to popsal georgi bowmanovi tak poznamenal bez ohledu na to jak to nazývá když se tam sedí chodí pronáší se řeči a konají se rozhovory tak jde stále o zenový výcvik co na to řekneš toni náhodnému kolemjdoucímu by mohly některé z forem které popisuješ docela dobře připomínat klasické zenové ústraní nicméně neustále tyto formy přezkoumáváme a občas je změníme hlavně zkoumáme zda opravdu přispívají k hladkému fungování tichého ústraní nebo zda byly přejaty díky nezpochybňovaným předpokladům a zvyklostem v našem informačním letáku se píše že lidé mohou využívat program jak je jim libo pokud udělají práci ke které se zavázali a budou udržovat mlčení mimochodem často se stává že v místnosti kde se sedí je jen pár lidí i když to na jednom konkrétním ústraní které jsi zmínil mohlo být jinak lidé také mohou sedět na jakékoliv židli a využívají toho ale mohu se znovu zeptat proč bychom to co se tu děje měli srovnávat a nálepkovat děláme to pořád ale opravdu něčemu lépe porozumíme když tomu dáme jméno a s něčím to srovnáme důležité je přímo si uvědomovat co v mysli děje právě když se to děje například uvědomit si srovnávání a pozorovat jeho bezprostřední důsledky kde je uvědomování když se objeví srovnávání nebylo uvědomování nahrazeno předpojatým vnímáním které je omezeno minulou zkušeností a spojeno s různými představami pocity a emocemi když někdo řekne toni stále vede zenový výcvik co tím chce doopravdy vyjádřit proč to říká mohu o tom spekulovat ale abych na to přišla musela bych s ním mluvit osobně jestli krishnamurti nabízel nějakou formu meditace nebo ne je mi úplně jedno znovu chápeme opravdu co krishnamurti říká nebo mu nerozumíme a proto si do něj promítáme naše představy jacek mám otázku která se týká sezení nedávno v průběhu sesshinu v maine řekl genpo sensei že existují dva druhy sezení uzavřený a otevřený uzavřený je založen na vůli a úsilí má za cíl budoucí probuzení obětuje přítomný okamžik je to praxe při které dochází k jednobodovému soustředění a smyslový svět přestává být vnímán může probíhat nějaký druh zkoumání koan nebo nemusí mantra nebo vizualizace tato praxe může vést ke zkušenosti kensho ale povaha lidské mysli je taková že se při tom uzavře a celý ten proces začne znova od začátku a může se opakovat do nekonečna na druhé straně při otevřené praxi sedíme bez úsilí přijímáme přítomný okamžik a nahlížíme cokoliv právě vzniká nemáme žádné cíle ani představu budoucího probuzení je to jen sezení shikantanza jak tomu říkají japonci bez objektu bez zkoumání zdá se mi že ty nabízíš otevřenou praxi jen sezení bez násilného zkoumání jako je mu mu nebo kdo kdo ale přesto s jistým zkoumáním nebo intimním tázáním či zájmem s otázkami jako co to je nebo o čem to všechno je souhlasíš toni já ve skutečnosti nic nenabízím když lidé přijedou na tiché ústraní tak začneme okamžitě zkoumat co se děje v mysli proč jsme přišli na toto ústraní co tady chceme je jednoduché říci nemějte žádné cíle jen tiše seďte přijímejte přítomný okamžik a nemyslete na probuzení ale děje se to opravdu musíme se na to podívat neobjeví se myšlenky na to že něco chceme získat hned jakmile si sedneme a začneme být na krátké okamžiky pozorní objeví od nejranějšího dětství jsme se to učili a co nám paměť sahá jsme to pozorovali u druhých dělej něco buď někdo dostaň se někam nebo buď zticha přestaň si hrát nedělej to nemysli nechtěj to anebo tamto bud v přítomnosti můžeme si uvědomovat jak běží proud myšlenek příkazů reakcí tužeb cílů aniž bychom to posuzovali aniž bychom na to pozitivně nebo negativně reagovali dokud jsem zamotaná do toho co chci nebo co nemám chtít tak si chtivost samotnou neuvědomím chtivost běží dál navyklým způsobem co je chtivost můžeme to vidět vidíš ten rozdíl mezi chtěním něčeho a samotným procesem chtění tak jak se projevuje všude v mysli a v těle vždycky se vracím k téhle otázce opravdu nás zajímá jak mysl pracuje okamžik od okamžiku a pokud ano můžeme to prostě a tiše sledovat odpovídá to na tvoji otázku jacek částečně protože zastáváš zkoumání a tázání tak bych rád abys upřesnila jaký typ zkoumání zastáváš toni já nezastávám žádný typ zkoumání a tázání ale já zkoumám ty nebo kdokoliv jiný se na tom můžete podílet je to otevřené pro každého jacek a jak máme zkoumat toni můžeme si uvědomit právě teď že mozek by chtěl vědět jak chce se chytit nějaké metody vidíš to může nastat prosté klidné pozorování tiché naslouchání tomu co se právě děje naslouchej dýcháme ne zkusme jen na okamžik tiše naslouchat nádechy a výdechy nemusíme počítat nemusíme je nazývat nádechy a výdechy nemusíme se na ně soustředit dýchání nemusíme pojmově rozpoznávat stačí mu naslouchat nemusíme si říkat dýchám nebo uvědomuji si svůj dech nebo vím co to je stačí naslouchat beze slov uvnitř bez rozpoznávání je dech oddělený od zvuku ptáků automobilu letadla v okamžiku kdy rozpoznáme zvuk mozek ho pojmenuje je to příjemné nebo nepříjemné v tom okamžiku se objevuje oddělenost mnoho oddělených zvuků a já oddělené od toho co slyším vidíš to naslouchej znovu jen otevřenost bez rozpoznávání jacek ano to je jasné pozorující nerozpoznávající mysl ale otázka je jaký druh zkoumání se má objevit toni já nevím jaké je to zkoumání je to jen otevřené zkoumání tázání naslouchání zájem žádná předepsaná metoda jakmile najdeš nějakou techniku připoutáš se k ní a přestaneš otevřeně naslouchat mysl ulpívá na metodách protože v nich nachází jistotu skutečné zkoumání nemá žádnou metodu žádné rozpoznávání jen zájem bez omezení zranitelný děje se právě to co se právě děje uvnitř i venku ne slova myšlenky nebo reakce na ně jen prostá fakta dejme tomu že se objeví se úzkost začneme okamžitě reagovat tím že ji rozpoznáme jako něco co známe z minula a vzepřeme se proti tomu ach jo už zase nenávidím to je to čím dál tím horší jak se toho mohu zbavit a tak dále zkoumání znamená jen to potkat jako by to bylo poprvé tiše to pozorovat procítit to nechat to ať se to pohybuje jak potřebuje ať se odhalí co to je zač nezasahovat do toho pojmovým rozpoznáváním jacek tvoje poslední brožurka nese název vidění bez rozpoznávání jistý zenový mistr často užívá frázi mysl která neví a jasné vidění ale trvá na tom že jasné vidění nemůže nastat bez koanové praxe ty teď říkáš že všechny systémy podmiňují mysl pracuješ s lidmi necháš je ať si přinesou své vlastní problémy a pracují na nich jsou to koany jejich vlastního života a společně se na to díváte ale nemyslíš že se ve centru springwater objevuje jistý žargon a že se v průběhu vaší práce může objevit podmiňování toni samozřejmě že se může objevit a objevuje se a co se týče výroku že jen skrze studium koanů je možno dosáhnout jasného vidění jak to může někdo vědět proč to někdo tvrdí na jakém základě když má někdo výcvik v koanové praxi tak bude zastávat tuto metodu a když má někdo jiný výcvik tak bude zastávat zase jinou metodu propagujeme to o čem si myslíme že to známe je to bezpečné ale skutečnost nemůžeme poznat je to takhle jednoduché jakýkoliv název dáte tomu co se nazvat nedá vhled skutečnost jasnost probuzení není to důsledkem žádné příčiny není to důsledkem metody nebo výcviku tak proč podmiňovat lidskou mysl tím že jí řekneme když uděláš tohle dosáhneš probuzení všichni chceme jasnost bezpečí a úžasné zážitky protože se cítíme tak naprosto prázdní nejistí a vystrašení dokud jsme vystrašení a plni chtění zůstáváme zcela bezbranní vůči manipulaci a zneužívání jacek ano přišlo mi zvláštní že se tenhle zenový mistr probudil píše o tom ve své knize když recitoval dharani ale zdá se že pro něj představuje nejcennější nástroj ten který zabere u většiny lidí a to je podle něj koanová praxe toni co je to koan co to znamená pracovat na koanu jestliže koanem je jediné slovo jako mu tak pracovat na něm znamená ho při výdechu vyslovovat nahlas nebo neslyšně a přitom se snažit do něj zcela pohroužit a vyloučit vše ostatní až do bodu kdy dojde k úplnému zapomenutí na sebe sama cílem je zastavit rušivé hnutí mysli a ve dne v noci se snažit neztratit soustředění při této práci zcela jistě není mysl ve stavu otevřené pozornosti přijímající bez výběru vše co přichází jiné koany tvoří výroky popisy nebo dialogy které jsou pro náš podmíněný a nejednotný způsob myšlení nepochopitelné nebo matoucí pojmová mysl do nich nemůže získat vhled mnoho koanů vyjadřuje stav mysli ve kterém jsou odhaleny a rozpuštěny klamy které vytváří sebestředné myšlení krása koanu je krása mysli kterou neomezuje já myšlením toho není možné dosáhnout otázka je zda můžeme vidět a porozumět koanu neduálně bez rozporů tak odhalí svůj význam od nepaměti tvoří náš život série protikladných matoucích nepochopitelných událostí které vytváří nejednotná do sebe uzavřená podmíněná mysl až na krátké chvíle rozkoše a radosti žijeme uprostřed konfliktů svárů násilí a nevýslovného utrpení zároveň se snažíme získat pro sebe mír harmonii a štěstí nepochopili jsme dost jasně základní příčinu tohoto dilematu co je to je možné to vyřešit opravdu nás tato otázka zajímá pokud ano máme dost energie abychom na to přišli můžeme začít sledovat jak ve skutečnosti a v představách myslíme mluvíme reagujeme prožíváme emoce a vztahy pokud mysl opravdu důkladně zkoumá a ne jen přemýšlí pak jaký je rozdíl mezi tím jestli zkoumá koan nebo skutečnost právě teď nesmírně důležité je samotné vidění nikoliv to co vidíme všimla jsem si u sebe i u druhých že při práce s koany umožňuje zachytit a vytáhnout hluboko uložené vzorce myšlení a chování koan umožňuje zbavit se těchto vzorců ale někdo ho může používat aby při sezení něčím zaměstnal mysl místo aby čelil přítomným obtížím jeden zenový mi učitel mi jednou řekl když lidé nedostanou další koany poté co vyřeší ty první tak by opustili centrum co je to za mysl co je to za okamžik kdy nemusíme nic dělat nic očekávat ničeho se držet když pracujeme na koanech sledujeme také soustavně a důkladně pocity úspěchu a pýchu kterou může vyluštění koanu vyvolat uvědomujeme si to v práci na koanech je zabudovaný systém odměn je spjatý s prastarými pocity úspěchu a selhání zůstáváme závislí na učiteli který rozhoduje kdo projde a kdo ne naplňuje nás učitel a starší studenti úctou protože již prošli všechny koany vidíme jak se objevují pocity elitismu že máme to co druzí nemají nebo nemáme to co druzí mají vznikají mezi studenty koanů ambice a soutěživost srovnávání kdo prošel kolik koanů a jaké tato srovnávání vznikají jak u studentů tak u učitelů děje se to když se zapleteme do jakéhokoliv systému můžeme si to uvědomit zcela prostě a s pokorou a skoncovat s tím pokud ne tak se sebestřednosti snažení násilí a utrpení nezbavíme bez ohledu na to kolika koany jsme prošli tak ať už pracujeme na koanu nebo jiném problému uvědomuje si mysl jasně tyto pasti jacek věříš že se skrze naše osobní problémy můžeme dostat až za naše osobní ego tam kde je ticho a prázdnota tam kam by nás měly vést koany toni osobní ego je náš osobní problém a vede nás v bludných kruzích prázdnotu a ticho není možné dosáhnout žádnými metodami žádným způsobem se toho nedá dosáhnout existují různé praxe díky kterým je možno vytvořit klidné a prázdné stavy mysli ale my se teď nebavíme o vytvořeném klidu a prázdnotě něco zcela nového vzniká když není mozek spolu se zbytkem těla mechanicky zaujatý chtěním snažením srovnáváním strachem potlačováním dosahováním zastáváním bráněním obdivováním vyznáváním a tak dál nejde o to zbavit se těchto pohnutek ale vidět co se právě děje uvnitř i vně bez toho abychom se obelhávali může se celý ta obrovská proudící řeka mysli na chvíli zpomalit a zastavit nejde o to naučit se zastavit mysl ale vidět právě to co se děje a nenechat se tím pohltit dokud my lidské bytosti důkladně svobodně okamžik od okamžiku nerozumíme sami sobě tak mezi námi nemůže nastat inteligentní laskavý a soucitný vztah rozpory a utrpení nezmizí je to jasné jacek ano díky mám další otázku někteří ortodoxní přívrženci zenu by tě mohli označit jako spirituálně zmatenou dezorientovanou nevděčnou arogantní kacířku která zcizila části jejich tradice a snaží se překonat i ty největší rebelující radikály minulosti mohli by tvrdit že učíš nejnižší formu zenu tvým cílem není sebeuskutečnění co bys na to řekla toni nevím co na to říci jakým způsobem mne lidé nálepkují a co o mně říkají je jejich věc rádi mluvíme o druhých lidech shazujeme je nebo je chválíme proč můžeme sledovat právě když drbeme co v nás tolik touží chválit nebo kritizovat druhé proč je to tak uspokojivé a vzrušující někoho shazovat a cítit se nadřazený k čemu je to dobré nesnažím se utéci před tvojí otázkou takže pokud se chceš na něco z toho znovu zeptat odpovím na to jacek ano lidé tě shazují říkají že tento druh praxe není zaměřen na sebeuskutečnění toni co si lidé představují pod dosažením pravého já silnou zkušenost která vyřeší všechny naše každodenní problémy probuzení do stavu nirvány blaženost extázi věří lidé že tohle je ten pravý význam pořád se mne na to ptají všichni jsme četli tolik příběhů o probuzení a chtěli bychom to sami zažít dali bychom za to všechno praktikovali jakoukoliv metodu následovali jakéhokoliv učitele co je sebeuskutečnění když ne bezprostřední okamžik za okamžikem uskutečňovaný vhled do dějů které tvoří lidskou mysl můžeme okamžitě vidět a bezprostředně pochopit strach a chtivost ne jen ty samotné pocity ale i jejich základní příčiny a nutné důsledky nepřemýšlet o tom nespekulovat ale díky pronikavému uvědomování odhalit co vlastně vidíme toto vidění tato celistvá otevřenost nemá nic společného s jakoukoliv zkušeností není zde nikdo kdo by zakoušel kdo by uskutečňoval kdo by cokoliv získával je to něco zcela nového a nepoznatelného jacek dalo by se říci že to co děláš je přirozená meditace nemůžu teď přijít na lepší slovo pro meditaci přirozený proces díky kterému se můžeme zbavit všech těch příkras technik a tradičních forem a necháme prostě jen probíhat přirozené uvědomování toni ano ale pokoušíš se stále pojmově vyjádřit co toni dělá je to tak měl by ses podívat jestli to tak je jacek dělám to kvůli interview toni je to jen kvůli interview ujisti se zda nereaguješ příliš rychle podívej se zda se neobjeví báječný pocit bezpečí když něco pojmenujeme když něco rozpoznáme když se nám zdá že jsme do věcí vnesli nějaký řád ale to je jen řád slov tvoje otázka byla zda dělám přirozenou meditaci nevím co myslíš slovem přirozený nevím jestli můžeme být přirození co to je není to slovo v současnosti trochu zneužívané co brání proudu laskavého inteligentního a soucitného života zajímá nás to začneme to sledovat a pátrat po tom jacek nedávno jsi se rozhodla vypustit z názvu svého centra i slovo zen a používat prostě jen název centrum springwater cítíš že tím že tím přetrháváš poslední vazby ke svému bývalému učiteli a zenovým patriarchům toni vazby k tradici a učitelům byly přerušeny již před několika lety slovo zen jsme vypustili protože i když jsme je používali velmi obecně zjistili jsme že nese příliš specifické významy v myslích mnoha lidí je zen pevně spojen s jistou specifickou tradicí s buddhismem s japonskými kulturními vzorci nebo prostě jen něčím orientálním objevuje se jak připoutanost k tomuto jménu a tomu co představuje tak i negativní asociace kvůli kterým sem lidé přijet nechtějí na druhou stranu i když jsme zaregistrovali jen jméno centrum springwater kdekoliv je to třeba dodáváme pro meditační zkoumání a ústraní springwater je geografický název místa kde se centrum nachází je to krásné slovo nepotřebujeme hledat jiné jacek toni možná teď budu klást protivné a agresivní otázky ale jsem opravdu zvědavý myslíš že i nadále budeš předčítat úryvky z díla tvého oblíbeného zenové mistra huangpo toni nevím co budu při rozhovorech dělat v minulosti jsem vždy poslední den ústraní četla z díla huangpo posledních pár ústraní jsem to neudělala nemohu předvídat co se stane v budoucnosti jacek rád bych se vrátil k otázce koanů říkáš že všechny koany podmiňují mysl pracuješ s lidmi a dovoluješ jim aby zkoumali své každodenní problémy koany jejich života a společně se na ně díváte ale nemáš pocit že se přitom může objevit jistý žargon nebo podmiňování toni to se děje když chybí bezprostřední pozornost mysl se pohybuje v podmíněných kolejích a je náchylná k novému podmiňování tak to je jen o vidění mluvíme nebo opravdu žijeme pozorně a s laskavou péčí pokud je to zásadní otázka tak je tu i energie abychom na to díky naslouchání a pozorování přišli sami jacek autoritářský styl výuky uvnitř buddhistických tradic kterému dominují muži v minulých letech radikálně transformovalo několik meditačních učitelek ty jsi tu tradici opustila úplně zdá se mi že se to časově shoduje s procesem osvobozování ženského principu v mysli američanů domníváš se stejně jako soeng sa nim že v blízké budoucnosti budou v západní společnosti vládnout a dominovat ženy oba se smějí včetně spirituálních učení toni mám názory ale nechci se tu zaplétat do názorů myslím že o to nejde nepředpovídám co budoucnost přinese pokud uvnitř nás co nejdřív nedojde k důkladné změně tak budu budoucnost podobná tomu co se děje teď a dělo se i v minulosti ovládající a ovládaní se mění ale dokážeme v sobě postřehnout tu nesmírně silnou potřebu ovládat nebo být ovládaný ať už jsme muž nebo žena můžeme se položit tu samou otázku jaké jsou motivy našeho jednání a reagování žijeme podle kulturně podmíněných představ o mužství a ženství maskulinním a feminním pokoušíme se nahradit staré představy novými je naše jednání a mluvení ovlivně no vztekem a nenávistí reagujeme na to že nás někdo utlačoval nebo že my jsme někoho utlačovali může jednání vyvěrat bez představ pouhá plnost bytí zahrnující jak mužské tak ženské všechny minulé revoluce jen různým způsobem udržovaly obecné vzory moci ovládání a podrobení takže pokud se pokoušíme vytvářet něco zcela nového reagujeme jen na staré vzory opakujeme je stále dokola jen v jiné podobě nebo jednáme bez připoutanosti k jakýmkoliv vzorům a jasně vidíme co je třeba udělat jacek nereagovat toni nereagovat pokud jsme nevšímaví reagujeme automaticky a chráníme jen naše omezené zájmy jacek a celé tohle téma vede přirozeně k další otázce nejen ženy odmítaly přehnaně machistický styl zenového výcviku george bowman o tom řekl zatnete zuby a zatvrdíte srdce existuje několik mužských učitelů kteří učí jemným způsobem a opravdu pečují o své studenty přemýšlím teď o mnoha jiných učitelích které jsem potkal také nechci moc spekulovat o budoucnosti ale zdá se že nastává nová fáze po té první která byla často tak upjatá a autoritářská toni autoritářství a upjatost se objeví když chybí všímavost když chybí všímavost ego funguje automaticky sebestředně to je možné pozorovat láska a péče nejsou spojeny s pohlavím láska a péče nejsou vlastnictvím mužů či žen nejsou částí podmíněné osobnosti pokud jde o naučený vzorec chování není to láska každá podmíněná péče a laskavost se může změnit v násilí a nenávist když se změní okolnosti co bylo kdysi láskou se změní v nenávist a zášť myslím že to všichni můžeme pozorovat u sebe i u druhých nepodmíněná láska a péče nezávisí na podmínkách a výcviku ani na tom jestli jsme muž nebo žena daří se jim v nepřítomnosti já jacek takže by jsi nesouhlasila s cg jungem který tvrdil že soucit má kořeny v ženství poukazoval na to že ve většině náboženství bylo nutno kult mužství vyvážit kulty ženských bohyň nebo bódhisattvů mnoho lidí dnes tvrdí že potlačená ženská energie vystupuje do popředí protože žijeme v nevyrovnané přehnaně racionální diktátorské a násilné době a proto je naprosto nutné aby do našich vztahů pronikla láska a soucit jinak na této planetě nepřežijeme samozřejmě že soucit nemá pohlaví samozřejmě že mnoho z těch ženských kultů vytvořili muži protože se báli přílišné maskulinizace jejich náboženství ale stále se mi zdá že ta jemná citlivá soucitná stránka má ženský charakter ačkoliv se projevuje jak ženách tak v mužích toni co to znamená když říkáš má ženský charakter jacek má to přisouzeno toni proč někdo říká že jemnost a soucit mají ženský charakter vysvětluje jeden pojem s pomocí jiného co je ženskost co je soucit některé z nejkrásnějších buddhistických a hinduistických soch není možné označit ani jako mužské ani jako ženské vyjadřují něco co překračuje stereotypní představy a socha je přitom také jen zobrazená představa co je soucit neomezovaný žádnými představami jacek jiná otázka myslíš že je možné překonat jistou tradici a přitom i nadále jednat v souladu s ní není to právě to co udělal bankei nebo srí ramana maharishi někteří čínští potulní mistři měli zdá se podobný přístup myslíš si že opustit tradici tak jak jsi to udělala ty je jediná cesta toni já opravdu nevím co dělali bankei ramana maharishi nebo potulní čínští mniši mohu číst jejich slova ale jestli opustili nebo neopustili tradici to není můj problém často mi vytýkají jaká jsem arogantní a nevděčná že jsem opustila tradici když ani opravdu velcí mistři své tradice neopustili k čemu jsou ta srovnání neodvádějí nás jen od práce kterou je právě teď třeba udělat pokud opravdu chceme nalézt příčinu lidských rozkolů násilí a utrpení neměli bychom pracovat s volnýma rukama nezatížení jakýkoliv druhem nashromážděných znalostí tradice je nashromážděná znalost vidoucí mysl není omezená znalostmi ptáš se jestli cítím že opustit tradici tak jsem to udělala je jediná cesta co myslíš cestou není to cesta odtud tam neodešla jsem ani na protest ani kvůli nějakému principu ale protože skutečnost neodhaluje žádná autorita následování autorit či oddanost zapamatovaným a schraňovaným znalostem v tom není cesta proto také není jediná cesta skutečnost není možné najít když se snažíme dosáhnout něčeho v budoucnosti ale dotýkáme se jí když zkoumáme žasneme a vidíme co je tento okamžik a jacek a nevíme kam nás zavede toni nevíme nevíme v okamžiku kdy se tím začneme zabývat kam nás to zavede jacek tak to bude jen vyspekulovaná odpověď toni ano a přestaneme si uvědomovat se právě děje jacek nejsme připraveni nechat to být toni můžeme unikat do fantazií o budoucnosti takže já se nezaplétám do srovnávání toho co dělám s tím co dělají jiní lidé pokud jiní lidé chtějí srovnávat je to na nich ale můžeme všimnout že se v mysli objevilo srovnávání vidíme jaké důsledky má srovnávání v našem každodenním životě a vztazích dokud se s tebou srovnávám dokud se srovnávám s představou kterou o tobě mám jak s tebou mohu doopravdy být jacek díky jacek později napsal od té doby co jsme spolu dělali interview se objevilo několik otázek byla bys tak hodná a odpověděla na ně v dopise dobře rozumím tomu že ve většině náboženských tradic autoritářské způsoby učení podmiňují mysl a zabraňují kritickému zkoumání zabraňují nám také osvobodit se od nánosů minulosti od fantazií o budoucnosti a od pocitů vlastní důležitosti při postupu v tradiční hierarchii ale na druhou stranu existuje mnoho užitečných znalostí které jsou tradičně předávaný mezi generacemi praktikujících například způsob jakým sedíme při meditaci nalezení vhodných pozic pro sezení trvalo lidstvu tisíce let někteří antropologové tvrdí že lidé začali objevovat meditaci již během svrchního paleolitu na mastkových pečetích nalezených v ruinách mohenjodaro které vytvořila indická civilizace harappa tři tisíce let před naším letopočtem najdeme lidské postavy sedící v lotosové pozici se vzpřímenými zády a vedle nich symboly poukazující k hluboké meditační zkušenosti nedávno zde vedli třídenní workshop dva američtí indiáni musím říci že jsem byl pohnut jejich vřelostí inteligencí a srozumitelností kmen seneců nazývá meditaci vstup do ticha mimochodem centrum springwater se nalézá v místech která dříve obývali senecové je vidění bez pojmového poznávání které je praktikováno ve springwateru zaměřeno pouze na zkušenost osvobození od ega a život v harmonii s lidskými bytostmi nebo nám může pomoci porozumět přírodě energii hvězd země rostlin zvířat a duchů a žít v harmonii s celým vesmírem jak se o to snaží senecové co by se stalo kdyby lidé v centru springwater začali vnímat podivuhodné síly přírodních energií a začali by rozmlouvat rostlinami zvířaty a duchy dávných seneckých šamanů zavrhla bys to jako překážku pro jasné vidění nebo bys to vnímala jako něco co pomáhá žít a umírat na této planetě možná je má otázka nezralá a není na ni zatím možno odpovědět tak pokud se ubíráme do neznáma ubírejme se do neznáma a buďme s ním milý jacku když lidská bytost tiše sedí bez hnutí naslouchá z hloubky ticha je nějaký rozdíl v tom jakou má pozici kdo ji naučil jak má sedět z jaké tradice byl ten učitel a jak stará je ta tradice já myslím že na tom vůbec nezáleží opravdu záleží na tom zda lidská bytost upřímně a s jasností odhaluje nesmírnou závažnost a hloubku psychologického podmínění které tvaruje a řídí každý pohyb mysli a těla a udržuje nás rozpolcené a v konfliktu jak s námi samotnými tak s druhými lidmi a okolní přírodou nejde jen o to objevit tuto podmíněnost uvědomovat si okamžik za okamžikem jak pracuje automaticky mechanicky a navykle ale zkoumat zda je možno tento proces zpomalit a nakonec zastavit uprostřed tichého porozumění toto zkoumání a klidné sledování nemá za cíl dosažení žádného zážitku blaženého meditačního stavu ztišení mysli svobody harmonie moci nebo porozumění přírodě energii hvězd země rostlin zvířat a duchů nemá to nic společného s vyhledáváním zážitků jde o přímé objevování a odhalování toho kdo hledá kdo medituje kdo chce kdo jedná kdo zakouší kdo vlastní kdo je za tím vším jde o to získat vhled do nekonečných převleků do kterých se halí představa a vjem odděleného já vznik a rozkvět porozumění lásky a moudrosti nemá co dělat s pozicí nebo tradicí ať už je jakkoliv stará nebo působivá nemá to co dělat s časem děje se to samo od sebe když lidská bytost zkoumá žasne táže se naslouchá a tiše se dívá aniž by se zapletla do strachu rozkoší a bolesti když utichne sobecký zájem když se neprosazujeme otevírá se nebe a země tajemství podstata všeho života je přítomna když se tiše otevřeme a prostě jen nasloucháme  zpět na stránku o toni packer ',0),(48,'node',' uvědomování nezávislé na tradici  zpět na stránku o toni packer milá toni i když jsi mi osobně velmi blízká rozhodl jsem se nepokračovat v práci s tebou chci pracovat s lidmi kteří se hlásí k buddhismu vím že jsi na loňském meditačním ústraní prohlásila že nejsi buddhistka a že tvá organizace možná vypustí ze svého jména slovo zen říkal jsem si že to nevadí protože se mi zdálo že učíš opravdový buddhismus přes veškerou pohostinnost lidí ve springwateru jsem se v průběhu letošního ústraní cítil podrážděný něčím co nemohu identifikovat myslím že za to částečně mohly rozpory které jsem vnímal tak například springwater odmítá jakýkoliv vztah k buddhismu a přitom je forma ústraní z větší části převzata ze zenové tradice zjistil jsem hlavně poté co ústraní skončilo že nevím jaké jsou tvé základní předpoklady zkušenosti a cíle v rámci jaké tradice učíš práci s uvědomováním například by mne opravdu zajímalo jestli považuješ následující učení za pravdivé čtyři vznešené pravdy osmidílnou stezku etická předsevzetí povahu formy a prázdnoty jak je vyjádřena v sůtře srdce můj vztah k tobě se také změnil když jsem přijal fakt že nechceš být identifikována s buddhismem či jinou tradicí minulý rok jsem si do tebe promítl svoji touhu po buddhistickém učiteli a pokoušel se na tebe svoji projekci napasovat zvláštní je že jiní lidé při poslechu tvých nahrávek zažívali podobný zmatek jako já mysleli si že jsi buddhistka i když to popíráš nemyslím si že to všechno je důsledkem zkreslených vnitřních představ ale částečně možná ano také cítím jistou změnu v tobě a v tom co učíš ve srovnání s minulým létem a nahrávkami z dřívějších let tím vším chci říci že i když nebudu již nadále členem centra springwater cením si vztahu s tebou a rád bych zůstal v kontaktu díky za práci kterou jsme spolu udělali milý ve svém dopise se zmiňuješ o svém podráždění z jakýchsi rozporů ve springwateru na jedné straně odmítání jakýchkoliv vztahů k buddhismu a na druhé straně jsou zde polštáře čas je signalizován úderem na dřevěný blok v současnosti už se nepoužívá a program dne zahrnuje setkání a rozhovory všechno z toho je součástí vnější formy tradičních zenových sesshinů nejsem si jistá jestli ode mne očekáváš vysvětlení ale kladeš tuto otázku opustila jsem tradiční zenové centrum protože bylo nemožné zkoumat uvnitř této tradice plnou šíři našeho podmínění včetně tradičních forem víry a praxe ve springwateru zkoumáme formu ústraní a opouštíme nebo měníme to co se ukázalo jako zbytečné nebo nutné změnit ptáš se v jakém kontextu učíš práci s uvědomováním uvědomování se nedá naučit a pokud je přítomno není závislé na žádné tradici všechny tradice jsou vytvořeny myšlením a jsou proto závislé na myšlení uvědomování jednoduše osvětluje vše co je aniž by cokoliv vylučovalo chceš vědět jestli považuji za pravdivé čtyři vznešené pravdy osmidílnou stezku etická předsevzetí povahu formy a prázdnoty jak jsou vyjádřeny v sůtře srdce žádné výroky jakkoliv jasné či vznešené nejsou skutečnost skutečnost není možno vyjádřit pomocí symbolů důležité je zda může lidská bytost přímo uvidět bezprostředně porozumět tj porozumět bez zprostředkování odkud se v něm nebo v ní bere utrpení můžeme přímo a bezprostředně vidět a porozumět co v nás i v druhých udržuje konflikty a rozpory můžeme přímo bez jakéhokoliv zprostředkování porozumět jak v nás utrpení zaniká není prvním krokem na osmidílné stezce správné porozumění osvobození se od dojmu že existuje oddělené já které prožívá nebo myslí jak může bez správného porozumění existovat správné mluvení jednání meditace a tak dále dokud nás odděluje dojem že máme já pak následování nějaké stezky nebo dodržování předsevzetí udržuje právě toto já proč řekl buddha těsně před smrtí řekl buďte sami sobě světlem hledejte útočiště pouze ve skutečnosti proč hledáme útočiště v tom co vytváří myšlení a paměť možná se mýlím ale lidské bytosti si mohou navzájem porozumět svobodně a laskavě spolu sdílet pouze pokud jejich mysl není svázána se žádným systémem když se spolu setkáváme a nedržíme se přitom žádné tradice přeji ti vše nejlepší  zpět na stránku o toni packer ',0),(49,'node',' semínka rozkolu  zpět na stránku o toni packer toni mírové společenství ale proč buddhistické proč bychom se nemohli setkávat jako lidské bytosti proč se musíme setkávat jako tibetští buddhisté théravádoví buddhisté praktikující vipassany nebo zenoví buddhisté takto zůstáváme uvnitř našich omezených hranic a jen se zkoušíme natáhnout ven lenora rozumím ti ale v ideálním případě nakonec toni ale já neříkám nakonec lenora říkáš teď toni udělej to teď lenora co bys teď udělala toni pusť to lenora jak to děláš toni to mohu udělat jen sama pro sebe ne pro někoho jiného možná když se spolu baví lidé kteří se chtějí poznat které hluboce trápí oddělenost od druhých dojde k tomu že opustí své oddělené identity pak se nemusíme podávat ruce skrz zeď protože už tu není žádná zeď lenora jedna z věcí důležitá pro nás kteří pracujeme tímto způsobem je to že nám buddhistická tradice pomohla nevnímat hranice a bariéry toni můžeš mi dát příklad co se můžeš naučit z nějaké tradice asi nemyslíš intelektuální učení lenora myslím že toni jsou to představy lenora jistě ne jen představy ale existují například představy pomáhající pochopit nedualitu toni naučila ses to lenora doufám dobře učím se to toni děje se tady tady děje se to teď lenora bylo to přítomno v řadě věcí které jsme dělali nebo jsme se o to aspoň snažili vidět v každém okamžiku zda vzniká dualita a nechat ji být toni ale vidíš že dualita vzniká když sama sebe nazveš buddhistkou lenora musí to tak nutně být toni jak se tomu dá vyhnout jsou zde také katolíci protestanti muslimové židé hinduisté sikhové a právě teď se bojuje po celém světě jak se díváš na tyhle zápasy které se všude dějí ve jménu mého náboženství a tvého náboženství lenora připadá mi to jako naprosté porušení všeho co tvoří podstatu náboženství toni a přesto to pokračuje děje se to od chvíle kdy tento rozkol vznikl lenora vidíš nebezpečí v tom co děláme toni ano v tom smyslu že to posiluje podporuje a každopádně udržuje moji identitu že jsem tohle spíš než tamto všechny takové představy nás rozdělují a odlučují chtěla bych teď přijít na to co to je mír existuje skutečně stav míru opravdový mír harmonie celistvost pokud nastane nepotřebuješ se připojovat k hnutí které se snaží smířit různé strany strany se nemohou smířit když jsme rozděleni nejsme celiství můžeme zkoumat proč potřebujeme někým být buddhistou křesťanem muslimem židem kdo je ten někdo je to pojem myšlenka představa o nás samých nerozděluje nás právě to že o sobě máme představy štěpí to mysl lenora jaká forma společenství tedy nevede k rozkolu a štěpení toni a proč bychom měli hledat jakoukoliv formu lenora no protože bych dál rád s těmi lidmi pracovala pracuje se nám spolu dobře a ladilo by to s tím co říkáš ale nemáme se nazývat toni nemáme sleduji pečlivě a poctivě okamžik od okamžiku co mi identifikace psychologicky přináší protože něco přináší sleduj to sama když vážně pochopíš že jsi celé lidstvo pak ať budeš pracovat s kýmkoliv budeš pracovat s celým lidstvem všichni máme tu samou mysl mysl představ naděje a strachu usilování a ambicí cílů a zklamání vzteku a laskavosti celý ten proud já můžeme to jako lidské bytosti opravdu vidět právě teď toto poznání tento vhled není duální není rozdělený co se stane když se nerozdělená lidská bytost setká s ostatními ale dokud se s tebou setkávám jako buddhistka a ty jsi katolička tak je zde rozkol ale ovšem můžeme natáhnout ruce přes hranice a nazývat se navzájem sestrami a bratry ale přesto lpíme na naší identitě protože ji nedokážeme nechat být tento rozkol je to co v nás vybuchuje jaderné bomby jsou jen vedlejším produktem toho všeho lenora to co říkáš platí i pro to co dělám s buddhistickým mírovým společenstvím platí tam stejné principy toni dobře ale zkusila bych se zeptat přispívám k tomu proudu rozdělování a odlučování můžeš být zodpovědná jen za mír který se odehrává v tobě a to vyžaduje obrovské množství poctivosti při zkoumání tvého nitra lidé přes noc bděli před budovou budově osn a seděli směrem k ní proč museli sedět zrovna tímto směrem pokud nesedí do všech směrů což znamená žádným směrem tak jde o rozštěpený přístup k rozštěpenému problému lenora opravdu si myslíš že cítili že sedí jedním směrem toni no tělesně ano co se dělo v každém z nich to nevím četla jsme o tom zprávu přišlo mi že si dost jasně uvědomovali že jak sedí na chodníku a kolem nich chodí spousta lidí tak na ně mohou zapůsobit tím jak udržují svoje těla ve vzpřímené pozici to je všechno dualismus posilování sebestředného myšlení mysl je tak záludná jen zaujmeme jinou pozici a naše opičí mysl zas dělá to co dřív lenora není to dokonalé ale toni když se vrátíme k tomu co chceš dělat a ty to zkoušíš dělat důkladně a ne jen povrchně může se zeptat tahle práce kterou uděláš s ostatními práce pro mír opravdu pobízí lidské bytosti k tomu aby se ptali co je válka a mír uvnitř nich samých a jaké je spojení mezi námi a světem lenora doufám že to tak je toni ale je to prvořadý cíl protože tady válka začíná uvnitř nás není to jen hmotný jev někde venku ve světě my to děláme my jsme tou příčinou pokud to pochopíme uvnitř nás jak bychom mohli válku zvládnout na globální úrovni v první řadě musíme pracovat uvnitř nás lenora jen uvnitř nás toni tato otázka se objevuje často musím být dokonalý předtím než začnu pracovat s jinými lidmi a je to samozřejmě absurdní pracujeme ať už jdeme na setkání mírového společenství pečujeme o děti nebo jsme v zaměstnání když pracujeme i odpočíváme je přítomno jasné uvědomování jak myslíme cítíme ulpíváme identifikujeme se jaké máme předsudky a stereotypy vůči druhým lidem a tak dále lenora a co když to všechno celou dobu zkoumáme toni ptáš se nezáleží na tom jestli sedíme před budovou osn a já se ptám zatímco sedíme nezaséváme semínka rozkolu tím že se identifikujeme se skupinou lenora na to neznám odpověď ráda bych to si to nechala jako otevřenou otázku toni ano to je ta cesta pokud to zodpovíme už bychom to nemohli dál zkoumat  zpět na stránku o toni packer ',0),(50,'node',' zranění a obrana  zpět na stránku o toni packer vnitřní zranění pronásleduje všechny lidské bytosti byli jsme zraněni v minulosti něco nás zraňuje právě teď a děsíme se toho že budeme zraněni znovu mysl a organismus přijímají všemožná obranná opatření aby se ochránily před minulými současnými a budoucími zraněními při každém meditačním ústraní se objevuje naléhavá otázka co je vlastně zraněno když nás něco zraní můžeme sledovat celý ten proces zranění s plnou pozorností právě v okamžiku kdy nastává zkoumáme co se vlastně děje zůstáváme s tím necháme to zcela rozplést a odhalit v okamžiku kdy jsme zraněni můžeme to bezprostředně sledovat a naslouchat tomu většinou své zranění nezkoumáme a díky tomu proti zranění vznikají automatické obrany a ochrany bojíme se tomu všemu čelit právě v tomto okamžiku nebo přeci jen občas blikne uvědomění toho co se právě děje možná ano ale nenásleduje vzápětí myšlení a pocity nechci se dotýkat vší té bolesti pokud máme strach čelit zranění prožívat zranění projít skrz něj a strach že někoho zraníme zatímco jsme chycen ve svém zranění mysl a tělo jsou udržovány v bolesti a otupělosti jsou plné rozporů a ustavičně hledáme kudy před tím uniknout tak právě teď můžeme věnovat tolik času a energie kolik je třeba a podívat se na zranění mysl možná říká právě teď necítím zranění tak jak ho mohu sledovat ale zranění většinou nebývají příliš hluboko pod povrchem snadno si na ně vzpomeneme když zkoumáme zranění většinou začneme nejprve hledat vysvětlení jaký byl důvod a příčina zranění mysl neustále hledá vysvětlení toho co se stalo a proč se to stalo mysl velmi ráda řeší věci tímto způsobem můžeme nechat tento proces probíhat a přitom zahrnout do pečlivé pozornosti plnou šíři toho co se děje mysl nejenže touží po vysvětleních po nalézání příčin ale také po obraně a ochraně obrazu který si vytvořila o mě brání mne tím že hledá chyby jinde můžeme to vidět právě když se to děje hledání příčin zranění jejich nalezení v dávné či nedávné minulosti a poté vysvětlování ospravedlňování bránění se obviňování výčitky nebo stažení do ochranné ulity to vše se děje v myšlení ve fantazii mysl v tom dokáže pokračovat hodiny dny i roky přehrává si vnitřní video a zvukové záznamy přehrává si znovu co se stalo proč se to stalo a co se mohlo nebo mělo stát místo toho tímto způsobem zůstává mysl svázána v kruzích svých fantazií spolu s bolestí emocemi rozpory a úniky to vše je součástí zranění jsme teď spolu můžeme to pečlivě sledovat a ne jen rychle přelétnout tyto řádky může být mysl osvobozena když dojde k uvědomění si celého tohoto procesu začněme znovu od začátku někdo mne ostře kritizuje a okamžitě to bolí proč být kritizován sebou přináší všemožné myšlenky a pocity které se týkají situací kdy jsem v přítomnosti ostatních pocity rozpaků ponížení odmítnutí viny neschopnosti či jiné pocity můžeme se okamžitě cítit ohroženi v nebezpečí zatraceni a odříznuti od bezpečí uznání a lásky může se objevit i řada jiných pocitů jako je vztek nebo pomstychtivost ale zkusme to teď nechat tak jednoduché jak je to jen možné myšlenky a pocity které vyvstanou se mohou lišit u různých osob případ od případu ale jsou tady ovlivňují náš celkový stav a teď je možné jít hlouběji ovlivňují nás současná i minulá zranění která jsou neustále vyvolávána pamětí nejen pamětí mysli ale i pamětí těla organismu současné pocity zranění automaticky rezonují s bolestivými vzpomínkami které jsou od nejranějšího dětství ukládány do mysli a různých částí organismu lidská mysl a tělo vzpomínky neustále ukládá a střádá většinou nevědomě když se staré vzpomínky oživí tělo znovu cítí stejné bolesti strach a vztek jako před lety kdy k těm událostem došlo paměť to všechno vyvolá všichni to známe z vlastní zkušenosti všichni bez výjimky jsme byli jako malé děti mnohokrát zraněni a vzpomínky na tato zranění okolnosti které je doprovázely a reakce na ně jsou uloženy v celém organismu někdy s námi milující matka nebo otec nebyli právě tehdy když jsme je potřebovali někdy jsme byli nepochopeni vztekle nám vyhubovali vyhrožovali nám trestem trestali nás byli jsme v rozpacích vysmívali se nám nebo nás ponižovali ne všechno z toho se nám muselo přihodit osobně vliv na nás může mít i to že vnímáme násilí které je pácháno na ostatních členech rodiny nebo společenství my dospělí si většinou neuvědomuje co děláme když jsme rozhněvaní podráždění nebo vyčerpaní všichni v sobě mám naprogramované násilné reakce už z doby na kterou si ani nevzpomínáme automaticky opakujeme co jsme se od nejranějšího dětství naučili napodobovat a uložili si do paměti tón a zabarvení hlasu gesta pohled očí svraštění obočí a další výrazy obličeje to všechno je podmíněné naučili jsme se to napodobovat od mnoha různých lidí před dlouhou dobou ještě když jsme sami byli dětmi můžeme pozorovat jak starší děti hubují mladší přesně tím způsobem jakým byly samy hubovány když jsme byli zraněni hlasitým rozhněvaným hlasem což je pro dětský organismus trauma když nás někdo hrubě potrestal donutil nás něco udělat bolestivým ponižujícím způsobem nemuseli to být jen rodiče ale i jiné mocné osoby tak se všechna ta zranění ukládají do tělesné paměti a nejsou jen uložena je to aktivní síla zranění jsou také zaznamenána jako neuzavřená témata která nás neustále trápí a vrací se znova a znova reakce oko za oko zub za zub je hluboce uložený program v repertoáru našich automatických reakcí a tak je zranění úzce propojeno s potřebou odplaty jdou spolu ruku v ruce ale důležité je porozumět tomu nejen intelektuálně pochopit tuto myšlenku a někomu ji pak vysvětlit ale sledovat tyto reakce přímo právě když v nás pracují pokud k tomu nedojde nenastane podstatná změna zraňování sebe i druhých pokračuje zkoumáme zranění a zjišťujeme že jsme byli zraňováni od nejranějšího dětství nemusíme si pamatovat konkrétní události ale intenzita současných zranění rezonuje se záznamy zranění minulých můžeme si to uvědomit možná nás někdy překvapilo že jsme byli hluboce zraněni kvůli nějaké drobnosti ale celá minulá historie zranění rezonuje s tím současným zraněním projevuje se právě teď ve všech pocitech myšlenkách emocích strachu bolesti a napětí můžeme to vidět bezprostředně právě když se to děje můžeme vidět to rozrušení které právě teď způsobila nějaká drobná událost někdo mne ostře kritizuje a já se cítím jako by měl přijít konec světa pro bezmocné dítě představuje konec světa kontakt s primitivní trestající osobou všechny panické a obranné reakce které se objevily se okamžitě uložily do mozkových spojení a tělesných tkání událost která se podobá té minulé pak okamžitě všechna tato spojení zmobilizuje můžeme si tento proces plně uvědomovat právě když se nám to děje neutíkat od zranění nepřemýšlet o tom neodtahovat se od strachu a bolesti ale dovolit té situaci se všemi jejími tělesnými příznaky pocity napětím a tlaky aby se odhalila a ukázala co je zač neutíkat pryč ale zastavit se pociťovat sledovat naslouchat to je možné jen tehdy pokud neunikáme do spletitého obranného systému který vyrostl v průběhu let aby nás chránil nebo spíše aby chránil představu kterou si o sobě vytváříme když nás někdo ostře kritizuje tak přeci není ohrožen náš organismus co je ohroženo je možné to ihned zkoumat kde je to nebezpečí co ochraňujeme je tím problémem ochrana sebe sama dokáže energie uvědomění prolomit zdi které si obrana vybudovala dostáváme se teď k jádru toho co je zraněno když jsme zraněni obrana znamená izolaci nepřítomnost vztahu nemůžeme se bránit a zároveň být citliví být v důvěrném a zranitelném vztahu s čímkoliv to je zřejmé že platí to pro každého jednotlivého člověka a stejně tak i pro celý národ chybí nám zkušenost že můžeme zůstat nechráněni a přitom být v pořádku a přežít nevíme to jediné co jsme na základě naší zkušenosti dělali slyšeli pozorovali a učili se byla obrana nejen fyzická ale také psychologická nezpochybňujeme potřebu inteligentní fyzické ochrany organismu ptáme se zda potřebujeme psychologickou obranu nevíme že můžeme existovat bez této obrany jako bezbranné děti jsme byli psychologicky zraněni a automaticky se začala vytvářet obrana nyní stále dokola prožíváme tento záznam donekonečna nás zraňuje nebo otupuje abychom unikli bolesti zjevně mysl nedokáže rozlišovat mezi inteligentní ochranou organismu a ochranou nahromaděných vzpomínek na sebe sama aktivuje se k ochraně vzpomínek stejně jako k ochraně těla před fyzickým poškozením tak co to znamená nebránit se když jsme zraněni dokáže se energie sjednotit v plném uvědomění velmi velmi tichém otevřeném nebráněném a zranitelném pokud takové uvědomění má příležitost volně pracovat uděláme neuvěřitelný objev není nutné se bránit co je zraněné a bráněné je paměť je možné naslouchat ostré kritice a s plnou pozorností vidět a cítit co je zraňováno nebo by mohlo být zraněno a nebránit se je možné dostat se do takového stavu který je mimo veškeré vysvětlování a intelektuální porozumění být právě teď bez jakékoliv obrany je to odumření té hluboko zakořeněné touhy zachránit se a zanechání navyklých obran to vše bez úsilí a záměru můžeme se přestat bránit to je ten zázrak možná si budeme připadat jako bychom se vydávali do neznáma nikdy předtím jsme se o to nepokusili protože jsme si na obranu zvykli důvěřovali jsme jí a přitom nám nakonec přinesla jen bolest a izolaci ale nic se nezmění dokud jsme svázáni obranou a ochranou a tak když se na to díváme s hlubokým zájmem může se v okamžiku zranění objevit jiskra pozornosti která nám umožní zvládnout naučené automatické reakce můžeme přijmout riziko že nevíme jak to dopadne ale nebudeme se bránit neučíme se novou techniku jak něco zvládnout nemluvíme o technice technika je obrana ale zde jde o zranitelnost bez znalosti výsledku není co bránit pokud je toto jasné jako obloha bez mraků pak žijeme bez tvrdosti a skřípání našich ulit jsme vřelé měkké živé bytosti schopné si navzájem otevřeně naslouchat a hluboce se dotýkat být navzájem plně propojeni znamená nepřítomnost všech hranic mezi mnou a tebou je to nepřítomnost zranění a obrany je to svoboda  zpět na stránku o toni packer ',0),(51,'node',' existuje láska která nezná strach a závislost existuje láska která nezná strach a závislost nevlastní a není připoutaná taková láska nevede k utrpení toni packer quote ',0),(52,'node',' úsilí  zpět na stránku o toni packer milý píšeš že při těch vzácných příležitostech kdy si sedneš a medituješ s trochou disciplíny a soustředění tak zaznamenáš změnu stavu mysli a cítíš se více bdělý a energický v každodenním životě ale pak se objeví otázka jestli je v pořádku vyvíjet toto úsilí protože sis zapamatoval radu nevyvíjejte žádné úsilí a nastal rozpor mezi tím co přímo sleduješ že disciplína a soustředění při sezení vedou k bdělosti a energii v každodenním životě a tím co sis zapamatoval že ti někdo řekl o vyvíjení nebo nevyvíjení úsilí pokud vidíš jak krásné je žít energicky a bděle a zjistíš že ti disciplína a soustředění při sezení přinášejí energii a bdělost proč by tě mělo znejisťovat co řekl někdo jiný proč mysl tak horlivě následuje autority co je řečeno při rozhovorech nejsou návody podle kterých by se mělo postupovat jsou to přímá zkoumání a pozorování při kterých sami pro sebe zjišťujeme jak to je když slova druhých nebereme automaticky jako pravdu jak ji sami zjistíme můžeme prostě jen pečlivě dávat pozor a učit se okamžik za okamžikem co se děje uvnitř i venku chci vidět přímo sama za sebe co probíhá v této mysli a v tomto těle a nechci žít pod neustálým vlivem toho co mi druzí říkají že je správné nebo nesprávné vidím jasně že pokud chybí otevřené uvědomování právě teď mysl a tělo pracují mechanicky na základě návyků vtištěných vzorců chování a vnějších vlivů zjišťuji že bez všímavosti nemohu naplno a přiměřeně reagovat na lidi a neustále se měnící situace bez pečlivé všímavosti okamžitě a nutkavě reagují dávné i nově zformované vzorce chování a vytvářejí rozpory vidím že pokud je zde naléhavá potřeba zjistit co se děje v tomto okamžiku ne jen o tom přemýšlet nebo spekulovat ale dívat se a naslouchat přímo tiše tak je zde i energie potřebná k všímavosti není třeba žádné zvláštní úsilí nebo příprava aby se objevila zkoumání a vhled vytváří energii když je zbytečné břemeno návyků odkryto a jasně viděno tak spadne takové objevy přináší skutečnou radost mohu si také všimnout že když použiji sílu vůle abych zůstala všímavá tak tím všímavost ztrácím když se namáhám abych něco získala nebo uchovala sama pro sebe tak se otevřené uvědomování všímavé mysli okamžitě změní ve spleť duality sebestředný zájem a otevřené uvědomování nejdou dohromady zmínil jsi že si téměř nevzpomínáš že bys v průběhu minulého ústraní zkoušel něčeho dosáhnout a že nejcennější byly chvíle kdy jsi nevyvíjel zvláštní úsilí nicméně pochybuješ zda nebylo samo o sobě zvláštní úsilí přijet do ústraní vstávat brzo ráno celé hodiny sedět a tak dále vytváříš problémy z pojmů úsilí a neúsilí nebylo by přehlednější sledovat jak je energie v průběhu našeho života užívána okamžik od okamžiku je zjevné že energii užívá vše co děláme myslíme cítíme říkáme čemu se bráníme nebo co potlačujeme rozpor využívá energii chtivost toho co právě není spotřebovává energii pokud si chtivost jasně neuvědomujeme přemýšlet o vytouženém cíli a nutit tělo a mysl k dosažení toho cíle spotřebovává energii děje se to na úkor schopnosti intimně se dotýkat toho co je skutečně přítomné právě teď aniž bychom k tomu cítili odpor a zápasili s tím samozřejmě že to stojí jistou energii přijet do ústraní vstávat brzo ráno vzdát se svých mechanických návyků tiše sedět či chodit a pečlivě si všímat co se děje okamžik od okamžiku ale všímavost bez posuzování a vybírání energii získává a neplýtvá jí na zápasy a rozpory znamená to vidět jak to je bez chtivosti aby to bylo jinak chtít si uvědomovat není uvědomování může uvědomění osvětlit chtivost a s ní spojené rozpory a napětí aniž by s tím myšlení okamžitě nezkoušelo něco udělat energie je uvolněna a získána když je rozpor odkryt a rozpustí se díky vhledu všímavá energie se objeví když se mysl přestane zaobírat sama sebou a životem vůbec a začne naslouchat tiše bez sebestřednosti a pojmového poznávání  zpět na stránku o toni packer ',0),(53,'node',' předsevzetí  zpět na stránku o toni packer když shodíme talíř z police a všimneme si toho tak se ruka okamžitě natáhne a talíř zachytí padání vidění a chycení jsou jednou celistvou akcí pokud je mysl zaujata představami padajícího talíře si všimneme pozdě nebo vůbec a než natáhneme ruku roztříští se na kusy smutní a rozčílení ze ztráty a vlastní nevšímavosti si můžeme předsevzít že budeme příště všímavější dáváme sliby bereme si předsevzetí děláme rozhodnutí protože nás vychovali ve víře že to nějak pomáhá věříme že když se slovy zavážeme tak spíše uděláme to co si myslíme že máme dělat nebo se staneme tím kým bychom chtěli v budoucnu být ale je to opravdu tak když chytíme padající talíř stalo se tak proto že jsme si předsevzali že budeme všímaví nebo uvědomování pracuje volně aktivně a inteligentně když není mysl něčím zaujatá předsevzetí být všímavější nebo dosáhnout stavu plného uvědomování vytvoří v mysli představu ideálního cíle vzniká rozkol v čase naše současná nevšímavost je oddělena od představy budoucí všímavosti přemýšlení o budoucím cíli je únik z přítomného rozčilení a nepohodlí které vzniká díky nevšímavosti raději přemýšlíme o tom jak budeme postupovat podle určité metody abychom se stali někým lepším než abychom čelili bolesti a pravé příčině současného selhání takové předsevzetí se stává uklidňujícím ujišťováním že v budoucnosti dokážeme to čeho teď nejsme schopni odkládáním udržujeme nevšímavost jiný rozkol nastává mezi mezi mnou jakožto soudcem a jednáním které já odsuzuji já odsuzuji svoji nevšímavost jako by já a nevšímavost byly dvě oddělené věci jsou skutečně oddělené můžeme to vše pečlivě zkoumat ne hned přijímat něčí slova ani je hned neodmítat pokud je zde hluboký pocit zodpovědnosti za vše co děláme či neděláme okamžik od okamžiku přirozeně se objeví všímavost a zkoumání když se objeví naléhavá potřeba porozumět uvědomování má dostatek energie když jsme v nouzové situaci uvědomuje si a jedná celá bytost v okamžiku bezprostředního nebezpečí jsou minulá předsevzetí a a budoucí cíle zcela nepodstatné nevybíráme si vidíme a jednáme tak jak nejlépe dovedeme proč znovu usneme když nouze pomine uspokojeni slibem že se probudíme někdy v budoucnu proč bezprostředně nereagujeme na neustále přítomné nebezpečí nevšímavosti vidíme to jakmile se talíř rozbije můžeme vidět danou situaci skrz naskrz tak jak je aniž by mysl ovládly omluvy obvinění lítost a předsevzetí   zpět na stránku o toni packer a pak zameťte střepy a vyhoďte je  ',0),(54,'node',' utrpení  zpět na stránku o toni packer milá toni mým problémem je bolest vážné zranění částečné ochrnutí a opakované operace a čas čekám a přemýšlím když teď mohu kontrolovat tak málo věcí v mém životě který byl dříve tak uspořádaný většinu času nemohu dělat nic než čekat a přitom cítit jak jsem bezcenná ze všeho nejvíc mne unavuje že mám bolesti a hluboce pochybuji zda to má vůbec nějaký význam když jsem byla katolička a čtyři roky jeptiška říkali jsme že to obětujeme a později mezi buddhisty jsem zase říkali že předáváme zásluhy je v utrpení nějaká zásluha poslední dobou se v životě mnoha našich přátel objevily tragédie včetně aids závislosti na drogách ochrnutí a tak dále ráda bych pomohla zmírnit jejich bolest tím že bych obětovala tu svoji ale je to možné je to skutečné pokud ano už si dál nebudu na stěžovat skutečnost že trpíme je samozřejmě vznešená pravda ale co to doopravdy znamená co to znamená v souvislosti se soucitem a zoufalstvím milá ptáš se jestli je v utrpení zásluha co by to bylo za zásluhu je to představa že díky současné bolesti bude v budoucnosti za odměnu dosaženo něco lepšího užitečnějšího představy a myšlenky mohou do jisté míry přinášet úlevu a vzpruhu ale pomáhají nám být plně u bolesti nebo jen odvádějí naši pozornost být plně u bolesti to znamená neoddělovat se od ní a všechny myšlenky o zásluhách a budoucích stavech odvádějí naši pozornost není to tak dokáže mysl zůstat sama se sebou bdělá pružná opravdová uvolněná a neutíkat když je přítomna silná fyzická bolest dokážeš to zjistit je bolest stále stejná když není přítomen žádný odpor je odpor to utrpení ptáš se zda je možné obětí vlastního utrpení zmírnit utrpení druhých já jsem na tuto otázkou narazila když jsem se jako náctiletá připravovala na biřmování v luteránské církvi bylo nám řečeno že ježíš zemřel za naše hříchy že na sebe vzal naši vinu a utrpení ale já jsem necítila žádnou úlevu přestože jsem se horoucně pokoušela mít víru když jsem se rozhlédla kolem sebe vypadalo to že ukřižování nemá žádný vliv na naše hříchy které pak bez rozpaků pokračovaly v hrůzách války perzekuce a holocaustu co to skutečně znamená vzít na sebe utrpení lidstva když uvnitř nás není pocit oddělenosti žádné rozdělování na já a ti druzí potom také nejsme rozděleni v bolesti a utrpení je zde jen jeden obrovský hluboký všeobjímající oceán utrpení zaplavující celé lidstvo můžeme nebýt odděleni a jasně vidět cítit a do hloubky porozumět bolesti a utrpení tohoto světa které obsahuje bolest a utrpení všech nespočetných lidských bytostí všech dob můžeme to udělat aniž by nás to zdrtilo fyzická bolest potřebuje svůj čas aby se zmírnila nebo vyléčila ale pokud zanikne odpor rozpory a oddělenost je možné aby zanikla i bolest v mysli psychologická bolest nikdo to nemůže udělat za druhého je na každém z nás abychom v sobě viděli porozuměli a ukončili příčinu rozporu a utrpení porozumění vhled to samo o sobě je již ukončení utrpení ale není zde nikdo kdo by přestal trpět když zde nikdo není nikdo netrpí ani se nesnaží utrpení vyhnout soucit vzniká sám od sebe  zpět na stránku o toni packer ',0),(55,'node',' důvěra  zpět na stránku o toni packer v poslední době se mne několik lidí ptalo na celé to téma důvěry co to znamená důvěra co to znamená když řekneme že někomu důvěřujeme a také co to znamená důvěřovat si když řekneme že někomu můžeme věřit co tím míníme máme pocit že můžeme důvěřovat svému účetnímu jestliže víme že v minulosti byl čestný svědomitý a spolehlivý znamená to že očekáváme že se minulé chování v budoucnu podstatně nezmění předpokládáme a předjímáme že to co se dělo se bude dít i nadále nebo někoho poprvé potkáme a téměř okamžitě cítíme že mu můžeme věřit naše minulé zkušenosti a dojmy které v nás zanechal někdo kdo vypadal mluvil pohyboval se a jednal podobně v nás vyvolají pocit že tato osoba je důvěryhodná důvěřovat že náš muž žena milenec či milenka budou věrní znamená očekávat že náš vzájemný závazek bude beze změn pokračovat že nás neopustí pro někoho jiného předpokládáme že to co jsme si zapamatovali slíbili a cítili v minulosti bude takové i v budoucnosti takže důvěřovat znamená s jistým pocitem ubezpečení předjímat že události budou pokračovat tak jak očekáváme a chceme naše znalosti získané v minulosti mohou být samozřejmě mylné jednoduše jsme nemuseli vědět o nečestných úmyslech našeho účetního nebo partnera a založili jsme důvěru na mylných předpokladech a představách takže důvěra není nutně založená na faktech většinou je založená na paměti a zbožných přáních na naději že to co víme nebo čemu věříme bude takové i v budoucnu tato důvěra založená na paměti víře slibech a naději může být snadno a bolestně zrazena když jsme postaveni před skutečná fakta o minulosti či přítomnosti to na čem jsme s takovou jistotou založili svůj vztah k druhé osobě vůbec nemusela být pravda nebo se někdo o kom jsme si mysleli že ho dobře známe a můžeme mu věřit náhle změnil naše nálady to co máme rádi a neradi co nás dokáže nadchnout a s kým se cítíme být propojeni to vše se mění můžeme se dívat a naslouchat přímo pozorně právě teď bez automatického zkreslujícího vlivu představ a zbožných přání můžeme si užívat bezpečí důvěry založené na minulých zkušenostech a předjímání budoucnosti ale neotevřeme se tím bezprostřednímu a čerstvému uvědomování právě teď vše okolo nás i uvnitř nás se neustále mění můžeme si to uvědomovat beze strachu můžeme čelit nejistotě vyvolané neustálou změnou a být otevření myšlenkám a pocitům které nejistotu doprovázejí nebo lpíme na důvěře že vše zůstane tak jak bychom chtěli slepá důvěra není otevřená nevidí její bezpečí je iluzorní v žádném případě nemůže nahradit bdělost a pozornost právě v tomto okamžiku tím nemyslím že bychom měli být podezřívaví a nedůvěřiví podezřívavost a nedůvěra jsou také založeny na vzpomínkách vědomých i nevědomých možná byla naše očekávání tolikrát a tak bolestivě zklamána a zrazena že máme strach z nových zranění není nedůvěra vlastně to že se bojíme nového zranění a tak se stáhneme můžeme to pozorně sledovat právě když se to děje můžeme všímavě čelit strachu ze zranění a touze stáhnout se do ochranné ulity co chráníme co je zraňováno zkoumáme to všechno lidé často říkají že potřebují prostředí terapeutické či jiné ve kterém mohou druhým důvěřovat aby se mohli otevřít nejhlubším pocitům a emocím rádi bychom důvěřovali že když sami sebe do hloubky zkoumáme a otevíráme se před druhými nebude to zneužito nebudeme zesměšněni ponižování nebo jinak zraněni terapeutem učitelem nebo členem skupiny ve které se otevíráme můžeme se na to podívat důkladněji ať už jsme sami nebo ve skupině bolest a strach vznikají když se do sebe podíváme a ocitneme se tváří v tvář hluboce zakořeněné úzkosti vzteku nenávisti násilí žárlivosti závisti a viny bolest a strach vznikají protože z první ruky zjišťujeme že nejsme takoví jací bychom chtěli být nebo jací jsme si mysleli že jsme nejsme těmi ideálními představami které do mysli a těla vtiskli naši rodiče vychovatelé náboženští učitelé a další vzory nejsme ideální osobnosti ať jsme jakkoliv připoutaní a identifikovaní s ideálními představami o sobě všichni jsme z jednoho těsta podmíněných reakcí a emocí a všichni sdílíme tytéž strachy a pocity viny že nejsme takoví jací bychom měli být v jednu chvíli se cítíme být lepší než druzí a vzápětí se nám zdá že jsme nejhorší ze všech chtěli bychom být mocní a důležití a přitom se bojíme slabosti a ponížení bojíme se dělat chyby a čelit obvinění a raději hledáme chyby jinde a obviňujeme druhé někde uvnitř všichni cítíme nenasytitelnou potřebu nepodmíněné lásky ale máme velké potíže nalézt tu lásku v sobě tak či onak v různé míře je to platné pro nás všechny můžeme to prozkoumat sami u sebe trpělivě a tiše to sledovat když se na sebe zblízka a upřímně podíváme zjistíme že nejsme výjimeční zjistit pravdu o sobě znamená zjistit pravdu o druhých jakmile zjistíme jak moc jsme si podobní ve svých potřebách reakcích a emocích nebudeme se už tak bát že nás druzí zraní zranění uvnitř nás a uvnitř druhých jsou ta samá zranění namísto vyhýbání se a unikání bolesti ji můžeme důkladně a do hloubky procítit a se soucitem jí porozumět díky přímému vhledu můžeme tímto způsobem pracovat jak sami tak společně možná se ptáte když se sejdou dva lidé kteří k sobě cítí hluboké přátelství a otevřenost sdílejí spolu dobrou vůli a společné zájmy neznamená to že si navzájem důvěřují podívejme se na to znovu když se přátelsky setkáme sdílíme své zájmy a navzájem od sebe nic neočekáváme můžeme to pak popsat jako důvěru ale není důvod vytvářet ideu důvěry a ulpívat na ní všechno už je zde když od sebe nic nečekáme že ano vše už je zde takové jaké to je bez ochranných schránek bez úniků a strachu tento okamžik je živý a úplný co se stane s důvěrou ve chvíli kdy se začnu chránit a stáhnu se vidíme to důvěřovat znamená sklouzávat znovu k představám o bezpečí a nadějím na jeho dosažení a tak se dostáváme mimo živou přítomnost která nezná pocit oddělenosti od toho co se právě děje pokud tomu jasně rozumíme tak co tedy potom znamená důvěřovat sami sobě někteří lidé tvrdí že nemůžete důvěřovat druhým dokud nedůvěřujete sami sobě ale kde je já kterému chcete důvěřovat můžeme si položit tuto otázku a volně sledovat nekonečné projevy já strach utrpení osamělost chtivost vztek nenávist nedostatek lásky a nenasytitelnou potřebu bezpečí to je já čemu by se tady mělo věřit přímé uvědomování není možné dokud dojem já ovládá a pokřivuje vnímání a jednání je zde potřeba důvěry a zároveň naprostá neschopnost důvěřovat potřeba i neschopnost důvěry vznikají díky oddělenosti já pouze když se já rozpouští v přímém vhledu vzniká skutečná nepodmíněná láska nepodmíněná láska nemá potřeby nezná strach ani důvěru ani nedůvěru není oddělená není to něco co dělám v lásce není ani já ani ty  zpět na stránku o toni packer  důvěra  ',0),(56,'node',' strach ze smrti  zpět na stránku o toni packer milá toni píšu protože jsem nedávno musela čelit velkému strachu poté co jsem absolvovala seminář zabývající se psychologickými problémy jaderné doby promítal se film den poté pomáhala jsem organizovat komunitní setkání pro své sousedy abychom mohli sdílet pocity které v nás ten film vyvolal všechny ty strašné politické a vojenské události se pro mne najednou staly reálné jako kdyby se zvedla opona a já najednou uviděla jak strašně nebezpečný je tenhle svět sevřel mne téměř paralyzující strach můžu na to přestat myslet jedině tehdy když pracuji také jsem meditovala vsedě a trochu to pomohlo ale i při tom se objevovala cítila bych se silnější kdybych věděla kdo jsem věřím že kdybych to zjistila tolik bych se nebála cítím že hledám nějaký únik dokonce mne napadá že se toděje jen proto abych začala brát vážně svou meditační praxi jinak ji nemohu myslet doopravdy cítím se úplně vyděšená a pak přijde bolest protože si uvědomím jak je život krásný chtěla bych aby ten strach zmizel a zároveň se bojím ho pustit bojím se že bych zase usnula částečně si uvědomuji že mohu zemřít dříve než bych čekala vím že to má co dělat se strachem z mé vlastní smrti ten je ale odlišný od zděšení které cítím když si vybavím scény kde vybuchují bomby jednoduše nechci ještě umřít nevím vlastně co od tebe potřebuji slyšet jistě ne to že všechno bude v pořádku poslouchala jsem několik tvých nahrávek a byla bych vděčná kdybys mi napsala dopis milá setkáváme se s mnoha různými strachy paralyzujícím strachem a zděšením při pomyšlení na výbuchy jaderných bomb a odlišným strachem z vlastní smrti nesnášíme je a chtěli bychom aby zmizely a přitom se bojíme že když zmizí tak zase usneme strach nás povzbuzuje abychom si sedli a usilovně začali zkoumat co se s námi děje a doufáme že to nám to pomůže strachu uniknout naší navyklou reakcí na strach je touha se ho zbavit můžeme mu místo toho přímo čelit naplno a přijít tak na jeho základní příčinu jedině když mu budeme bezprostředně čelit důkladně mu porozumíme a uvědomíme si že my jsme strach ztratí tu ohromující moc kterou má nad naším životem můžeme zůstat zcela tiší třebaže je strach zrovna přítomen a doprovázet ho tiše bez hnutí kdykoli se objevuje a odhaluje být naprosto zticha znamená nechtít abychom z toho ticha něco získali člověk si pak jen všímá toho co se právě děje bez zábran posuzovaní nebo očekávání že se něco zlepší je to možné co je strach můžeme ten proces důkladně sledovat v okamžiku kdy něco ohrozí náš život se objeví silná fyziologická reakce v celém organismu stoupá energie zrychluje se tep sevře se žaludek střeva se zkroutí svaly se napnou smysly se zostří zdědili jsme zvířecí instinkty máme je naprogramované v mozku připravují tělo k útěku útoku nebo strnutí když se objeví reálné nebezpečí a máme možnost utéct nahromaděná energie slouží svému účelu je naplněna potřeba okamžitě jednat uskočit před padajícím stromem je přiměřená reakce povšimnutí si nebezpečí a uskočení tvoří jednu společnou akci nicméně to co nás většinou děsí není bezprostřední nebezpečí ale jsou to obavy o naši tělesnou nebo psychickou existenci myšlenky na to co by se nám mohlo stát v budoucnosti tyto myšlenky vyrůstají ze vzpomínek na bolestné a děsivé situace které jsme sami zažili nebo o kterých jsme se dozvěděli v knížkách zprávách filmech a tak dále myšlenky na minulé i budoucí nebezpečí spouštějí tytéž tělesné reakce jako reálné nebezpečí ale my při nich neděláme to k čemu jsme biologicky naprogramovaní nevyskočíme a neutečeme prostě jen pokračujeme v přemýšlení představách a emocích co se mi stane jaké to bude bude to katastrofa co udělám umřu s každou další myšlenkou a představou se objeví více tělesných příznaků které následně vytvářejí nové myšlenky nesnáším tenhle strach začíná to být nesnesitelné chci aby to přestalo jak to mohu zastavit jak se z toho mohu dostat přemýšlením o své situaci se trápíme ještě víc chtění zbavit se utrpení vytváří rozpor a pocit že já a utrpení jsou od sebe oddělené a odlišné a to následně vytváří ještě více utrpení a napětí vidíte jak se následky myšlenek valí skrz tělo a mysl jako lavina vidíte to a cítíte přímo právě když se to děje nebo se tomu chcete vyhnout hledámeli rozptýlení v práci v sociálních a politických hnutích v zábavě sportu pití sexu nebo v náboženství může to dočasně zbavit mysl děsivých myšlenek a tělesného rozrušení ale nemůže nám to přinést vnitřní svobodu strachu se nedá uniknout strach se dá jen dočasně zahnat pod povrch dříve či později se myšlenky vrátí k hrozbám bombám nebo čemukoli jinému strach se znovu vynoří a celý ten proces začne nanovo myslet na nebezpečí ze kterého se nedá žádným způsobem uniknout například na globální nukleární holocaust neumožňuje najít ani imaginární útočiště přestože všechny naše zděděné instinkty křičí běž nahromaděná energie se nemůže vybít jen myšlenky se dál zmateně rojí a výsledkem jsou stavy zděšení a paralýzy můžeme rozpoznat že myšlenky na minulost přítomnost a budoucnost jsou příčinou strachu můžeme rozpoznat že minulost přítomnost a budoucnost jsou samy o sobě pouhými myšlenkami když nevzpomínám jak mi bylo v minulosti a nepředstavuji si jak mi bude v budoucnosti strach nevzniká moje já je také jen myšlenka ve skutečnosti je to souhrn mnoha různých v minulosti nasbíraných představ identifikací a symbolů a s nimi spojených emocí motivací a cílů bojíme se o tyto představy bojíme se že příběh našeho života může skončit předčasně a nešťastně dívejte se na to zkoumejte to zkuste to sami na sobě vzniká strach bez vzpomínek na minulé události a předjímání budoucích nebezpečí je zde pouze to co se právě teď děje a to může být třeba i bezprostřední nebezpečí a okamžitá reakce ale v tom problém není co je zač ten strach z vlastní smrti který nás mučí můžeme mu dovolit aby se rozvíjel a odhaloval a přitom ho tiše zkoumat a doprovázet bez ohledu na to jak silné je naše nutkání utéci co je to vlastní smrt když se na chvíli zastavíme a podíváme se dovnitř není vlastní smrt jen pojem není to jen sled myšlenek a obrazů které procházejí myslí jaké to je když pomyslíme na to že by naše záliby které si tak hýčkáme měly najednou nezvratně zaniknout scény vlastního umírání se odehrávají výhradně v naší představě a přesto spouští obrovskou psychickou i tělesnou tíseň stejně tak bolest bolest když začnu vnímat krásu života není tato bolest důsledkem myšlení už tu nebudu abych si tu krásu užívala nebo až nastane naprostá jaderná zkáza nikdo tu nebude a žádná krása tu nezůstane aby si ji někdo užíval když pomineme tu opravdu strašlivou tragédii lidského válčení odkud se bere ten strach že já už nebudu vzniká proto že si neuvědomujeme že se tak strašně bojíme o pouhou představu protože si opravdu myslíme že ta představa jsem já uprostřed tohoto obrovského nezměřitelného neustále se měnícího umírajícího a zase se obnovujícího proudu života se lidská mysl snaží udržet pro sebe něco trvalého a jistého máme schopnost myslet a vytvářet si o sobě představy zapamatovat si je a pevně se k nim připoutat díky tomu bereme tento svět představ a idejí jako reálný plně věříme že příběh našeho života je skutečný jsme s ním plně identifikováni a chtěli bychom aby pokračoval navždy pojem navždy je sám o sobě jen vynálezem lidské mysli navždy je sen když to budeme zkoumat neomezovaní myšlením představami vzpomínkami a názory zkoumat to důkladně až do hloubky naprosté temnoty nevědění může se náhle objevit vhled že nejsme vůbec nic nic že vše čeho jsme se drželi jsou představy a sny být nic znamená být všechno je to úplnost soucit je to konec oddělenosti strachu a utrpení je přítomna bolest když není nikdo komu by vadila když já zaniká otevírá se něco nádherného  zpět na stránku o toni packer ',0),(57,'node',' žít spolu  zpět na stránku o toni packer můžeme na sobě lpět protože se bojíme že jeden druhého ztratíme ale ovládání či vlastnění druhého nemá nic společného s láskou vlastnění je příčinou pýchy i strachu závislosti a utrpení láska nezná strach a závislost nevlastní a není připoutaná skutečná láska nevytváří utrpení my lidské bytosti chceme žít šťastně v bezpečí a obklopeni láskou ale přestože se o to stále snažíme nevíme jak toho dosáhnout o štěstí a bezpečí přemýšlíme sníme a mluvíme mluvíme a sníme i o lásce představujeme si ji toužíme po ní modlíme se za ni slibujeme si ji navzájem a usilovně se za ní ženeme ale skutečné štěstí bezpečí a láska nejsou produkty nemohou být záměrně vytvořeny nemůžeme je ovládat a pokud jsou to jen sny a představy tak nejsou skutečné skutečné štěstí bezpečí a láska přicházejí bez pozvání když je mysl tichá a otevřená nezmítaná sebestřednými rozpory skutečné štěstí bezpečí a láska vznikají nečekaně když v mysli není chtění a strach když se mysl o nic nesnaží možná se divíme proč jsme nešťastní proč nám chybí bezpečí a láska můžeme to začít zkoumat pečlivě a nestranně okamžik po okamžiku když jsme spolu doma v práci nebo kdekoliv jinde můžeme se ptát pokaždé znovu objevovat porozumět si a pečovat jeden o druhého objevování a porozumění nevznikne v mysli která je uzavřena do strnulých představ o sobě a druhých když jsme spolu může vzniknout otevřenost a skutečný zájem o cokoliv co se děje v tobě i ve mně právě v tomto okamžiku může to být touha a dychtivost předsudek a strach něha nebo napětí vztek nebo radost neporozumění osamělost odmítnutí nepřístupnost pocit osamělosti nebo cokoliv jiného můžeme začít se zájmem a do hloubky zkoumat co nás motivuje a přesvědčuje ať už vědomě či nevědomě můžeme si přímo uvědomovat co se děje v nás a mezi námi ne jen na povrchu ale v hloubce je možné být v neustále čerstvém a intimním kontaktu s rozmanitými a složitými myšlenkami a emocemi které vyvstávají v nás i v druhých a přitom nic nenálepkovat jako dobré či špatné nenálepkovat uvědomujeme si jak rychle vzniká hodnocení je možné to sledovat bez odsuzování či nekritického přijímání dva lidé žijící spolu můžeme se spolu setkávat každý den nově bez lpění na vzpomínkách týkajících se včerejška minulých let nebo jen předešlého okamžiku každá chvíle života je nová a čerstvá můžeme skutečně vnímat tuto pravdu a žít tímto způsobem nebo jsme navěky uvázli v nekonečném sledu příjemných či bolestných vzpomínek toto břemeno můžeme odložit je možné to udělat právě teď nebo se budeme stále znovu nimrat ve vzpomínkách přestože jsme si v průběhu života udělali spoustu představ o sobě i o druhých můžeme se zbavit jejich tíživého vlivu když jsme spolu uvědomujeme si jak tyto představy zkreslují způsob jakým se vzájemně vnímáme jak nám brání vidět věci právě tak jak jsou pokud tomu zcela rozumíme můžeme se opatrně pečlivě začít dívat znovu jako by to bylo poprvé je možné se na sebe navzájem dívat a naslouchat si zcela novým způsobem aniž by nás naše zvyky nutily opravovat a měnit druhé podle toho co se nám líbí a nelíbí můžeme znovu objevovat co se děje právě teď a reagovat spíše díky jasnému porozumění a ne na základě představ spousta otázek čteme je nedbale a ve spěchu nebo se můžeme skutečně zastavit tiše žasnout a důkladně vše zkoumat tento vesmír je nekonečný prostor je možné uvolnit místo tomu co se právě děje bez okamžité reakce jen si to klidně uvědomovat a ne okamžitě hledat chyby jakmile se rozběhne mechanismus hledání chyb mysl přestane vnímat to jací skutečně jsme uzavře se a zaslepí vztekem odporem a pocitem viny co to znamená vidět jací skutečně jsme vzpomínky na to jací jsme byli nejsou tím čím jsme nyní paměť je neúplný a nepřesný záznam minulosti přítomnost je zcela jiná tiše sledovat a naslouchat přítomnosti není vzpomínání je to zcela jiný stav mysli při němž se pročišťuje vnímání včera se ten malý potůček který teče nedaleko centra bouřlivě valil plný blátivé vody takže nebylo vidět na dno dnes teče klidně je čistý a odhaluje třpytivě zelené kameny v hloubce můžeme vidět věci tak jak jsou právě teď bez chtění aby bylo něco jinak bez srovnávání co se nám líbí a co ne bez snahy aby už to tak zůstalo napořád bez ulpívání a závislostí bez touhy vlastnit a ovládat můžeme spolu žít na zemi jako lidské bytosti a nesnažit se jeden druhého vlastnit nebo se jeden druhého zbavit představa že druhého ovládám poskytuje iluzorní pocit bezpečí a s tím nevyhnutelně souvisí strach že ztratíme to na co jsme si zvykli a k čemu jsme připoutaní když jeden druhého ztratíme ve skutečnosti nebo v představě přichází bolestný zármutek pocit opuštěnosti ztracenosti zklamání a sebelítosti když si představíme že nás někdo opustí pro někoho jiného přichází agóonie žárlivosti vzteku nenávisti a násilí to si může důkladně ověřit každý sám na sobě můžeme na sobě lpět protože se bojíme že jeden druhého ztratíme ale ovládání či vlastnění druhého nemá nic společného s láskou vlastnění je příčinou pýchy i strachu závislosti a utrpení láska nezná strach a závislost nevlastní a není připoutaná skutečná láska nevytváří utrpení stromy pod večerním nebem kmeny a větve planoucí ve zlatém světle zapadajícího slunce tlumené zvuky hmyzu a ptáků vzdálené letadlo brázdící oblohu vůně večerního vzduchu a šelest listů oživených pohybem to vše najednou se hýbe zvučí a třpytí ve vánku rychle plující oblaka stále proměňují svoji podobu tvary a barvy mizejí a objevují se odnikud nic není oddělené nic nestojí druhému v cestě v tomto celistvém proudu života je zde prostor vše se děje volně nic nevládne nad něčím jiným a přesto je vše neoddělitelně propojeno se vším ostatním všechno je vše ostatní toto úplné všechno propojené se vším nikdy nezůstává stejné mění se okamžik za okamžikem a přesto je každý okamžik úplné a bez rozporů nejsme od toho všeho odděleni neexistuje oddělené já a mé jen paměť a pocity které jsou spojeny s myšlením skutečnost je nádherná pokud jí hluboce porozumíme je to láska a radost a konec nebezpečí  zpět na stránku o toni packer  žít spolu  ',0),(58,'node',' cvičení empatického porozumění díky tomuto cvičení můžete lépe porozumět sobě i druhým dokonce i pokud situaci nevyřešíte může v důsledku porozumění dojít k prožitkovému posunu a uvolnění napětí budete potřebovat papír a tužku cca 20 minut času vzpomínku na konkrétní situaci kdy to bylo kde to bylo kdo tam byl odvahu být sami se sebou 1 můžete zkoumat příjemné i nepříjemné situace pokud si vyberete nepříjemnou situaci nemusí jít nutně o konflikt nevybírejte si zpočátku příliš těžké situace ale spíš středně nepříjemné najděte v průběhu celé situace jeden konkrétní okamžik který byl nejintenzivnější objektivně popište chování druhé osoby v tomto okamžiku jako kdyby to zachytila kamera např řekla mi už zase jsi neumyl nádobí otočil se a odešel pryč dívala se na mne a mlčela ale pozor např ublíženě mlčela či výhrůžně mlčela není objektivní pozorování ale pouze náš dojem na horní okraj papíru napište krátký popis chování druhé osoby např co nejpřesnější citát výroku který vám řekl a 2 v horní polovině papíru udělejte dvě čáry ve tvaru t levou část nadepište pocity a pravou potřeby 3 do levé části napište pocity které se objevily poté co jste výrok slyšeli můžete se inspirovat v seznamu pocitů  4 do pravé části napište co jste potřebovali a nedostali nebo co důležitého vám chybělo když jste výrok slyšeli můžete se inspirovat v seznamu potřeb  5 chvíli relaxujte napadají vás ještě nějaké pocity a potřeby které by se daly na papír dopsat 6 v dolní polovině papíru udělejte opět dvě čáry ve tvaru t levou část nadepište pocity a pravou potřeby 7 do levé části napište pocity které mohla cítit osoba která výrok řekla můžete se inspirovat v seznamu pocitů 8 do pravé části napište co asi potřebovala a nedostávala osoba která výrok řekla můžete se inspirovat v seznamu potřeb 9 chvíli relaxujte napadají vás ještě nějaké pocity a potřeby které by se daly na papír dopsat 10 je pro vás teď situace jasnější je možné lépe porozumět proč jste se vy i druhý jednali tímto způsobem porozumění neznamená že musíte jednání schvalovat sledujte chvíli své pocity změnili se nějak vaše pocity cítíte méně napětí a nepříjemných emocí pokud ne není to chyba empatické porozumění je dovednost kterou lze trénovat můžete tedy toto cvičení zkoušet znovu s tou samou nebo jinou situací toto cvičení je velmi jednoduchou ukázkou nenásilné komunikace  rozhodně však možnosti nenásilné komunikace nevyčerpává cvičení bylo převzato ze stránek theexerciseorg  cvičení empatie cvičení empatie cvičení empatie cvičení empatického porozumění cvičení empatie cvičení empatie cvičení empatie cvičení empatie  ',0),(59,'node',' seznam pocitů jak se cítíme když naše potřeby jsou uspokojeny aktivní báječně bez dechu bezpečně bezstarostně bujaře cítíme důvěru cítíme naději cítíme úlevu citlivě čile dojati fajn fascinovaně hezky hrdě inspirovaní jistě klidně láskyplně nádherně nadšeně naplnění napnutí neklidní nespoutaní netrpěliví nevázaně odhodlaně odpočinutí odvážně ohromeně okouzleně oproštěně optimisticky oslněni osvěženi osvobozeně oživeni plni energie plni chuti plni něhy plni síly pobaveně podníceni pohlceni pohnutě poklidně posíleni potěšeni povzbuzeni prima prospěšní přátelsky nakloněni překrásně překvapeně přešťastně příjemně pyšně radostně rozdováděně rozjařeně rozjásaně rozpustile rozradostněně rozrušeně rozveseleně rozzářeně silně sdílně sebejistě senzačně skvěle slastně slibně spokojeně svobodně šťastně u vytržení účastně udiveně uchváceně uneseně uspokojeně uvolněně užasle úžasně užitečně v dobré náladě v pohodě vášnivě vděčně vesele ve střehu vítězoslavně volně vroucně vřele vyrovnaně vzpruženě vzrušeně zamilovaně zaujatě zúčastněně zvědavě živě jak se cítíme když naše potřeby nejsou uspokojeny apaticky bezbranně beznadějně bídně cítíme paniku cítíme lítost cítíme obavy depresivně deprimované dopáleně dotčeně duchem nepřítomně frustrovaně hanebně hrozně chladně indiferentně labilně lhostejně líně marně mdle melancholicky mizerně mrzutě nabručeně nakvašeně nanicovatě napnutě nasupeně naštvaně nedůtklivě nedůvěřivě neklidně neochotně nepoctivě nepohodlně nepokojně nerozhodně nerudně nervózně nespokojeně nešťastně netečně netrpělivě nevraživě nevrle nezúčastněně nostalgicky ochable ochromeně opuštěně osaměle ospale otráveně otupěle pasivně pesimisticky podezíravě podrážděni pokořeni popleteni popuzeni protivně provinile přecitlivěle překvapeně raněni rozčarováni rozčileni rozháraně rozhněvaně rozhořčeně rozladěně rozmrzele rozpačitě rozrušeně roztěkaně roztrpčeni roztržitě rozzlobeni rozzuřeni skepticky sklesle sklíčeně slabě smutně stísněně strašně strnule šokované špatně naladěni tesklivě tíživě uboze unaveně ustaraně utahaně uvedeni do rozpaků úzkostně váhavě vlažně vyburcovaní vyčerpaní vyděšení vydráždění vylekaní vynervovaní vyplašení vysílení vystrašení vyvedeni z rovnováhy vzbouření vznícení zahanbení zahořklí zaražení zarmoucení zasmušile závistivě zbaveni iluzí zdeptaní zdráhavě zdrcení zhnusení zklamaní zlostně zmatení znechucení zneklidnění znepokojení znudění zoufale zviklaně žalostně žárlivě převzato z knihy m rosenberga nenásilná komunikace  seznamu pocitů seznam pocitů jednoduchý  ',0),(60,'node',' seznam potřeb autonomie volit si vlastní cíle a cesty pro jejich naplnění oslava oslavovat vznik života a naplněné sny slavnostně si připomínat ztráty milované osoby sny atd smutek  celistvost autentičnost tvořivost vlastní hodnota význam potěšení smích zábava společenství blízkost citová jistota důvěra láska ocenění podpora porozumění potvrzení pozornost přijetí přispění k obohacení života společnost respekt upřímnost uznání empatie laskavost duševní jednota spojení harmonie inspirace klid a mír krása řád smysl tělesné potřeby bezpečí domova dotek jídlo odpočinek ochrana před nebezpečím pohyb cvičení sexuální vyjádření voda vzduch převzato z knihy m rosenberga nenásilná komunikace  seznamu potřeb seznam potřeb jednoduchý  ',0),(61,'node',' probouzení otevřít po ránu tělo a mysl bohatství přítomného okamžiku od 12 2 2014 každou středu ráno od 730 v pracovně  vlkova 36 žižkov vstupné dobrovolné doporučené 50100kč na co se můžete těšit nejprve se ujistíme že máme všech pět pohromadě a prozkoumáme v klidu a v tichu všechny smysly pak si protáhneme tělo pomocí jednoduchých jógových cvičení spojených s imaginacemi cílem není jen protažení ale poznávání možností které nám tělo dává většinu času budeme věnovat pohybové improvizaci nebudeme usilovat o nějaká akrobatická čísla skrz pohyb můžeme poznávat sami sebe hranice našeho těla i hranice mysli navyklé pohyby reakce a názory budeme vnímat prostor věci a lidi kolem sebe necháme je rezonovat uvnitř sebe a vyjádříme to pohybem někdy necháme hýbat jen bránici a budeme se smát a někdy se tiše zastavíme a budeme vnímat pohyb uvnitř nás pohybovat se můžeme sami ve skupině nebo v přímém kontaktu vleže ve stoje v letu pokaždé se může dít něco navenek odlišného ale vždy se budeme vracet do přítomnosti a všímat si jaké pocity emoce myšlenky se v nás objevují vše je zcela dobrovolné při pohybu se učíme respektovat potřeby své i druhých a po tom všem si spolu můžeme dát snídani v kavárně ránem provází honza burian  pokud chcete přijít pošlete mi prosím do úterka 21h sms na tel 608214854 abych vám případně mohl dát vědět kdyby se ráno nekonalo díky  ',0),(62,'node',' exploring mindfulness zkoumání přítomného okamžiku exploring mindfulness  every sunday from 232014 1900  vila flora  vlašimská 13 can we fully experience the daily life activities and dive deeply into them sensations breathing moving talking eating drinking being together right now in our modern world we are used to do many things at one time and in a mechanical way as we eat we watch tv and speak or read missing the whole experience of eating and like this with many other things our awareness is mostly split and we have a hard time to focus on only one thing for longer time as the mind jumps from one object to another mindfulness is about being fully aware of what we are experiencing in the very moment it is about observation without criticism being compassionate with yourself with this attitude an apparently banal activity becomes a totally new experience and gives you the opportunity to get a better understanding of yourself the workshop will be led by different teachers of meditation and yoga translation available entrance voluntary donation zkoumání přítomného okamžiku  každá neděle od 23 19h  vila flora  vlašimská 13 dokážeme plně prožívat co se děje právě teď i při běžných činnostech vnímat dýchat hýbat se mluvit jíst pít být spolu v moderním světě jsme zvyklí dělat spoustu věcí najednou a mechanicky například když jíme díváme se na televizi a mluvíme nebo čteme díky tomu přicházíme o prožitek jídla a podobné je to se spoustou jiných činností naše pozornost je často roztříštěná a nedokážeme se soustředit po delší dobu na jednu věc naše mysl skáče sem a tam všímavost je schopnost plně prožívat přítomný okamžik sledujeme věci aniž bychom se nechali ovlivnit posuzováním a jsme laskaví sami k sobě i druhým pokud se nám podaří zaujmout tento postoj pak se i zdánlivě obyčejná činnost může stát příležitostí jak lépe porozumět práci mysli a těla ve vedení se budou střídat různí učitelé meditace a jógy v případě potřeby je zajištěn překlad do angličtiny vstupné dobrovolné  ',0),(63,'node',' večerní relax udělejte si pohodu a přijďte se večer zrelaxovat naučíte se jednoduché metody které vám pomohou znovu získat rovnováhu až na vás bude dotírat stres úzkosti podrážděnost či zármutek v průběhu večera se seznámíte se dvěma způsoby relaxace které jsou založeny na principech jógy a pomocí cílené svalové relaxace navozují i relaxaci psychickou  postupná progresivní relaxace  při které postupně uvolníme celé tělo pomocí střídavého napínání a uvolňování svalů autogenní tréninkem  který k uvolnění využívá regulaci dechu a představy pocitů tepla a tíhy obě metody jsou natolik jednoduché že si je snadno zapamatujete a můžete opakovat sami doma dostanete ale i vytištěné instrukce budeme mít čas i na kladení otázek a odpovědí a ti kdo budou chtít mohou sdílet s ostatními své zkušenosti s relaxací k tomu všemu si dáme čaj a malé občerstvení večerem provází honza burian a jana adámková nejbližší termín úterý 17 červen 19 2130 studio pro polská 6 kousek od muzea  mapa vstup je dobrovolný orientačně 200300 kč přihlásit se můžete na  honzaburian seznamcz ',0),(64,'node',' meditace prostor k nadechnutí prostoru k nadechnutí vám pomůže zastavit se uprostřed stresujících situací získat odstup od emocí a nutkavých myšlenek díky tomu se postupně rozpouští navyklé stresující vzorce myšlení např vnitřní kritik a emocí např úzkost podráždění únava smutek prostor k nadechnutí můžete používat dvěma způsoby jako prevenci stresu dělejte ho pravidelně několikrát za nebo prostě když si vzpomenete i když zrovna výrazný stres nevnímáte jako rychlou pomoc v případě nouze kdy jste pod tlakem a potřebujete jasně vidět co se právě děje umožňuje vám zklidnit se když myšlenky začnou vířit stále dokola a pomůže vám znovu získat přátelský postoj zakotvený v přítomném okamžiku prostor k nadechnutí shrnuje všechny základní prvky meditace všímavosti do tří kroků každý z nich trvá zhruba minutu ale je možné je případně prodloužit či zkrátit na pár sekund můžete využít nahrané instrukce  ale můžete samozřejmě meditovat i bez vnějšího vedení měli byste přitom zachovat třídílnou strukturu meditace a věnovat každé části zhruba stejnou dobu určitě se vyplatí přečíst si detailní instrukce uvedené níže které vám pomohou blíže se seznámit se strukturou meditace nicméně není až tak důležité udělat vše co je v instrukcích nejdůležitější je správný postoj k meditaci  všimnout si zda se při meditaci objevuje chtivost odpor či zmatek pokud je to aspoň trochu možné nechte tělo ať si najde uvolněnou a zároveň vzpřímenou pozici nenechte tělo zhroutit do sebe nezáleží na tom zda sedíte či stojíte pokud je vám to příjemné a situace to dovoluje zavřete oči nebo sklopte zrak můžete si přečíst i podrobnější instrukce o vhodné poloze při meditaci  mnozí účastníci kurzů mindfulness považují meditaci prostor k nadechnutí za to nejdůležitější co se na kurzu naučili první krok  co prožívá m právě teď  objevují se v mysli nějaké myšlenky  pokud ano zkuste je pozorovat jako by to byly přírodní děje třeba jiskry které létají od ohně nebo tekoucí řeka respektujte myšlenky které přicházejí ale nemusíte jim ve všem věřit je mi teď spíš příjemně nebo nepříjemně  se zájmem přijímejte jakékoliv i nepříjemné či nepohodlné právě takové jaké jsou nesnažte se je změnit nebo od nich utéci jaké pocity vnímám v těle  můžete rychle projít tělo a zaznamenat napětí či ztuhlost přijímejte tyto pocity právě takové jaké jsou nesnažte je změnit nebo od nich utéci druhý krok  dech nyní zaměřte pozornost na svůj dech první tři dechy můžete prohloubit pak nechte dech ať plyne přirozeně vnímejte co se děje těle když se nadechuje a vydechujete následujte dech po celou dobu nádechu i výdechu každý nádech a výdech je příležitost spojit se s přítomným okamžikem a pokud se mysl zatoulá jemně ji přiveďte zpět k dechu třetí krok  tělo nyní rozšiřte pozornost tak že zahrne nejen dech ale i celé tělo vaši pozici a výraz obličeje jakoby celé tělo dýchalo všímejte si jak se tělo okamžikem za okamžikem mění pokud se objeví jakékoliv napětí či nepohodlí nesnažte se ho násilím změnit nebo se ho zbavit věnujte mu přátelský zájem jako by to bylo malé dítě které se dožaduje pozornosti dovolte tělu aby se uvolnilo ale nenuťte se do uvolnění můžete zkusit o nepohodlí v těle pečovat tím že je prodýcháte jako by vzduch mohl proudit do té části těla kde nepohodlí cítíte nyní se můžete zaposlouchat do sebe a zjistit co je teď pro vás to nejdůležitější možná se objeví i konkrétní kroky které pro to můžete udělat někdy je ale to nelepší co můžeme dělat počkat nebo přijmout že zatím nevíme co dál nakonec rozšiřte pozornost i na okolní zvuky a pomalu otevírejte oči pokud budete mít opravdu málo času můžete prostor k nadechnutí zkrátit na tři hlubší nádechy a výdechy časem při troše tréninku je můžete podrobněji rozčlenit například první nadechnutí vám pomůže zastavit se při druhém si uvědomíte své tělo a třetí pomůže tělu aby se uvolnilo nahrané instrukce v mp3 autor  honza burian zpátky na vyzkoušejte si meditaci všímavosti  prostor nadechnutí prostor nadechnutí prostor nadechnutí  ',0),(65,'node',' otevřená meditace můžete důvěřovat své mysli že se sama učí a léčí tím že si prostě jen všímá co se děje právě teď  tuto meditaci můžete dělat kdykoliv jakkoliv dlouho tak často jak si vzpomenete můžete ji dělat v jakékoliv pozici a při jakémkoliv pohybu při této meditaci nezaměřujete pozornost na nějaký konkrétní děj ale necháte pozornost ať se sama přesouvá k tomu co ji zaujme  vše na co se pozornost zaměří i samotné přesouvání pozornosti  prožíváte jako přírodní proces jako proud neustálých změn  podobně jako když teče řeka nebo plynou oblaka na obloze nic zvláštního nemusíte  dokonce ani meditovat a všímat si nemusíte pouze si můžete všímat jak se pozornost přesouvá a na co se právě zaměřuje může to být cokoliv např tělesné počitky tělesná pozice dech tvrdé měkké doteky teplo chlad pohyb nehybnost napětí uvolnění smyslové vjemy vidění slyšení čich chuť pocity příjemné nepříjemné neutrální emoce a jejich tělesné projevy myšlenky nesnažte se myšlenky zastavit když se objeví tak si všimněte jak vznikají rozvíjejí se a zanikají impulsy k jednání stavy mysli zájem nezájem uvolněná mysl sevřená mysl svěžest ospalost klidná neklidná mysl apod  a hlavně jaký postoj k přítomnému prožívání se v mysli objevuje chtivost odpor či zmatek nebo naopak laskavost přijetí a moudrost  ale ani do všímání se nijak nenuťte čeho si všimnete toho si všimnete nemusíte se o nic snažit nic řídit nic kontrolovat můžete důvěřovat své moudrosti že se sama učí a léčí tím že si prostě jen všímá co se děje právě teď pokud mysl něco rozptýlí zapomenete plně prožívat přítomnost tak ve chvíli kdy si to uvědomíte už jste zase všímaví a to je důvod k radosti pokud se objeví nespokojenost posuzování nejde mi to je to moc těžké apod podráždění či obavy tak si prostě jen povšimněte že tyto procesy v mysli vznikly a s jemností a laskavostí můžete pokračovat v otevřené meditaci pokud byste se při meditaci ztráceli nevěděli co dělat nebo kdyby byla vaše mysl mysl příliš roztěkaná tak se vždycky můžete vrátit ke svému dechu který vás zakotví v přítomnosti spočiňte nějakou chvíli u dechu uvědomujte si nádech a výdech počkejte až se mysl zklidní a pak zas můžete nechat pozornost volně přesouvat zpátky na vyzkoušejte si meditaci všímavosti  otevřená meditace  ',0),(66,'node',' místo úspěchu jsme jen uspěchaní místo úspěchu jsme jen uspěchaní anonymní manažer quote ',0),(67,'node',' pomůcky ke cvičení empatické komunikace ke zvládnutí empatické nenásilné komunikace bohužel nestačí přečíst si knížku nebo zajít na jeden seminář je to podobné jako když se učíme nový jazyk musíme věnovat jistý čas a úsilí studiu a nácviku v praktických situacích na kurzech které vedu používám někdy následující pomůcky které zde dávám volně k dispozici základy empatické komunikace  shrnuje to nejdůležitější a obsahuje i seznamy pocitů a potřeb pozorování vs posuzování čtyři reakce na kritiku jak dávat srozumitelné návrhy komunikační bloky konverzační kontexty a kolize jak poskytovat empatii  přehledný návod spolu s příklady co empatie není empatická podpora ve skupině jak zvládat silné emoce  krátký přehled krok za krokem soudy maskované jako pocity  když řekneme např cítím že mne kritizuješ jde spíše o interpretaci a posuzování jednání druhého než o pocit v tomto dokumentu naleznete řadu podobných falešných pocitů a jejich tlumočení do skutečných pocitů a potřeb seznamy pocitů a potřeb nám rozšiřují slovní zásobu a usnadňují nalezení slov které označují to co prožíváme  seznam pocitů jednoduchý  seznam potřeb jednoduchý  seznam příjemných pocitů komplexní  seznam nepříjemných pocitů komplexní  seznam potřeb komplexní  kartičky potřeb  možno nastříhat a hrát si s nimi   pomůcky studiu pomůcky studiu pomůcky pro trénink nenásilné komunikace pomůcky studiu pomůcky studiu pomůcky studiu pomůcky studiu  ',0),(68,'node',' meditační aplikace o neustále vzrůstající popularitě meditace všímavosti mindfulness svědčí i množství nových počítačových aplikací které mají podpořit meditační praxi vlastně je to tak trochu paradox protože počítače a mobilní telefony nás většinou rozptylují zkusili jste už psát maily nebo smsky opravdu všímavě ale dejme aplikacím šanci nejjednodušší aplikace fungují prostě jako budík který v pravidelných intervalech zobrazí zprávu nebo přehraje zvukové znamení právě před chvílí se ozval z mého notebooku příjemný zvuk gongu nastavil jsem aplikaci mindful clock aby mne vracela do přítomnosti každou půl hodinu přestal jsem psát tento textík a po tři nádechy a výdechy jsem si všímal jak mi je právě teď všechno je najednou skutečnější vnímám jak se mi uvolňuje napětí v ramenou a mám větší radost z toho co dělám podobná aplikace pro mobily se jmenuje mindfulness bell kromě jednoduchých budíčků existuje i celá řada aplikací které obsahují předem nahrané meditace většinou v angličtině pro různé příležitosti např aplikace buddhify nabízí meditace pro cestování chůzi po městě když nemůžete spát a samozřejmě i klasické meditace pro chvíle klidu u vás doma některé aplikace jako např meditation helper umožňují zaznamenávat a sledovat kolik jste toho nameditovali a zda se vám daří dosahovat cílů které jste si při meditaci stanovili zde je možné se zastavit a chvíli sledovat jaký je váš postoj k meditaci chcete sobě nebo druhým něco dokázat chcete se stát opravdu dobrým meditujícím lepším než ti druzí kritizujete sami sebe že dost nemeditujete nebo že nejste dost všímaví nestává se pro vás meditace výkonnostní disciplinou a tím i dalším zdrojem stresu  inspirativní aplikace je conscious která nabízí v průběhu dne různé všímavé úkoly další aplikace jako je aeon nabízejí interaktivní a multimediální podporu při zvládání stresujících myšlenek a stavů jiné aplikace např waking up se zaměřují nejen na meditace ale i na rozhovory s vynikajícími učiteli mindfulness ať už si vyzkoušíte jakoukoliv z těchto aplikací zkuste při jejich používání zůstat všímaví aby vás nakonec všechny ty elegantní aplikace se spoustou nastavení spíš nerozptýlili meditační aplikace existují již i v češtině můžete vyzkoušet např calmio nebo bettermindcz dobrý přehled mindfulness aplikací pro mobilní telefony naleznete zde  https mindfultechnology meditationapps  mindful clock existuje ve dvou verzích pro linux a pro windows vyvíjí je různí autoři fungují ale podobně verze pro linux  http marcusmoellergithubio mfc  verze pro windows  http plumvillageorg wpcontent uploads 201306 mindfulclock322zip   blog ',0),(69,'node',' jak udržet všímavost v každodenním životě  začněte den všímavě můžete se například všímavě protáhnout a sledovat dech je to příležitost propojit se se svým tělem pokud cítíte únavu úzkost nešťastnost nebo tělesnou bolest zkuste tyto prožitky vnímat jako přírodní děje které vznikají probíhají a zase zanikají povšimněte si jaký k nim máte postoj je přítomna chtivost odpor nebo zmatek nebo je přítomno přátelské přijetí toho co se děje právě teď  promyslete svůj denní rozvrh a udělejte si v něm místo na pravidelnou delší meditaci 10 60 minut důležité je nevnímat meditaci všímavosti jako další úkol který musíte splnit nebo jako další příležitost sobě nebo druhým něco dokázat je to příležitost najít si čas pro sebe a s hravým zájmem objevovat které reakce vás udržují ve stresu a které vás od něj osvobozují udělejte si během dne čas i na kratší meditace  třebas jen na minutu vhodná je například meditace prostor k nadechnutí  jakoukoliv činnost můžete dělat všímavě nejvhodnější jsou jednoduché často opakované činnosti při kterých se nejčastěji necháme ovládat automatickými reakcemi příkladem je třeba čištění zubů mytí oblékání jídlo chůze řízení otevírání dveří nebo čekání např na zastávce či na semaforu proč si místo netrpělivého přešlapování raději nezameditovat  více zde  každé jídlo se může stát meditací  před tím než začnete jíst se můžete zastavit na několik nádechů a výdechů je to příležitost plně si uvědomit vděk za to že máte co jíst a popřát všem lidem ať i oni netrpí nedostatkem při jídle můžete vnímat barvy vůně chuti doteky všímavost také podpoříte tím že budete nabírat další sousto až když polknete to co máte v puse tak často jak si vzpomenete můžete zkontrolovat jaký máte postoj k tomu co právě děláte místo kritizujícího posuzování co je špatně na mě nebo na druhých se můžete přátelsky zeptat co je teď pro mne důležité co potřebuji co by mi pomohlo  nezapomínejte na dech dech je váš věrný průvodce který vás spolehlivě vrátí do přítomného okamžiku přináší nadhled zklidnění a uvolnění začněte víc cvičit i cvičit můžete všímavě jednak si můžete víc užít pohyb těla doteky napínání svalů radost z pohybu ale díky vnímání těla dochází k uvolnění svalů takže nemusíte překonávat jejich odpor meditovat můžete například i při běhu nedělejte příliš mnoho aktivit najednou všímejte si nutkání začít novou aktivitu například když se díváte na mobilní telefon abyste zjistili kolik je hodin zkuste odolat pokušení kontrolovat maily nebo facebook odměňte se za meditaci a spojte ji s dalšími příjemnými prožitky pořiďte si například pohodlný meditační polštář nebo stoličku pokud je vám to příjemné udělejte si k meditaci rituál zapalte si svíčku vonnou tyčinku dobrým příkladem praktického rituálu je třeba čajový obřad nemusíte ho dělat tak složitý jako v japonsku stačí když si čaj nebo kávu budete připravovat a vychutnávat všímavě zkuste najít ve svém okolí skupinu lidí kteří se také věnují meditaci všímavosti nebo je zajímá všímavý způsob života  začněte se spolu scházet nejen kvůli meditaci ale prostě pro radost že můžete s někým sdílet co je pro vás v životě důležité jednou nebo víckrát za rok zkuste zajet na delší meditační ústraní  na víkend na týden nebo i déle pokud vám to přijde přínosné hledejte informace o všímavém způsobu života čtěte knížky o všímavosti a meditaci hledejte informace na internetu najděte si učitele ale pozor informací a přístupů k meditaci je velké množství a někdy si mohou i odporovat informujte se všímavě neulpívejte na názorech a ověřujte vše ve vlastní zkušenosti  co říci na závěr víte jaký je nejtěžší pohyb v józe zvednout se a jít si zacvičit a stejné je to se všímavostí    blog ',0),(70,'node',' ve světě plném stresu ve světě plném stresu vás budou občas napadat beznadějné a negativní myšlenky to ale neznamená že jim musíte věřit mark williams danny penmannn quote ',0),(71,'node',' když člověk hluboko v srdci porozumí strachu a chvění když člověk hluboko v srdci porozumí strachu a chvění zůstane neohrožený tváří v tvář všem vnějším hrozbám iťing quote ',0),(72,'node',' mindfulness pro skeptiky dan harris zkusil jsem to protože jsem chtěl začít pečovat o své zdraví zdálo se že meditace mi v tom může pomoci ale první zkušenost byla drsná nastavil jsem si budík na pět minut začal meditovat a v plné rychlosti narazil na neuvěřitelnou zoo v mé mysli bylo to vážně tvrdé  sam harris  autor několika knih které obhajují spiritualitu nezávislou na náboženství publikoval na svém blogu rozhovor s danem harrisem  nejsou příbuzní špičkovým reportérem americké televize abc dan na začátku roku 2014 publikoval knihu 10 happier o 10 štastnější   která se na jaře 2014 pohybovala na prvních místech žebříčku bestselerů deníku new york times kniha popisuje cestu velmi skeptického a kriticky myslícího člověka k sekulární meditaci mindfulness meditaci všímavosti z rozhovoru jsem vybral a volně přeložil nejzajímavější pasáže o cestě k meditaci sam jak jsi zpočátku vnímal meditaci dan byl jsem k meditaci neuvěřitelně skeptický myslel jsem si že je to dobré tak pro lidi co bydlí v jurtách nebo sbírají krystaly a byl jsem k těmto pochybnostem i vychován moji rodiče jsou oba lékaři a vědci a moje manželka je také byl jsem vychován v sekulárním prostředí jako kluk jsem prošel židovským obřadem bar mitzvah ale hlavně proto že jsem chtěl dostat peníze a chtěl jsem být přijímán ve společnosti a navíc když mne jednou rodiče jako malého poslali cvičit jógu tak mne učitel nechal cvičit přede všemi pozdrav slunci jen v podvlékačkách protože se mu nelíbili mé úzké džíny a výsledek byl že jsem měl averzi k čemukoliv co zavánělo metafyzikou new age nebo iracionalitou a zdálo se mi že meditace je symbolem všeho čemu jsem nedůvěřoval sam pro ty kteří toho o meditaci mnoho neví bavíme o meditaci všímavosti mindfulness uvědomování si toho co prožíváme právě teď aniž bychom to posuzovali většinou se začíná sledováním dechu ale postupně se tako praxe otevírá plnému rozsahu prožívání všímáme si tělesných počitků zvuků emocí a samotných myšlenek hlavním cílem je neztrácet se v myšlenkách jak jsi začal meditovat a jaká byla tvoje první zkušenost dan první co ve mne probudilo zájem byly výsledky vědeckého výzkumu myslím že to platí pro hodně lidí kteří začali s meditací později ve svém životě věda říká že meditace dokáže mimořádným způsobem ovlivnit tělo i mysl snižuje krevní tlak posiluje imunitní systém zvětšuje části mozku které se podílejí na sebeuvědomování a soucitu a zmenšuje ty části mozku které jsou spojené se stresem to je velmi přesvědčivé zkusil jsem to protože jsem chtěl začít pečovat o své zdraví zdálo se že meditace mi v tom může pomoci ale první zkušenost byla drsná nastavil jsem si budík na pět minut začal meditovat a v plné rychlosti narazil na neuvěřitelnou zoo v mé mysli bylo to vážně tvrdé sam lidé kteří nikdy nezkusili meditovat většinou jen velmi málo vnímají jak je jejich mysl hlučná a když jim řeknete že neuplyne ani sekunda aby jim hlavou neproletěla nějaká myšlenka tak tomu nerozumí většině to nepřipadá patologické když tito lidé začnou meditovat dostaví se dva druhy reakcí někteří jsou tak neklidní a ovládaní pochybami že téměř nedokáží v meditaci pokračovat jsou ztraceni v myšlenkách proč tu sedím se zavřenýma očima k čemu je dobré soustředit se na dech a zvláštní je že pro ně není nijak zajímavé jak nesnadná pro ně meditace je po několika minutách to vzdají s tím že věnovat pečlivou pozornost tomu co prožívají nemá smysl a pak jsou tu lidé jako ty kteří najednou zjistí že to nepříjemné zmítání mysli sem a tam je vlastně pobídkou proto abychom mysl začali dále zkoumat začne je zajímat že nejsme schopni udržet stabilní pozornost u ničeho a zjistí že je to nezdravé i když je na tom většina lidí stejně dan první vhled jsem získal vlastně dost nečekaně když jsem pro abc dělal pořad o eckhartu tollem který prodal miliony knih po celém světě nečetl jsem jeho knížku pozn překl kniha moc přítomného okamžiku vyšla i v češtině kvůli sobě ale kvůli tomu pořadu mezi nabubřelými frázemi a pseudovědeckými tvrzeními a celkovou podivností jsem nalezl přesnou diagnózu lidského prožívání bylo to jako bych dostal ránu a přitom to byla velmi jednoduchá pravda všichni na jisté úrovni víme že neustále přemýšlíme že máme hlas v hlavě který posuzuje vše kolem a většinou negativně ten hlas často opakuje stále to samé a neustále mluví o sobě neustále se ztrácíme za závojem paměti která vyvolává vzpomínky na minulost a předjímá budoucnost budoucnost která může nebo nemusí nastat tak jak si ji představuji to na mě přesně sedělo zjistil jsem že skutky za které jsem se v životě nejvíce styděl byly výsledkem myšlenek impulsů nutkání a emocí kterým jsem nedokázal odolávat takže když jsem si sedl k meditaci věděl jsem z knížky eckharta tolleho že mne nečeká nic pěkného a měl jsem motivaci něco s tím dělat sam a proč jsi se nestal studentem tolleho dan myslím že tolle má pravdu ale je nepoužitelný myslím že jeho diagnóza je správná ale nenabízí žádnou konkrétní radu co s tím dělat tedy nic co by mne přesvědčilo je zároveň nesmírně zajímavý a nesmírně frustrující sam mohl bys říci něco o tom jaké bylo tvé první meditační ústraní dan překvapilo mne že je těžké se na ústraní dostat netušil jsem že se tolik lidí přihlásilo na deset dní bez mluvení s vegetariánským jídlem a dvanácti hodinami meditace denně což mi připadalo jako přesný popis dantova inferna nehledal jsem žádné zvláštní zkušenosti nicméně jako začínající meditující jsem věděl že tohle je další krok na cestě pár dní to bylo strašné přesně jak jsem si představoval pátý den jsem si říkal že to skončím ale pak přišel průlom sam co se stalo dan cítil jsem jako by mne několik dní vláčel motorový člun po vodě a pak jsem najednou dostal vodní lyže když tě vlečou kopajícího a řvoucího přímo do přítomného okamžiku dostaví se zkušenost která byla aspoň pro mne naprosto nová jasně jsem viděl zběsilou rychlost mysli jak rychle slyšíme vidíme čicháme pociťujeme toužíme a to je náš život jako bychom byli na konci hasičské stříkačky ze které neustále proudí prožitky tento vhled vedl k 36ti nejšťastnějším hodinám v mém životě ale jak rád říkal buddha vše pomíjí a i tento stav pominul sam je to úžasné když člověk poprvé v životě zjistí že kvalita jeho života nikdy není lepší než je stav mysli můžeš mít báječné přátele skvělé zdraví vynikající kariéru a vše co chceš a stejně se můžeš cítit mizerně opak je také pravdivý existují lidé kteří nemají v podstatě nic kteří žijí v podmínkách kterým bychom se já nebo ty snažili za každou cenu vyhnout a přesto jsou šťastnější než my díky stavu své mysli bohužel nahlédnout to jen na chvilku nestačí musíme si to stále připomínat dan to mi připomíná že základní pojem buddhismu je dukkha což je překládáno dost nepřesně jako utrpení ale znamená to že nic není samo o sobě dokonale uspokojivé jak jsi řekl můžeš mít báječné přátele a vylézt pěkně vysoko na socioekonomickém žebříčku tvůj život může být dlouhý řetězec chutných jídel zábavy inspirativních knih a lidí a stále budeš na pozadí vnímat to co eckhart tolle nazývá statickým šumem nespokojenosti to je důvod proč vidíme rockové hvězdy brát drogy a výherce v loteriích páchat sebevraždy tohle zjištění má opravdu velkou sílu sam a to je ten důvod proč dává smysl trénovat mysl pomocí meditace je to způsob jak přímo ovlivňovat své prožívání když si neuvědomujeme složitý mechanismus navyklých reakcí zejména automatické myšlení jsme jednoduše vláčeni z jedné frustrující situace do druhé protože stále hledáme trvalé uspokojení tam kde proto nejsou podmínky dan zajímavé je že to spousta lidí reflexivně odmítá stejně jako bych to před pěti šesti lety odmítl i já protože mají mylnou představu o meditaci myslím že jsou dva důvody proč lidé nechtějí meditovat buď si myslí že je to úplný nesmysl který spočívá v nošení podivných hábitů zapalování vonných tyčinek a bláznivé metafyzice nebo přijímají že by to pro ně mohlo být prospěšné ale myslí si že to nezvládnou protože jejich mysl je příliš neklidná ten druhý důvodu nazývám chybný dojem jedinečnosti pokud si myslíte že vaše mysl je neklidnější než mysl ostatních vítejte do klubu každý má neklidnou mys meditace je těžká pro každého sam ten první druh odmítání je zvlášť rozšířený mezi chytrými skeptickými lidmi a trochu se bojím že když se snažíme překonat jejich pochyby tak se začíná vytrácet z meditace něco podstatného tak například meditace je často přirovnávána k fyzickému cvičení na první pohled je to dobré přirovnání protože nic nevypadá zpočátku tak legračně jako když v posilovně zvedáme a zase pokládáme těžké předměty a dokud si nevytvoříme nějaké svaly tak se přitom navíc cítíme mizerně takže naivní člověk by se mohl ptát proč bych měl marnit čas a energii něčím takovým ovšem většina lidí chápe že cvičení je udržuje fit a po nějaké době když se do toho člověk dostane je to také mimořádně uspokojující a s meditací je to na první pohled podobné každý se ptá proč bych měl sledovat svůj dech vypadá to jako nehorázná ztráta času takže podobnost mezi cvičením a meditací je nejspíš užitečná pro základní pochopení některých důsledků meditace ale neobjasňuje plně k čemu dochází když začneme poznávat jak pracuje mysl naučit se skutečně meditovat není jako jít do tělocvičny a posilovat svaly abych se cítil lépe je toho víc meditace pokud je správně prováděna umožňuje kriticky přezkoumat všechno co jsme zkoušeli když jsme v životě hledali štěstí ale když to ztratíte ze zřetele tak se z meditace stane zas jen další strategie hledání štěstí a máme tu zas ten samý problém jako na začátku jen na trochu jemnější úrovni dan já to přirovnání ke cvičení také používám myslím si a snad se mnou souhlasíš že je to dost dobré přirovnání na to aby lidem otevřelo dveře může být zavádějící ale nemyslím že způsobí škodu pokud je meditace prováděná správně pak nás zjevně proměňuje v mnohem větší míře než obyčejné cvičení domnívám se že mindfulness má potenciál stát se příští revolucí v tom jak lidé pečují o své zdraví a spiritualitou budoucnosti aby k tomu mohlo dojít musíme s lidmi komunikovat způsobem kterému budou rozumět většina lidí bude rozumět základním argumentům pro mindfulness všichni víme že jíme když nejsme hladoví čteme mail místo toho abychom poslouchali co říkají naše děti nebo nezvládneme hněv a pak toho litujeme všichni víme jak nás emoce ovládají většina lidí vidí hned proč je dobré lépe si uvědomovat co se se mnou děje abychom posílili a teď mne nenapadá lepší termín svoji emoční inteligenci sam tady se dostáváme k otázce jak rozpoznat výsledky spirituální praxe i když vnitřně můžeme pociťovat zásadní proměnu nemusí tyto výsledky vzbuzovat důvěru u ostatních co vlastně dokazuje že existuje nějaká cesta k moudrosti zvnějšku se to dá velmi těžko posoudit existují charismatičtí šarlatáni kteří jsou patrně prolhaní skrz naskrz a existují zdánlivě obyčejní lidé kteří mají velmi hluboké zkušenosti subjektivně jsou ovšem výsledky patrné takže každý si musí meditaci vyzkoušet ve vlastní mysli aby zjistil jestli na tom něco je pravda je že většina z nás je nejspíš odsouzena k tomu že budeme druhým vždycky připadat jako docela obyčejní týpci bez ohledu na to jak moc meditujeme když tě pohltí myšlenky což se děje většinu času tak jsi jen loutka těch myšlenek když se ztratíš v obavách o budoucnost tak budeš vypadat jako obyčejný úzkostný človíček a fakt že občas se ve tvém prožívání objeví chvilky kdy si všímáš přítomnosti nemusí nutně změnit to jak působíš navenek ale vnitřně je ten rozdíl obrovský tahle odlišnost mezi subjektivním prožíváním a tím jak nás vnímají ostatní představuje vážnou překážku když chceme lidem kteří to nikdy nezkusili sdělit význam meditace dan souhlasím i když jak už jsem zmínil existují objektivní projevy které je možné měřit změny v mozku nižší krevní tlak posílení imunity a tak dále lidem připadají tato fakta přesvědčivá a jakmile se začnou o meditaci zajímat můžou si sami vyzkoušet jaké výsledky jim přinese původní rozhovor naleznete na samharrisorg blog ',0),