 každodenní etika přátelský postoj k sobě i druhým dalailama v jednom rozhovoru prohlásil  zajímám se zejména o to co nazývám sekulární etikou lidé kteří se nezajímají o náboženství a víru také chtějí žít šťastný život tyto lidi a zejména mladou generaci bychom měli naučit zvládat jejich negativní emoce čistě na základě každému dostupné zkušenosti a zdravého rozumu založeného na vědeckých poznatcích  dalailama přitom vychází ze základního principu buddhistické etiky vlastní zkušeností ověřeného poznání že jednání které je motivované chtivostí odporem nebo ignorováním skutečnost vytváří utrpení pro nás i pro druhé opakem těchto neprospěšných motivů je přátelský postoj k sobě i druhým a jasné vědomí toho co se právě děje s naším tělem a myslí tato etika není založena na víře v autoritu která nám dává příkazy trestá a odměňuje proto se stala inspirací i pro mnoho lidí kteří se za buddhisty nepovažují ale hledají praktickou orientaci v životě inspirací pro každodenní život může být např tzv pět předsevzetí nezraňovat a nezabíjet lidi ani jiné vnímající bytosti nebrat co není dáváno zdržovat se smyslové nestřídmosti zejména bezohledné sexuality např nevěry nemluvit nepravdivě nebo zraňujícím způsobem neužívat omamné látky nejsou to příkazy ale spíš doporučení jak způsobovat sobě i druhým co nejméně problémů pokud je nedodržíme nemusíme se cítit provinile můžeme si ale pečlivě všímat jaké důsledky přináší dodržování či nedodržování těchto pravidel nám a lidem kolem nás můžete si přečíst podrobný článek jan burian buddhistická etika v praxi   ilustrace tuck loon základem buddhistické etiky je uvědomit si zda je mé jednání motivované chtivostí odporem nebo ignorováním skutečnosti  každodenní etika etickým jednáním etickým jednáním etiky  