 toni packer interrupce  zpět na stránku o toni packer milá toni pracuji se svými pocity myšlenkami a představami které se týkají interrupce protože v centru ve kterém pracuji bude provedena interrupce moje silně katolická výchova zanechala v mé mysli řadu myšlenek a představ se kterými se musím vypořádat objevil se strach že půjdu do pekla za to že s interrupcí pomáhám doopravdy plod trpí předpokládám že odpověď typu anone nemusí být ta pravá často se žena která potřebuje a chce interrupci musí vypořádávat s úzkostí a utrpením zejména tehdy když je jí řečeno že dítě musí donosit nebo interrupce není možná vím že se skrz tento strach a představy musím propracovat máš nějaké doporučení milá ptáš se doopravdy plod trpí proč se ptáme na takovou věc je to kvůli naší úzkosti a pocitu viny že způsobíme někomu jinému bolest a nechceme cítit to utrpení proč přemýšlíme o plodu jako o něčem odděleném není snad spojeno s bytostí své matky která je zase spojena se všemi ostatními lidmi když matka trpí bolestí tělesnou či duševní neovlivňuje to celé její tělo včetně plodu v její děloze a když je plod poškozený nebo zraňovaný neovlivňuje to matčin organismus a následně i všechny se kterými je spojena proč vnímáme cokoliv jako oddělené my lidské bytosti máme silné podmíněné reflexy jsme vytrénovaní abychom mysleli v oddělených škatulkách a soustředili se na jednu věc a vyloučili vše ostatní můžeme mít soucitné představy o právech plodu žít dál uvnitř nebo mimo dělohu a přitom můžeme zcela ignorovat skutečnost že naše děti indoktrinujeme nebo dovolíme aby byly indoktrinované tak aby zabíjely nebo se nechaly zabíjet ve jménu patriotických ideologických a náboženských hodnot náš zájem o lidské bytosti ať už narozené nebo ještě nenarozené je z větší části motivován zděděnými nebo nabytými představami o smyslu a cíli života bereme tyto představy jako absolutní pravdy a přitom se významně liší v různých dobách a v různých kulturách v mnoha současných zemích s nízkou životní úrovní stále převládá zvyk že se děti starají o své rodiče mít hodně dětí je zde jediným sociálním zabezpečením interrupci by zde chápali jako absurditu v současné číně se vláda snaží zabránit přelidnění tím že každá rodina má povoleno pouze jedno dítě když máte více dětí mohou vás potrestat interrupce je jedním ze způsobů jak snižovat populaci v hitlerově německu byly i svobodné ženy podněcovány k tomu aby měly děti dejte vůdci dítě zněl ten slogan bylo třeba vytvořit zásoby lidských bytostí pro dobyvačná tažení do cizích zemí a jejich následnou okupaci mnoho náboženských organizací zavrhuje interrupci je to kvůli představám o posvátnosti bohem darovaného života a strachu protivit se boží vůli a nejsou do toho zapleteny také politické motivy v této zemi usa byla interrupce silně zpolitizována může být použita k získání moci jen kvůli moci samotné identifikace s politickým tématem snadno napomůže k vítězství fanatismu nevyhnutelně pak následuje násilí v té či oné podobě interrupce je označována jako vražda kliniky kde se provádí interrupce se staly terčem bombových útoků a lidem kteří interrupce provádějí bylo vyhrožováno smrtí v žádném konfliktu nebo zápase nemůže být láska láska je zabita když bojujeme za právo žít uvědomujeme si jak naše hluboká připoutanost k představám a víře ovlivňuje naše vztahy a způsobuje konflikty a rozpory uvnitř nás a mezi námi jak může mezi lidskými bytostmi vzniknout laskavý a pečující vztah když naše myšlení dál jede ve vyjetých kolejích aniž bychom si toho vůbec všimli můžeme naši víru a naše představy vynést na světlo a beze strachu otevřeně zkoumat když setkáváš a pracuješ s těhotnými ženami které se mučí otázkou zda si ponechat dítě nebo jít na interrupci dokážete spolu zkoumat představy a víru které obsahují hrozby trestu a sliby odměny dokážete objevit a odložit předsudky a začít volně a reálně přemýšlet o tom co sebou přináší rozhodnutí mít dítě nebo jít na interrupci když o tom spolu mluvíte a zkoumáte to máte pocit že musíte za každou cenu najít řešení takhle se většinou vypořádáváme se všemi našimi problémy snažíme se je vyřešit tím že je promýšlíme skrz naskrz a stále znovu probíráme to samé jestli má plod vědomí jestli cítí bolest jestli skončíme v pekle jestli zármutek nebo lítost ze ztráty nebudou příliš silné zběsilé hledání odpovědi je zběsilost našeho já které se zoufale snaží najít samo pro sebe to nejlepší řešení když pečlivě a čestně prozkoumáme všechny své motivy můžeme zjistit že všechny jsou sebestředné ať už se rozhodujeme dítě si nechat nebo jít na interrupci můžeme čelit tomuto faktu přímo a bez posuzování můžeme přestat hledat řešení a jen nechat sebestřednost plynout v plném uvědomění je v lidských silách vnímat problém bez vlivu já můžeme vnímat bez zakořeněných předsudků beze strachu o sebe nebo touhy něco pro sebe získat můžeme s tím začít hned teď porodit dítě nepřináší to obrovskou zodpovědnost dobře o ně pečovat vychovat ho tělesně i duševně zdravé a nepředávat tomu mladému životu nevědomě všechen ten zmatek iluze a násilí které v sobě máme máme čas trpělivost a lásku společně růst zkoumat pozorovat a jednat svobodně bez ohledu na tresty a odměny dáme do toho celý svůj život když spolu mluvíme víme jak málo toho doopravdy víme jak jsme nejistí jak touha našeho já po jistotě je stále znovu mařena můžeme neutíkat a hluboce spolu procítit a prohlédnout všechen ten strach bolest a pochyby které provázejí tuhle naši práci   zpět na stránku o toni packer 